തിരിച്ചുവരവും ആവർത്തനവും

ഒരു മനുഷ്യൻ അവന്റെ ജീവിതം തന്നെയാണ്: ഒരു മനുഷ്യൻ സ്വന്തം ജീവിതത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവൻ ദയനീയമായി സമയം പാഴാക്കുകയാണ്.

നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ ചുമക്കുന്ന нежелательные ಅಂಶങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ, നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ ഒരു മാസ്റ്റർപീസ് ആക്കാൻ നമുക്ക് കഴിയൂ.

മരണം എന്നത് ജീവിതത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവാണ്, ഒരു പുതിയ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ വേദിയിൽ അത് വീണ്ടും ആവർത്തിക്കാനുള്ള സാധ്യതയോടെ.

വിവിധതരം കപട-ഗൂഢവാദപരവും കപട-രഹസ്യവാദപരവുമായ ചിന്താധാരകൾ തുടർച്ചയായ ജീവിതങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിത്യമായ സിദ്ധാന്തത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, അത്തരം ഒരു ആശയം തെറ്റാണ്.

ജീവിതം ഒരു സിനിമയാണ്; പ്രദർശനം കഴിഞ്ഞാൽ, നമ്മൾ ടേപ്പ് റീലിൽ ചുറ്റി നിത്യതയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു.

വീണ്ടും പ്രവേശനം ഉണ്ട്, തിരിച്ചുവരവുണ്ട്; ഈ ലോകത്തേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ, നിലനിൽപ്പിൻ്റെ പരവതാനിയിൽ നമ്മൾ അതേ സിനിമ, അതേ ജീവിതം പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു.

തുടർച്ചയായ നിലനിൽപ്പിൻ്റെ സിദ്ധാന്തം നമുക്ക് സ്ഥാപിക്കാം; പക്ഷേ തുടർച്ചയായ ജീവിതങ്ങളുടേതല്ല, കാരണം സിനിമ ഒന്നുതന്നെയാണ്.

മനുഷ്യന് മൂന്ന് ശതമാനം സ്വതന്ത്രമായ സത്തയും തൊണ്ണൂറ്റി ഏഴ് ശതമാനം സത്തയും ‘ഞാനുകൾക്കിടയിൽ’ കുടുങ്ങിക്കിടക്കുന്നു.

തിരിച്ചുവരുന്ന മൂന്ന് ശതമാനം സ്വതന്ത്രമായ സത്ത് ബീജസങ്കലനം ചെയ്ത അണ്ഡത്തെ പൂർണ്ണമായി നിറയ്ക്കുന്നു; നമ്മുടെ പിൻഗാമികളുടെ വിത്തിൽ നമ്മൾ ചോദ്യം ചെയ്യാനാവാത്തവിധം തുടരുന്നു.

വ്യക്തിത്വം വ്യത്യസ്തമാണ്; മരിച്ചവരുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന് നാളെയെന്നൊന്നില്ല; അത് പതുക്കെ ശ്മശാനത്തിലോ സെമിത്തേരിയിലോ ലയിക്കുന്നു.

ജനിച്ച കുഞ്ഞിൽ ചെറിയ ശതമാനം സ്വതന്ത്രമായ സത്ത് മാത്രമേ വീണ്ടും സംയോജിച്ചിട്ടുള്ളൂ; ഇത് കുഞ്ഞിന് സ്വയം അവബോധവും ആന്തരിക സൗന്ദര്യവും നൽകുന്നു.

തിരിച്ചുവരുന്ന വിവിധ ‘ഞാനുകൾ’ നവജാതശിശുവിനു ചുറ്റും കറങ്ങുന്നു, അവ സ്വതന്ത്രമായി അങ്ങോട്ടുമിങ്ങോട്ടും സഞ്ചരിക്കുന്നു, ഒരു പുതിയ വ്യക്തിത്വം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നതുവരെ ജൈവീകയന്ത്രത്തിനുള്ളിൽ പ്രവേശിക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് സാധ്യമല്ല.

വ്യക്തിത്വം ഊർജ്ജസ്വലമാണെന്നും കാലക്രമേണ അനുഭവത്തിലൂടെയാണ് അത് രൂപപ്പെടുന്നതെന്നും അറിയേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.

