ക്രിസ്തീയ കർമ്മം

അന്തരാളത്തിലുള്ള ക്രിസ്തു, മനശാസ്ത്രപരമായ ‘ഞാൻ’ ഇല്ലാതാക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രവർത്തനത്തിൽ ആന്തരികമായി ഉയർന്നുവരുന്നു.

നമ്മുടെ ബോധപൂർവമായ ശ്രമങ്ങളുടെയും സ്വമേധയായുള്ള കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും മൂർദ്ധന്യത്തിൽ മാത്രമേ ആന്തരിക ക്രിസ്തു പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയുള്ളൂ എന്നത് വ്യക്തമാണ്.

ക്രിസ്തുവിന്റെ അഗ്നിയുടെ ആഗമനം നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവമാണ്.

അങ്ങനെ ആന്തരിക ക്രിസ്തു നമ്മുടെ എല്ലാ മാനസികവും, വൈകാരികവും, മോട്ടോർ സംബന്ധിയായതും, സഹജവാസനപരവും ലൈംഗികവുമായ പ്രക്രിയകളുടെയും ചുമതല ഏറ്റെടുക്കുന്നു.

നിസ്സംശയമായും ആന്തരിക ക്രിസ്തു നമ്മുടെ ആഴത്തിലുള്ള ആന്തരിക രക്ഷകനാണ്.

അവൻ പൂർണ്ണനായിരിക്കുമ്പോൾ നമ്മളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ അപൂർണ്ണനായി തോന്നിയേക്കാം; ചാരിത്ര്യവാനായിരിക്കുമ്പോൾ അങ്ങനെയല്ലെന്ന് തോന്നിയേക്കാം, നീതിമാനായിരിക്കുമ്പോൾ അങ്ങനെയല്ലെന്ന് തോന്നിയേക്കാം.

ഇത് പ്രകാശത്തിന്റെ വിവിധ പ്രതിഫലനങ്ങൾ പോലെയാണ്. നിങ്ങൾ നീല കണ്ണടകൾ ഉപയോഗിക്കുകയാണെങ്കിൽ എല്ലാം നീലയായി കാണപ്പെടും, ചുവപ്പ് നിറത്തിലുള്ള കണ്ണടകൾ ഉപയോഗിക്കുകയാണെങ്കിൽ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഈ നിറത്തിൽ കാണാനാകും.

അവൻ വെളുത്തവനാണെങ്കിലും, പുറത്തുനിന്ന് നോക്കുമ്പോൾ ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ മാനസികമായ കണ്ണടയിലൂടെ അവനെ കാണുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് ആളുകൾ അവനെ കണ്ടിട്ടും കാണാത്തത്.

നമ്മുടെ എല്ലാ മാനസിക പ്രക്രിയകളുടെയും ചുമതല ഏറ്റെടുക്കുമ്പോൾ, പൂർണതയുടെ കർത്താവ് വിവരണാതീതമായ കഷ്ടപ്പാടുകൾ അനുഭവിക്കുന്നു.

മനുഷ്യരുടെ ഇടയിൽ ഒരു മനുഷ്യനായി മാറിയ അവൻ, നിരവധി പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുകയും വിവരണാതീതമായ പ്രലോഭനങ്ങൾ സഹിക്കുകയും വേണം.

പ്രലോഭനം അഗ്നിയാണ്, പ്രലോഭനത്തിന് മേലുള്ള വിജയം പ്രകാശമാണ്.

ഒരു തുടക്കക്കാരൻ അപകടകരമായി ജീവിക്കാൻ പഠിക്കണം; അങ്ങനെ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്; ഇത് രസതന്ത്രജ്ഞർക്ക് അറിയാം.

ഒരു തുടക്കക്കാരൻ കത്തിയുടെ വായ്ത്തലമ്പിലൂടെ ഉറച്ചു നടക്കണം; ആ ദുർഘടമായ പാതയുടെ ഇരുവശത്തും ഭയാനകമായ ഗർത്തങ്ങളുണ്ട്.

അഹന്ത ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനുള്ള ദുഷ്കരമായ പാതയിൽ, യഥാർത്ഥ പാതയിൽ കൃത്യമായി വേരുകളുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ വഴികളുണ്ട്.

കത്തിയുടെ വായ്ത്തലമ്പിൽ നിന്നുള്ള പാതയിൽ നിന്ന് എവിടെയും കൊണ്ടുപോകാത്ത നിരവധി പാതകൾ പുറപ്പെടുന്നു എന്നത് വ്യക്തമാണ്; അവയിൽ ചിലത് നമ്മെ ഗർത്തത്തിലേക്കും നിരാശയിലേക്കും നയിക്കുന്നു.

ചില വഴികൾ നമ്മെ പ്രപഞ്ചത്തിലെ ചില മേഖലകളുടെ അധിപന്മാരാക്കി മാറ്റിയേക്കാം, പക്ഷേ അത് നമ്മെ നിത്യ പിതാവിന്റെ അടുത്തേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരില്ല.

