മൂന്ന് ഒറ്റുകാർ

ആഴത്തിലുള്ള ആന്തരിക പ്രവർത്തനത്തിൽ, കർശനമായ മനശാസ്ത്രപരമായ സ്വയം നിരീക്ഷണത്തിന്റെ പരിധിയിൽ, നമ്മൾ കോസ്മിക് നാടകം നേരിട്ട് അനുഭവിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ആന്തരിക ക്രിസ്തു നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ ചുമക്കുന്ന нежелательных എല്ലാ ഘടകങ്ങളും ഇല്ലാതാക്കണം.

നമ്മുടെ മനശാസ്ത്രപരമായ ആഴത്തിലുള്ള അനേകം മാനസിക കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകൾ ആന്തരിക കർത്താവിനെ ക്രൂശിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

നിസ്സംശയമായും നമ്മളോരോരുത്തരും നമ്മുടെ മാനസികാവസ്ഥയിൽ മൂന്ന് ഒറ്റുകാരെയും വഹിക്കുന്നു.

യൂദാസ്, ആഗ്രഹത്തിന്റെ പൈശാചികത; പീലാത്തോസ്, മനസ്സിന്റെ പൈശാചികത; കയ്യാഫാസ്, ദുഷ്ട മനസ്സിന്റെ പൈശാചികത.

ഈ മൂന്ന് ഒറ്റുകാരും നമ്മുടെ ആത്മാവിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ പൂർണതയുടെ കർത്താവിനെ ക്രൂശിച്ചു.

ഈ നാടകം കോസ്മിക് നാടകത്തിലെ നിർദ്ദിഷ്ടമായ മൂന്ന് തരം മനുഷ്യത്വരഹിതമായ അടിസ്ഥാന ഘടകങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ്.

സംശയമില്ലാതെ, ഈ നാടകം എല്ലായ്പ്പോഴും രഹസ്യമായി ജീവിച്ചിരുന്നത് ബോധത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിലാണ്.

അതുകൊണ്ട്, ഈ കോസ്മിക് നാടകം മഹാകവി ജീസസിന്റെ സ്വത്തല്ല, വിവരമില്ലാത്തവർ എപ്പോഴും കരുതുന്നത് പോലെ.

എല്ലാ കാലഘട്ടത്തിലെയും തുടക്കക്കാർ, എല്ലാ നൂറ്റാണ്ടുകളിലെയും ഗുരുക്കന്മാർ, ഈ കോസ്മിക് നാടകം അവരവരുടെ ഉള്ളിൽ ഇവിടെയും ഇപ്പോളും ജീവിക്കേണ്ടി വന്നിട്ടുണ്ട്.

എങ്കിലും, മഹാകവി ജീസസ്, ഈ നാടകം പരസ്യമായി, തെരുവിൽ, പകൽ വെളിച്ചത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടു, എല്ലാ മനുഷ്യരെയും, ജാതി, ലിംഗ, വർഗ്ഗ, നിറ ഭേദമന്യേ ആരംഭത്തിന്റെ അർത്ഥം തുറന്നു കൊടുക്കാൻ വേണ്ടി.

ഈ ആന്തരിക നാടകം പരസ്യമായി എല്ലാ ആളുകളെയും പഠിപ്പിക്കുന്ന ഒരാളുണ്ടായത് അത്ഭുതകരമാണ്.

ആന്തരിക ക്രിസ്തു കാമുകനല്ലാത്തതിനാൽ കാമത്തിന്റെ എല്ലാ മാനസിക ഘടകങ്ങളും അവനിൽ നിന്ന് ഇല്ലാതാക്കണം.

ആന്തരിക ക്രിസ്തു സമാധാനവും സ്നേഹവും ആയതിനാൽ കോപത്തിന്റെ нежелательных എല്ലാ ഘടകങ്ങളും അവനിൽ നിന്ന് ഇല്ലാതാക്കണം.

ആന്തരിക ക്രിസ്തു അത്യാഗ്രഹമില്ലാത്തതിനാൽ അത്യാഗ്രഹത്തിന്റെ എല്ലാ нежелательных ഘടകങ്ങളും അവനിൽ നിന്ന് ഇല്ലാതാക്കണം.

ആന്തരിക ക്രിസ്തു അസൂയ ഇല്ലാത്തതിനാൽ അസൂയയുടെ എല്ലാ മാനസിക കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളും അവനിൽ നിന്ന് ഇല്ലാതാക്കണം.

ആന്തരിക ക്രിസ്തു പൂർണ്ണമായ വിനയം, അനന്തമായ എളിമ, സമ്പൂർണ്ണ ലാളിത്യം ഉള്ളതിനാൽ അഹങ്കാരം, ദുരഭിമാനം, പൊങ്ങച്ചം എന്നിവയുടെ отвратительных ഘടകങ്ങളെ അവനിൽ നിന്ന് ഇല്ലാതാക്കണം.

ആന്തരിക ക്രിസ്തു, വാക്ക്, സൃഷ്ടികർത്താവായ ലോഗോസ് എപ്പോഴും പ്രവർത്തനനിരതനായി ജീവിക്കുമ്പോൾ നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ, അവനിൽ തന്നെ, അവനിലൂടെ തന്നെ, സ്തംഭനാവസ്ഥ, മടി, നിശ്ചലാവസ്ഥ എന്നിവയുടെ нежелательных ഘടകങ്ങളെ ഇല്ലാതാക്കണം.

പൂർണതയുടെ കർത്താവ് എല്ലാ നോമ്പുകളും ശീലിച്ചവൻ, മിതത്വം പാലിക്കുന്നവൻ, ഒരിക്കലും മദ്യപാനത്തിന്റെയും വലിയ വിരുന്നുകളുടെയും കൂട്ടുകാരനല്ലാത്തവൻ തീറ്റയുടെ отвратительных ഘടകങ്ങളെ അവനിൽ നിന്ന് ഇല്ലാതാക്കണം.