വ്യക്തിത്വം കുട്ടിക്കാലത്തെ ആദ്യത്തെ ഏഴ് വർഷങ്ങളിൽ രൂപപ്പെടണമെന്നും പിന്നീട് അത് പരിശീലനത്തിലൂടെ ശക്തിപ്പെടുത്തണമെന്നും എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.

പുതിയ വ്യക്തിത്വം രൂപപ്പെടുന്നതിനനുസരിച്ച് ‘ഞാനുകൾ’ ജൈവീകയന്ത്രത്തിൽ പതുക്കെ ഇടപെടാൻ തുടങ്ങുന്നു.

മരണം എന്നത് ഭിന്നസംഖ്യകളുടെ കുറയ്ക്കലാണ്, ഗണിതക്രിയ പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ മൂല്യങ്ങൾ മാത്രമേ തുടരുകയുള്ളൂ (അതായത് നല്ലതും ചീത്തയും, ഉപയോഗപ്രദവും ഉപയോഗശൂന്യവും, നല്ലതും മോശവുമായ ‘ഞാനുകൾ’).

ജ്യോതിർരൂപത്തിലുള്ള വെളിച്ചത്തിലെ മൂല്യങ്ങൾ സാർവത്രിക കാന്തികതയുടെ നിയമങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് പരസ്പരം ആകർഷിക്കുകയും വികർഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

നമ്മൾ ബഹിരാകാശത്തിലെ ഗണിതശാസ്ത്രപരമായ ബിന്ദുക്കളാണ്, അത് മൂല്യങ്ങളുടെ ചില തുകകൾക്ക് വാഹനങ്ങളായി വർത്തിക്കുന്നു.

ഓരോരുത്തരുടെയും മാനുഷിക വ്യക്തിത്വത്തിനുള്ളിൽ, ഈ മൂല്യങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും നിലവിലുണ്ട്, അത് ആവർത്തന നിയമത്തിന് അടിസ്ഥാനമായി വർത്തിക്കുന്നു.

എല്ലാം സംഭവിച്ചതുപോലെ തന്നെ വീണ്ടും സംഭവിക്കുന്നു, പക്ഷേ നമ്മുടെ മുൻകാല പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലമായി ഉണ്ടാകുന്ന അനന്തരഫലങ്ങൾ മാറുന്നു.

ഓരോരുത്തരുടെയും ഉള്ളിൽ മുൻ ജീവിതങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി ‘ഞാനുകൾ’ ഉള്ളതിനാൽ, അവരോരോരുത്തരും വ്യത്യസ്ത വ്യക്തിയാണെന്ന് നമുക്ക് ഉറപ്പിച്ചു പറയാൻ കഴിയും.

ഓരോരുത്തരുടെയും ഉള്ളിൽ വ്യത്യസ്ത പ്രതിബദ്ധതകളുള്ള നിരവധി ആളുകൾ താമസിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഇത് നമ്മെ മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

ഒരു കള്ളൻ്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ കള്ളന്മാരുടെ ഒരു യഥാർത്ഥ ഗുഹയുണ്ട്; ഒരു കൊലയാളിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ കൊലയാളികളുടെ ഒരു ക്ലബ്ബ് തന്നെയുണ്ട്; ഒരു ദുർവൃത്തൻ്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ ഒരു വേശ്യാലയമുണ്ട്; ഏതൊരു വേശ്യയുടെയും വ്യക്തിത്വത്തിൽ ഒരു পতিতാലയം തന്നെയുണ്ട്.

നമ്മുടെ സ്വന്തം വ്യക്തിത്വത്തിൽ നമ്മൾ ചുമക്കുന്ന ഓരോ വ്യക്തിക്കും അവരവരുടെ പ്രശ്നങ്ങളും പ്രതിബദ്ധതകളുമുണ്ട്.

ആളുകൾക്കുള്ളിൽ ആളുകൾ ജീവിക്കുന്നു, വ്യക്തികൾക്കുള്ളിൽ വ്യക്തികൾ ജീവിക്കുന്നു; ഇത് നിഷേധിക്കാനാവാത്തതും ഖണ്ഡിക്കാൻ കഴിയാത്തതുമാണ്.