ആകർഷകമായ വഴികളുണ്ട്, വളരെ വിശുദ്ധമായ രൂപം, പറയാൻ കഴിയാത്തവ, നിർഭാഗ്യവശാൽ അവയ്ക്ക് നമ്മെ നരകത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് മാത്രമേ നയിക്കാൻ കഴിയൂ.

‘ഞാൻ’ ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനത്തിൽ, നമ്മൾ പൂർണ്ണമായും ആന്തരിക ക്രിസ്തുവിന് നമ്മെത്തന്നെ സമർപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ചില സമയങ്ങളിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ടാവാം; പെട്ടെന്ന്; വഴി വിശദീകരിക്കാനാവാത്ത ഇടവഴികളിൽ നഷ്ടപ്പെടുന്നു, എവിടേക്കാണ് പോകുന്നതെന്ന് ആർക്കും അറിയില്ല; അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ ആന്തരിക ക്രിസ്തുവിനും രഹസ്യത്തിലുള്ള പിതാവിനുമുള്ള സമ്പൂർണ്ണമായ അനുസരണത്തിന് മാത്രമേ നമ്മെ വിവേകപൂർവ്വം നയിക്കാൻ കഴിയൂ.

കത്തിയുടെ വായ്ത്തലമ്പിലൂടെയുള്ള പാത അകത്തും പുറത്തും അപകടങ്ങൾ നിറഞ്ഞതാണ്.

conventional ധാർമ്മികത ഒന്നിനും കൊള്ളില്ല; ധാർമ്മികത ആചാരങ്ങളുടെ അടിമയാണ്; കാലഘട്ടത്തിന്റെ അടിമയാണ്; സ്ഥലത്തിന്റെ അടിമയാണ്.

മുമ്പ് ധാർമ്മികമായിരുന്നത് ഇപ്പോൾ അധാർമ്മികമായിരിക്കുന്നു; മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ധാർമ്മികമായിരുന്നത് ഈ ആധുനിക കാലത്ത് അധാർമ്മികമായി കണക്കാക്കാം. ഒരു രാജ്യത്ത് ധാർമ്മികമായത് മറ്റൊരു രാജ്യത്ത് അധാർമ്മികമാണ്, ഇത്യാദി.

അഹന്ത ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനത്തിൽ, നമ്മൾ നന്നായി പോകുന്നുവെന്ന് തോന്നുമ്പോൾ, നമ്മൾ വളരെ മോശമായി പോകുന്നുവെന്ന് സംഭവിക്കാം.

എസോടെറിക് പുരോഗതിയിൽ മാറ്റങ്ങൾ ഒഴിച്ചുകൂടാൻ പറ്റാത്തതാണ്, എന്നിരുന്നാലും യാഥാസ്ഥിതിക ആളുകൾ ഭൂതകാലത്തിൽ ഒതുങ്ങിക്കൂടുന്നു; അവർ കാലക്രമേണ കല്ലിച്ചുപോകുന്നു, അടിസ്ഥാനപരമായ മാനസിക മുന്നേറ്റങ്ങളും സമൂലമായ മാറ്റങ്ങളും വരുത്തുമ്പോൾ അവർ നമ്മൾക്കെതിരെ ഇടിമുഴക്കുകയും മിന്നൽ നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

തുടക്കക്കാരന്റെ മാറ്റങ്ങൾ ആളുകൾ സഹിക്കുന്നില്ല; അവൻ പഴയ രീതിയിൽ തന്നെ തുടരണമെന്ന് അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

തുടക്കക്കാരൻ വരുത്തുന്ന ഏതൊരു മാറ്റവും ഉടൻ തന്നെ അധാർമ്മികമായി തരംതിരിക്കുന്നു.

ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ കാര്യങ്ങൾ ഈ രീതിയിൽ നോക്കുമ്പോൾ, ലോകത്ത് എഴുതപ്പെട്ടിട്ടുള്ള വിവിധ ധാർമ്മിക നിയമങ്ങളുടെ കഴിവില്ലായ്മ നമുക്ക് വ്യക്തമായി കാണാൻ കഴിയും.

മനുഷ്യഹൃദയത്തിൽ പ്രത്യക്ഷനും എന്നാൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നവനുമായ ക്രിസ്തു, നമ്മുടെ വിവിധ മാനസികാവസ്ഥകളുടെ ചുമതല ഏറ്റെടുക്കുമ്പോൾ, ആളുകൾക്ക് അജ്ഞാതനായതിനാൽ, ക്രൂരനും അധാർമ്മികനും ദുഷിച്ചവനുമായി മുദ്രകുത്തപ്പെടുന്നു.

ആളുകൾ ക്രിസ്തുവിനെ ആരാധിക്കുന്നു എന്നത് വിരോധാഭാസമാണ്, എന്നിട്ടും അവന് എത്ര ഭയങ്കരമായ വിശേഷണങ്ങൾ നൽകുന്നു.

