വാർദ്ധക്യം

ജീവിതത്തിലെ ആദ്യത്തെ നാൽപ്പതു വർഷം നമുക്ക് പുസ്തകം നൽകുന്നു, അടുത്ത മുപ്പതു വർഷം അതിൻ്റെ വ്യാഖ്യാനം നൽകുന്നു.

ഇരുപതു വയസ്സിൽ ഒരു പുരുഷൻ ഒരു മയിൽപ്പീലിയാണ്; മുപ്പതിൽ ഒരു സിംഹം; നാൽപ്പതിൽ ഒരു ഒട്ടകം; അമ്പതിൽ ഒരു പാമ്പ്; അറുപതിൽ ഒരു നായ; എഴുപതിൽ ഒരു കുരങ്ങൻ; എൺപതിൽ, ഒരു ശബ്ദവും നിഴലും മാത്രം.

സമയം എല്ലാ കാര്യങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: ആരും ചോദിച്ചില്ലെങ്കിലും സ്വയം സംസാരിക്കുന്ന വളരെ രസകരമായ ഒരു വർത്തമാനക്കാരനാണ് സമയം.

ദരിദ്രനായ ബുദ്ധിമാനായ മൃഗം എന്ന് തെറ്റായി വിളിക്കപ്പെടുന്ന മനുഷ്യൻ്റെ കൈകൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയതൊന്നും കാലക്രമേണ നശിക്കാതെ പോകില്ല.

“FUGIT IRRÉPARABILE TEMPUS”, ഒളിച്ചോടുന്ന സമയം നന്നാക്കാൻ കഴിയില്ല.

ഇപ്പോൾ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതെല്ലാം കാലം വെളിച്ചത്ത് കൊണ്ടുവരുന്നു, ഇപ്പോൾ പ്രകാശിക്കുന്നതെല്ലാം മറയ്ക്കുകയും ഒളിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

വാർദ്ധക്യം പ്രണയം പോലെയാണ്, അത് യുവത്വത്തിൻ്റെ വസ്ത്രങ്ങളിൽ മറച്ചാലും ഒളിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല.

വാർദ്ധക്യം മനുഷ്യരുടെ അഹങ്കാരം ഇല്ലാതാക്കുകയും അവരെ താഴ്ത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ വിനയമുള്ളവരായിരിക്കുന്നതും താഴ്ത്തപ്പെടുന്നതും തമ്മിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്.

മരണം അടുക്കുമ്പോൾ, ജീവിതത്തിൽ നിരാശരായ വൃദ്ധർക്ക് വാർദ്ധക്യം ഇനി ഒരു ഭാരമല്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു.

എല്ലാ മനുഷ്യരും ദീർഘായുസ്സോടെ ജീവിക്കാനും വൃദ്ധരാകാനും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും വാർദ്ധക്യം അവരെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു.

അമ്പത്തിയാറാമത്തെ വയസ്സിൽ വാർദ്ധക്യം ആരംഭിക്കുന്നു, തുടർന്ന് നമ്മെ ജീർണ്ണതയിലേക്കും മരണത്തിലേക്കും നയിക്കുന്ന സപ്തക കാലഘട്ടങ്ങളിൽ ഇത് സംഭവിക്കുന്നു.

വൃദ്ധരുടെ ഏറ്റവും വലിയ ദുരന്തം, അവർ വൃദ്ധരാണെന്ന് അംഗീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തതിലും വാർദ്ധക്യം ഒരു കുറ്റമാണെന്ന മട്ടിൽ ചെറുപ്പമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നതിലുമുള്ള വിഡ്ഢിത്തമല്ല.

വാർദ്ധക്യത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രത്യേകത, ഒരാൾ ലക്ഷ്യസ്ഥാനത്തിനടുത്ത് എത്തുന്നു എന്നതാണ്.

മാനസികമായ ‘ഞാൻ’, ‘എൻ്റെ ഞാൻ’, ‘ഈഗോ’ എന്നിവ വർഷങ്ങൾക്കും അനുഭവപരിചയത്തിനും അനുസരിച്ച് മെച്ചപ്പെടുന്നില്ല; അത് കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാവുകയും കൂടുതൽ പ്രയാസകരമാവുകയും ചെയ്യുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് “സ്വഭാവം മരണം വരെ” എന്ന് പറയുന്നത്.

പ്രയാസമുള്ള വൃദ്ധരുടെ മാനസികമായ ‘ഞാൻ’ നല്ല ഉപദേശങ്ങൾ നൽകി സ്വയം ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം മോശം ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകാൻ അവർക്ക് കഴിവില്ല.

പ്രായമായവർക്ക് നന്നായി അറിയാം, വാർദ്ധക്യം വളരെ ഭയങ്കരനായ സ്വേച്ഛാധിപതിയാണെന്നും ഭ്രാന്തമായ യുവത്വത്തിൻ്റെ സന്തോഷങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നത് മരണശിക്ഷ നൽകി തടയുമെന്നും അതിനാൽ അവർ നല്ല ഉപദേശങ്ങൾ നൽകി സ്വയം ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.