ഇതിലെ ഗൗരവകരമായ കാര്യം എന്തെന്നാൽ, നമ്മളിൽ ജീവിക്കുന്ന ഓരോ വ്യക്തിയും അല്ലെങ്കിൽ ‘ഞാനും’ പഴയ ജീവിതങ്ങളിൽ നിന്ന് വരുന്നവരാണ്, അവർക്ക് ചില പ്രത്യേക പ്രതിബദ്ധതകളുണ്ട്.

കഴിഞ്ഞ ജീവിതത്തിൽ മുപ്പതാം വയസ്സിൽ പ്രണയബന്ധമുണ്ടായിരുന്ന ‘ഞാൻ’, പുതിയ ജീവിതത്തിൽ ആ പ്രായത്തിനായി കാത്തിരിക്കും, സമയം വരുമ്പോൾ തൻ്റെ സ്വപ്നങ്ങളിലെ വ്യക്തിയെ കണ്ടെത്തും, അവരുമായി ടെലിപ്പതിയിലൂടെ ബന്ധപ്പെടുകയും ഒടുവിൽ വീണ്ടും കണ്ടുമുട്ടുകയും രംഗം ആവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യും.

നാല്പതാം വയസ്സിൽ ഭൗതിക വസ്തുക്കൾക്കായി വഴക്കിട്ട ‘ഞാൻ’, പുതിയ ജീവിതത്തിൽ അതേ കഥ ആവർത്തിക്കാൻ ആ പ്രായത്തിനായി കാത്തിരിക്കും.

ഇരുപത്തിയഞ്ചാം വയസ്സിൽ ഭക്ഷണശാലയിലോ ബാറിലോ മറ്റൊരാളുമായി വഴക്കിട്ട ‘ഞാൻ’, പുതിയ ജീവിതത്തിൽ തന്റെ എതിരാളിയെ കണ്ടെത്തി ദുരന്തം ആവർത്തിക്കാൻ ഇരുപത്തിയഞ്ചു വയസ്സ് വരെ കാത്തിരിക്കും.

ഒന്നോ മറ്റോ വിഷയങ്ങളിലുള്ള ‘ഞാനുകൾ’ ടെലിപ്പതി തരംഗങ്ങളിലൂടെ പരസ്പരം തിരയുകയും പിന്നീട് യാന്ത്രികമായി അതേ കാര്യം ആവർത്തിക്കാൻ വീണ്ടും കണ്ടുമുട്ടുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഇതാണ് ആവർത്തന നിയമത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ മെക്കാനിസം, ഇതാണ് ജീവിതത്തിൻ്റെ ദുരന്തം.

ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളിലൂടെ വിവിധ കഥാപാത്രങ്ങൾ ഒരേ നാടകങ്ങളും ഹാസ്യങ്ങളും ദുരന്തങ്ങളും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ വീണ്ടും കണ്ടുമുട്ടുന്നു.

ഇത്രയധികം പ്രതിബദ്ധതകളുള്ള ഈ ‘ഞാനുകളുടെ’ സേവനത്തിലുള്ള ഒരു യന്ത്രം മാത്രമാണ് മനുഷ്യൻ.

ഈ പ്രശ്നത്തിലാകെയുള്ള ഏറ്റവും മോശമായ കാര്യം എന്തെന്നാൽ, നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ കൊണ്ടുനടക്കുന്ന ആളുകളുടെ ഈ പ്രതിബദ്ധതകളെല്ലാം നമ്മുടെ ബുദ്ധിക്ക് മുൻകൂട്ടി ഒരു വിവരവും ലഭിക്കാതെ നിറവേറ്റപ്പെടുന്നു എന്നതാണ്.

ഈ അർത്ഥത്തിൽ നമ്മുടെ മാനുഷിക വ്യക്തിത്വം ഒന്നിലധികം കുതിരകൾ വലിക്കുന്ന ഒരു രഥം പോലെയാണ്.