ബോധമില്ലാത്തവരും ഉറങ്ങുന്നവരുമായ ആളുകൾക്ക് ചരിത്രപരമായതും, മനുഷ്യരൂപിയായതും, പ്രതിമകളും, മാറ്റമില്ലാത്ത സിദ്ധാന്തങ്ങളുമുള്ള ഒരു ക്രിസ്തുവിനെയാണ് വേണ്ടത്, അവരുടെ എല്ലാ ദുഷിച്ച ധാർമ്മിക നിയമങ്ങളും മുൻവിധികളും എളുപ്പത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ക്രിസ്തുവിനെയാണ് അവർക്ക് ആവശ്യം.

മനുഷ്യന്റെ ഹൃദയത്തിലെ ആന്തരിക ക്രിസ്തുവിനെ ആളുകൾക്ക് ഒരിക്കലും സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല; ജനക്കൂട്ടം പ്രതിമയായ ക്രിസ്തുവിനെ മാത്രമേ ആരാധിക്കുകയുള്ളൂ, അത്രമാത്രം.

ഒരുവൻ ജനക്കൂട്ടത്തോട് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, വിപ്ലവകാരിയായ ക്രിസ്തുവിന്റെ ക്രൂരമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ച് പ്രഖ്യാപിക്കുമ്പോൾ; ചുവന്ന ക്രിസ്തു, വിമതനായ ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, തൽക്ഷണം അവന് ലഭിക്കുന്ന വിശേഷണങ്ങൾ താഴെ പറയുന്നവയാണ്: ദൈവദൂഷകൻ, പാഷണ്ഡൻ, ദുഷ്ടൻ, മലിനമാക്കുന്നവൻ, അശുദ്ധൻ തുടങ്ങിയവ.

അങ്ങനെയാണ് ജനക്കൂട്ടം, എപ്പോഴും ബോധമില്ലാത്തവർ; എപ്പോഴും ഉറങ്ങുന്നവർ. ഗാഗുൽത്തായിൽ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തു തന്റെ ആത്മാവിന്റെ എല്ലാ ശക്തിയുമുപയോഗിച്ച് നിലവിളിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടെന്ന് ഇപ്പോൾ നമ്മുക്ക് മനസ്സിലാക്കാം: എന്റെ പിതാവേ അവരോട് ക്ഷമിക്കേണമേ, അവർ ചെയ്യുന്നത് എന്താണെന്ന് അവർ അറിയുന്നില്ല!

ക്രിസ്തു സ്വയം ഒന്നായിരിക്കുമ്പോൾ, പലതായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് അവൻ പൂർണ്ണമായ ഗുണിത ഏകകമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നത്. അറിയുന്നവന് വാക്ക് ശക്തി നൽകുന്നു; അത് ആരും ഉച്ചരിച്ചില്ല, ആരും ഉച്ചരിക്കുകയുമില്ല, അത് അവതരിപ്പിച്ചവൻ അല്ലാതെ.

വിപുലമായ ‘ഞാൻ’ പ്രവർത്തനത്തിൽ അത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ് അടിസ്ഥാനം.

നമ്മളിൽത്തന്നെ ബോധപൂർവ്വം പ്രവർത്തിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ പൂർണ്ണതയുടെ കർത്താവ് നമ്മിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

നമ്മുടെ സ്വന്തം മാനസികാവസ്ഥയിൽ ആന്തരിക ക്രിസ്തു നടത്തേണ്ടിവരുന്ന പ്രവർത്തനം ഭയങ്കരമായ വേദനയുണ്ടാക്കുന്ന ഒന്നാണ്.

നമ്മുടെ ആന്തരിക ഗുരു നമ്മുടെ ആത്മാവിന്റെ ആഴത്തിൽ മുഴുവൻ കുരിശുയാത്രയും ജീവിക്കണം എന്നത് സത്യമാണ്.

എഴുതിയിട്ടുണ്ട്: “ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുകയും കൂടാതെ ചുറ്റികകൊണ്ട് അടിക്കുകയും ചെയ്യുക”. “സ്വയം സഹായിക്കൂ എന്നാൽ ഞാൻ നിന്നെ സഹായിക്കാം” എന്നും എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.

കൂടാതെ ആഗ്രഹിക്കാത്ത മാനസികമായ കാര്യങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ കുണ്ഡലിനി ദേവിയോട് അപേക്ഷിക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണ്, എന്നിരുന്നാലും എന്റെ ആഴത്തിലുള്ള അടിത്തട്ടിലുള്ള ആന്തരിക ക്രിസ്തു തന്റെ ചുമലുകളിൽ വെച്ച ഉത്തരവാദിത്വത്തിനനുസരിച്ച് വിവേകപൂർവ്വം പ്രവർത്തിക്കുന്നു.