‘ഞാൻ’, ‘ഞാനെ’ ഒളിപ്പിക്കുന്നു, ‘ഞാൻ’ തൻ്റെ ഒരു ഭാഗം മറയ്ക്കുന്നു, എല്ലാം ഉദാത്തമായ വാക്യങ്ങളിലും നല്ല ഉപദേശങ്ങളിലും ലേബൽ ചെയ്യുന്നു.

എൻ്റെ ഒരു ഭാഗം എൻ്റെ മറ്റൊരു ഭാഗത്തെ മറയ്ക്കുന്നു. ‘ഞാൻ’ തനിക്ക് ആവശ്യമില്ലാത്തത് മറയ്ക്കുന്നു.

ദുശ്ശീലങ്ങൾ നമ്മെ ഉപേക്ഷിക്കുമ്പോൾ, നമ്മളാണ് അവരെ ഉപേക്ഷിച്ചതെന്ന് കരുതാൻ ഞങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു എന്നത് നിരീക്ഷണത്തിലൂടെയും അനുഭവത്തിലൂടെയും പൂർണ്ണമായും തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

ബുദ്ധിമാനായ മൃഗത്തിൻ്റെ ഹൃദയം വർഷങ്ങൾ കഴിയുന്തോറും നല്ലതാകുന്നില്ല, മറിച്ച് മോശമാകുന്നു, അത് എപ്പോഴും കല്ലായി മാറുന്നു, ചെറുപ്പത്തിൽ അത്യാഗ്രഹിയോ കള്ളനോ ദേഷ്യക്കാരനോ ആയിരുന്നെങ്കിൽ വാർദ്ധക്യത്തിൽ അത് കൂടുതൽ ആയിരിക്കും.

വൃദ്ധർ ഭൂതകാലത്തിൽ ജീവിക്കുന്നു, വൃദ്ധർ നിരവധി ഇന്നലെകളുടെ ഫലമാണ്, പ്രായമായവർ നമ്മൾ ജീവിക്കുന്ന നിമിഷത്തെക്കുറിച്ച് പൂർണ്ണമായി അജ്ഞരാണ്, വൃദ്ധർ ശേഖരിച്ച ഓർമ്മകളാണ്.

മാനസികമായ ‘ഞാൻ’-നെ ഇല്ലാതാക്കുക എന്നതാണ് പൂർണ്ണമായ വാർദ്ധക്യത്തിൽ എത്താനുള്ള ഒരേയൊരു വഴി. ഓരോ നിമിഷവും മരിക്കാൻ പഠിക്കുമ്പോൾ, നാം ഉദാത്തമായ വാർദ്ധക്യത്തിൽ എത്തുന്നു.

‘ഞാൻ’-നെ ഇതിനകം ഇല്ലാതാക്കിയവർക്ക് വാർദ്ധക്യം വലിയ അർത്ഥവും സമാധാനവും സ്വാതന്ത്ര്യവുമുള്ള ഒന്നാണ്.

വികാരങ്ങൾ സമൂലമായും പൂർണ്ണമായും ശാശ്വതമായും മരിക്കുമ്പോൾ, ഒരാൾ ഒരു യജമാനനിൽ നിന്നല്ല, നിരവധി യജമാനന്മാരിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രനാകുന്നു.

ജീവിതത്തിൽ നിരപരാധികളായ, ‘ഞാൻ’-ൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ പോലുമില്ലാത്ത പ്രായമായവരെ കണ്ടെത്താൻ വളരെ പ്രയാസമാണ്, അത്തരം പ്രായമായവർ അതിരുകളില്ലാത്ത സന്തോഷമുള്ളവരും ഓരോ നിമിഷവും ജീവിക്കുന്നവരുമാണ്.

ജ്ഞാനത്തിൽ വെളുത്ത മുടിയുള്ള മനുഷ്യൻ. അറിവുള്ള വൃദ്ധൻ, സ്നേഹത്തിൻ്റെ നാഥൻ, എണ്ണമറ്റ നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ഒഴുക്കിനെ വിവേകപൂർവ്വം നയിക്കുന്ന വെളിച്ചത്തിൻ്റെ വിളക്കുമാടമായി മാറുന്നു.

ലോകത്തിൽ ‘ഞാൻ’-ൻ്റെ അവസാനത്തെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ പോലുമില്ലാത്ത ചില പഴയ ഗുരുക്കന്മാർ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്, ഇപ്പോളും ഉണ്ട്. ഈ ജ്ഞാനികളായ അർഹതുകൾ താമരപ്പൂവ് പോലെ വിചിത്രവും ദിവ്യവുമാണ്.

സമൂലമായും പൂർണ്ണമായും ബഹുരൂപമായ ‘ഞാൻ’-നെ ഇല്ലാതാക്കിയ ആദരണീയനായ വൃദ്ധഗുരു, പൂർണ്ണമായ ജ്ഞാനത്തിൻ്റെയും ദിവ്യസ്നേഹത്തിൻ്റെയും ഉദാത്തമായ ശക്തിയുടെയും പൂർണ്ണമായ ആവിഷ്കാരമാണ്.