കൃത്യമായ ആവർത്തനമുള്ള ജീവിതങ്ങളുണ്ട്, ഒരിക്കലും മാറാത്ത ആവർത്തിച്ചുള്ള ജീവിതങ്ങൾ.

അഭിനേതാക്കളില്ലെങ്കിൽ നിലനിൽപ്പിൻ്റെ സ്ക്രീനിൽ ജീവിതത്തിൻ്റെ ഹാസ്യങ്ങളും നാടകങ്ങളും ദുരന്തങ്ങളും ഒരു തരത്തിലും ആവർത്തിക്കാൻ കഴിയില്ല.

ഈ രംഗങ്ങളിലെ അഭിനേതാക്കൾ നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ കൊണ്ടുനടക്കുന്നതും പഴയ ജീവിതങ്ങളിൽ നിന്ന് വരുന്നതുമായ ‘ഞാനുകളാണ്’.

നമ്മൾ കോപത്തിൻ്റെ ‘ഞാനുകളെ’ ഇല്ലാതാക്കിയാൽ, അക്രമത്തിൻ്റെ ദുരന്തരംഗങ്ങൾ അനിവാര്യമായും അവസാനിക്കും.

നമ്മൾ അത്യാഗ്രഹത്തിൻ്റെ രഹസ്യ ഏജൻ്റുമാരെ കോസ്മിക് പൊടിയാക്കി മാറ്റിയാൽ, അതേ പ്രശ്നങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതാകും.

നമ്മൾ കാമത്തിൻ്റെ ‘ഞാനുകളെ’ നശിപ്പിച്ചാൽ, വേശ്യാലയത്തിൻ്റെയും രോഗാതുരതയുടെയും രംഗങ്ങൾ അവസാനിക്കും.

നമ്മൾ അസൂയയുടെ രഹസ്യ കഥാപാത്രങ്ങളെ ചാരമാക്കിയാൽ, അതേ കാര്യങ്ങൾ സമൂലമായി അവസാനിക്കും.

നമ്മൾ അഹങ്കാരം, ദുരഭിമാനം, പൊങ്ങച്ചം, അമിത പ്രാധാന്യം എന്നിവയുടെ ‘ഞാനുകളെ’ കൊന്നാൽ, ഈ കുറവുകളുടെ പരിഹാസ്യമായ രംഗങ്ങൾ അഭിനേതാക്കളില്ലാത്തതിനാൽ അവസാനിക്കും.

നമ്മൾ നമ്മുടെ മാനസികാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് മടി, ആലസ്യം, അലസത എന്നിവയുടെ ഘടകങ്ങളെ ഇല്ലാതാക്കിയാൽ, ഈ തരത്തിലുള്ള കുറവുകളുടെ ഭയാനകമായ രംഗങ്ങൾ അഭിനേതാക്കളില്ലാത്തതിനാൽ ആവർത്തിക്കാൻ കഴിയില്ല.

നമ്മൾ ആർത്തിയുടെയും അത്യാർത്തിയുടെയും отвратительные ‘ഞാനുകളെ’ പൊടിച്ചാൽ, വിരുന്നുകളും മദ്യപാനങ്ങളും അഭിനേതാക്കളില്ലാത്തതിനാൽ അവസാനിക്കും.

ഈ ഒന്നിലധികം ‘ഞാനുകൾ’ നമ്മുടെ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ വിവിധ തലങ്ങളിൽ ഖേദകരമായി പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുന്നതിനാൽ, അവയുടെ കാരണങ്ങൾ, ഉത്ഭവം, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പഠനരീതികൾ എന്നിവ അറിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. അത് നമ്മെത്തന്നെ ഇല്ലാതാക്കുന്നതിലേക്കും അന്തിമ വിമോചനത്തിലേക്കും നയിക്കും.

നമ്മളിൽ ഒരു സമൂലവും നിർണ്ണായകവുമായ മാറ്റം വരുത്താൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ആന്തരികതയെക്കുറിച്ചും ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ഗൂഢശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചും പഠിക്കേണ്ടത് അടിസ്ഥാനപരമാണ്; വരും അധ്യായങ്ങളിൽ നമ്മൾ ഇതായിരിക്കും പഠിക്കുന്നത്.