ക്രിസ്തു-യേശുവിന്റെ വിചിത്രമായ സഹവർത്തിത്വം; ക്രിസ്തു-മനുഷ്യൻ; ദിവ്യത്വത്തിന്റെയും മാനുഷികതയുടെയും അപൂർണ്ണതയുടെയും അപൂർണ്ണതയുടെയും അപൂർവ മിശ്രിതം; ലോഗോസിനുള്ള നിരന്തരമായ പരീക്ഷണം.

ഇതിലെല്ലാം ഏറ്റവും രസകരമായ കാര്യം രഹസ്യ ക്രിസ്തു എപ്പോഴും വിജയിയാണ്; ഇരുട്ടിനെ നിരന്തരം കീഴടക്കുന്ന ഒരാൾ; ഇവിടെയും ഇപ്പോളും അവനിൽ തന്നെ ഇരുട്ടിനെ ഇല്ലാതാക്കുന്ന ഒരാൾ.

രഹസ്യ ക്രിസ്തു മഹാ വിപ്ലവത്തിന്റെ കർത്താവാണ്, പുരോഹിതന്മാരും, മൂപ്പന്മാരും, ദേവാലയത്തിലെ നിയമജ്ഞരും അവനെ നിരസിക്കുന്നു.

പുരോഹിതന്മാർ അവനെ വെറുക്കുന്നു; അതായത്, അവനെ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല, പൂർണതയുടെ കർത്താവ് അവരുടെ മാറ്റമില്ലാത്ത സിദ്ധാന്തങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് മാത്രം ജീവിക്കണമെന്ന് അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

മൂപ്പന്മാർ, അതായത്, ഭൂമിയിലെ താമസക്കാർ, നല്ല വീട്ടുടമസ്ഥർ, വിവേകമുള്ള ആളുകൾ, അനുഭവപരിചയമുള്ള ആളുകൾ ലോഗോസിനെ വെറുക്കുന്നു, ചുവന്ന ക്രിസ്തുവിനെ, മഹാ വിപ്ലവത്തിന്റെ ക്രിസ്തുവിനെ, കാരണം അവൻ അവരുടെ പഴയതും യാഥാസ്ഥിതികവും കല്ലിച്ചുപോയതുമായ ശീലങ്ങളിൽ നിന്നും ആചാരങ്ങളിൽ നിന്നും പുറത്തുപോകുന്നു.

ദേവാലയത്തിലെ നിയമജ്ഞർ, ബുദ്ധിജീവികളായ കള്ളന്മാർ ആന്തരിക ക്രിസ്തുവിനെ വെറുക്കുന്നു, കാരണം അവൻ എതിർക്രിസ്തുവിന്റെ വിപരീതമാണ്, ശരീരത്തിന്റെയും ആത്മാവിന്റെയും കച്ചവട സ്ഥലങ്ങളിൽ നിറഞ്ഞു കവിയുന്ന സർവ്വകലാശാലാ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ ശത്രുവാണ്.

ഈ മൂന്ന് ഒറ്റുകാരും രഹസ്യ ക്രിസ്തുവിനെ മാരകമായി വെറുക്കുകയും നമ്മളിൽ തന്നെ നമ്മുടെ സ്വന്തം മാനസിക ഇടത്തിൽ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ആഗ്രഹത്തിന്റെ പൈശാചികതയായ യൂദാസ് കർത്താവിനെ എപ്പോഴും മുപ്പത് വെള്ളിക്കാശിന് മാറ്റുന്നു, അതായത്, മദ്യം, പണം, പ്രശസ്തി, ദുരഭിമാനം, വ്യഭിചാരം മുതലായവയ്ക്ക്.

മനസ്സിന്റെ പൈശാചികതയായ പീലാത്തോസ് എപ്പോഴും കൈകഴുകുന്നു, എപ്പോഴും നിരപരാധിയാണെന്ന് സ്വയം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, ഒരിക്കലും കുറ്റക്കാരനല്ല, നിരന്തരം തനിക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും മുന്നിൽ ന്യായീകരിക്കുന്നു, സ്വന്തം ഉത്തരവാദിത്വങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറാൻ ഒഴിവുകഴിവുകൾ തേടുന്നു.

ദുഷ്ട മനസ്സിന്റെ പൈശാചികതയായ കയ്യാഫാസ് നമ്മളിൽ തന്നെ കർത്താവിനെ നിരന്തരം ഒറ്റുകൊടുക്കുന്നു; ആദരണീയനായ ആന്തരികൻ തന്റെ ആടുകളെ മേയിക്കാൻ വടി നൽകുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, നിന്ദ്യനായ ഒറ്റുകാരൻ യാഗപീഠത്തെ ആനന്ദത്തിന്റെ കിടക്കയാക്കി മാറ്റുന്നു, നിരന്തരം വ്യഭിചരിക്കുന്നു, കൂദാശകൾ വിൽക്കുന്നു.

ഈ മൂന്ന് ഒറ്റുകാരും ആദരണീയനായ ആന്തരിക കർത്താവിനെ രഹസ്യമായി ദയയില്ലാതെ കഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു.

പീലാത്തോസ് അവന്റെ നെറ്റിയിൽ മുൾമുടി വെക്കുന്നു, ദുഷ്ട സ്വത്വങ്ങൾ അവനെ ചാട്ടവാറടിക്കുന്നു, മാനസിക ഇടത്തിൽ അവനെ ദയയില്ലാതെ അപമാനിക്കുകയും ശപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.