‘ഞാൻ’ ഇല്ലാത്ത വൃദ്ധഗുരു, വാസ്തവത്തിൽ, ദൈവീകമായ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ പൂർണ്ണമായ പ്രകടനമാണ്.

ബുദ്ധൻ, മോശ, ഹെർмес, രാമകൃഷ്ണൻ, ഡാനിയൽ, വിശുദ്ധ ലാമാ തുടങ്ങിയവരെല്ലാം ആ ഉദാത്തരായ വൃദ്ധന്മാർ, ആ ജ്ഞാനികളായ അർഹതുകൾ പുരാതന കാലം മുതൽ ലോകത്തെ പ്രകാശിപ്പിച്ചു.

സ്കൂളുകളിലെയും കോളേജുകളിലെയും സർവ്വകലാശാലകളിലെയും അധ്യാപകരും രക്ഷകർത്താക്കളും പുതിയ തലമുറകളെ പ്രായമായവരെ ബഹുമാനിക്കാനും ആദരിക്കാനും പഠിപ്പിക്കണം.

പേരില്ലാത്തത്, ദിവ്യമായത്, യാഥാർത്ഥ്യമായത്, ജ്ഞാനം, സ്നേഹം, വചനം എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് ഭാവങ്ങളുണ്ട്.

ദൈവികമായത് പിതാവായി കോസ്മിക് ജ്ഞാനവും, മാതാവായി അനന്തമായ സ്നേഹവും, പുത്രനായി വചനവുമാകുന്നു.

കുടുംബനാഥനിൽ ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ പ്രതീകമുണ്ട്. വീട്ടമ്മയിൽ സ്നേഹമുണ്ട്, മക്കൾ വാക്കിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.

പ്രായമായ പിതാവിന് മക്കളുടെ എല്ലാ പിന്തുണയും അർഹമാണ്. പ്രായമായ പിതാവിന് ജോലി ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, അതിനാൽ മക്കൾ അദ്ദേഹത്തെ സംരക്ഷിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ന്യായമാണ്.

പ്രായമായ വാത്സല്യമുള്ള അമ്മയ്ക്ക് ജോലി ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, അതിനാൽ ആൺമക്കളും പെൺമക്കളും അവളെ പരിപാലിക്കുകയും സ്നേഹിക്കുകയും ആ സ്നേഹത്തെ ഒരു മതമാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

തൻ്റെ പിതാവിനെ സ്നേഹിക്കാൻ അറിയാത്തവനും തൻ്റെ അമ്മയെ സ്നേഹിക്കാൻ അറിയാത്തവനും ഇടത് കൈയുടെ വഴിയിലൂടെ, തെറ്റിൻ്റെ വഴിയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു.

മക്കൾക്ക് അവരുടെ മാതാപിതാക്കളെ വിധിക്കാൻ അവകാശമില്ല, ഈ ലോകത്ത് ആരും പൂർണ്ണരല്ല, ഒരു ദിശയിൽ ചില കുറവുകളില്ലാത്തവർക്ക് മറ്റൊരു ദിശയിൽ കുറവുകളുണ്ടാകാം, നാമെല്ലാവരും ഒരേ കത്രികയിൽ വെട്ടിയവരാണ്.

ചിലർ പിതൃസ്നേഹത്തെ കുറച്ചുകാണുന്നു, മറ്റുചിലർ പിതൃസ്നേഹത്തെ പരിഹസിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിൽ ഇങ്ങനെ പെരുമാറുന്നവർ പേരില്ലാത്തതിലേക്ക് നയിക്കുന്ന വഴിയിൽ പോലും പ്രവേശിച്ചിട്ടില്ല.

തൻ്റെ പിതാവിനെ വെറുക്കുകയും അമ്മയെ മറക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നന്ദിയില്ലാത്ത മകൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ എല്ലാ ദിവ്യമായതിനെയും വെറുക്കുന്ന യഥാർത്ഥ ദുഷ്ടനാണ്.

ബോധത്തിൻ്റെ വിപ്ലവം എന്നാൽ നന്ദികേടല്ല, പിതാവിനെ മറക്കുകയല്ല, വാത്സല്യമുള്ള അമ്മയെ കുറച്ചുകാണിക്കുകയുമല്ല. ബോധത്തിൻ്റെ വിപ്ലവം ജ്ഞാനവും സ്നേഹവും പൂർണ്ണമായ ശക്തിയുമാണ്.

പിതാവിൽ ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ പ്രതീകവും അമ്മയിൽ സ്നേഹത്തിൻ്റെ ജീവനുള്ള ഉറവിടവുമുണ്ട്, അതിൻ്റെ പരിശുദ്ധമായ സത്തയില്ലാതെ ഉയർന്ന ആന്തരികമായ തിരിച്ചറിവുകൾ നേടാൻ കഴിയില്ല.