സമൂലമായ മാറ്റം

ഒരാൾ താൻ ഏകനും അതുല്യനും അവിഭാജ്യനുമാണെന്ന് വിശ്വസിച്ച് തെറ്റായ വഴിയിൽ തുടരുന്നിടത്തോളം കാലം സമൂലമായ മാറ്റം അസാധ്യമായിരിക്കും. ആത്മീയമായ പ്രവർത്തികൾ ആരംഭിക്കുന്നത് തന്നെ സ്വയം സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിക്കുന്നതിൽ നിന്നാണ്. നമ്മളുടെ ഉള്ളിൽ നിന്ന് ഉന്മൂലനം ചെയ്യേണ്ട അനേകം മാനസിക ഘടകങ്ങളെയും, “ഞാൻ” എന്ന ഭാവങ്ങളെയും, നീക്കം ചെയ്യേണ്ട ദുശ്ശീലങ്ങളെയും കുറിച്ച് ഇത് നമ്മുക്ക് സൂചന നൽകുന്നു.

സംശയമില്ല, അറിയാത്ത തെറ്റുകൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ സാധ്യമല്ല. നമ്മുടെ മാനസികാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് മുൻകൂട്ടി നിരീക്ഷിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. ഈ പ്രവർത്തി ബാഹ്യമല്ല, ആന്തരികമാണ്. ഏതെങ്കിലും ഒരു നല്ല നടപ്പിന്റെ പുസ്തകമോ ബാഹ്യമായ ധാർമ്മിക ചിട്ടകളോ വിജയത്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് ആരെങ്കിലും ചിന്തിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

സ്വയം നിരീക്ഷണത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് ആന്തരികമായ പ്രവർത്തി ആരംഭിക്കുന്നു എന്നത്, ഓരോരുത്തരുടെയും വ്യക്തിപരമായ പ്രയത്നം ഇതിന് ആവശ്യമാണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ ഇത് മതിയായ കാരണമാണ്. സത്യസന്ധമായി തുറന്നുപറഞ്ഞാൽ, ഒരു മനുഷ്യനും ഈ പ്രവർത്തി നമുക്ക് വേണ്ടി ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഉറപ്പിച്ചു പറയാൻ കഴിയും.

നമ്മുടെ ഉള്ളിലുള്ള ആത്മനിഷ്ഠമായ എല്ലാ ഘടകങ്ങളെയും നേരിട്ട് നിരീക്ഷിക്കാതെ നമ്മുടെ മാനസികാവസ്ഥയിൽ മാറ്റം വരുത്താൻ സാധ്യമല്ല. തെറ്റുകളുടെ എണ്ണത്തെ അംഗീകരിക്കുകയും, അവയെക്കുറിച്ച് പഠിക്കാനും നിരീക്ഷിക്കാനുമുള്ള ആവശ്യം ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്, സ്വയമായി ഒഴിഞ്ഞുമാറുന്നതിനും, സ്വയം വഞ്ചിക്കുന്നതിനും തുല്യമാണ്.

ഒഴിവാക്കലുകളില്ലാതെ സ്വയം സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള കഠിനമായ ശ്രമത്തിലൂടെ മാത്രമേ നമ്മൾ “ഒന്നല്ല”, “പലതാണ്” എന്ന് തെളിയിക്കാൻ കഴിയൂ. “ഞാൻ” എന്ന ഭാവം ബഹുവചനമാണെന്ന് അംഗീകരിക്കുകയും സൂക്ഷ്മമായ നിരീക്ഷണത്തിലൂടെ അത് കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നത് രണ്ട് വ്യത്യസ്ത കാര്യങ്ങളാണ്.

സ്വയം അനുഭവിച്ചറിയാതെ തന്നെ ഒരാൾക്ക് പല “ഞാനു”ണ്ടെന്ന സിദ്ധാന്തം അംഗീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞേക്കാം. എന്നാൽ ഇത് സ്വയം നിരീക്ഷിക്കുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ. ആന്തരികമായ നിരീക്ഷണത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറുന്നത് അധഃപതനത്തിന്റെ ലക്ഷണമാണ്. ഒരാൾ എപ്പോഴും ഒരേ വ്യക്തിയാണെന്ന മിഥ്യാബോധം വെച്ചുപുലർത്തുന്നിടത്തോളം കാലം അയാൾക്ക് മാറാൻ കഴിയില്ല. നമ്മുടെ ആന്തരിക ജീവിതത്തിൽ ക്രമേണ മാറ്റം വരുത്തുകയാണ് ഈ പ്രവർത്തിയുടെ ലക്ഷ്യം.

സമൂലമായ പരിവർത്തനം ഒരു സാധ്യതയാണ്. സ്വയം പ്രവർത്തിക്കാത്തതുകൊണ്ട് അത് സാധാരണയായി നഷ്ട്ടപെടുന്നു. ഒരാൾ താൻ “ഒന്നാണ്” എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം സമൂലമായ മാറ്റത്തിന്റെ ആരംഭം മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. പല “ഞാനു”ണ്ടെന്ന സിദ്ധാന്തത്തെ നിരസിക്കുന്നവർ സ്വയം ഗൗരവമായി നിരീക്ഷിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് വ്യക്തമായി തെളിയിക്കുന്നു.

ഒഴിവാക്കലുകളില്ലാത്ത കഠിനമായ സ്വയം നിരീക്ഷണം നമ്മൾ “ഒന്നല്ല”, “പലതാണ്” എന്ന യാഥാർഥ്യം സ്വയം ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ സഹായിക്കുന്നു. ആത്മനിഷ്ഠമായ അഭിപ്രായങ്ങളുടെ ലോകത്ത്, കപട ആത്മീയ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ സ്വയം രക്ഷപെടാനുള്ള വഴിയായി വർത്തിക്കുന്നു. ഒരാൾ എപ്പോഴും ഒരേ വ്യക്തിയാണെന്ന തോന്നൽ സ്വയം നിരീക്ഷണത്തിന് തടസ്സമുണ്ടാക്കുന്നു.

ഒരാൾക്ക് ഇങ്ങനെ പറയാൻ കഴിഞ്ഞേക്കാം: “ഞാൻ ഒന്നല്ല, പലതാണെന്ന് എനിക്കറിയാം, അത് ജ്ഞാനം എന്നെ പഠിപ്പിച്ചു.” അത്തരം അവകാശവാദങ്ങൾ ആത്മാർത്ഥതയുള്ളതാണെങ്കിൽ പോലും, ഈ സിദ്ധാന്തപരമായ കാര്യത്തിൽ പൂർണ്ണമായ അനുഭവം ഉണ്ടായിരിക്കണം. അല്ലെങ്കിൽ അത് ബാഹ്യവും ഉപരിപ്ലവവുമായിരിക്കും. തെളിയിക്കുക, അനുഭവിക്കുക, മനസ്സിലാക്കുക എന്നിവയാണ് അടിസ്ഥാനം. ഒരു സമൂലമായ മാറ്റം വരുത്തുന്നതിന് ഇത് സഹായിക്കും.

പറയുന്നത് ഒരു കാര്യവും മനസ്സിലാക്കുന്നത് മറ്റൊന്നുമണ്. “ഞാൻ ഒന്നല്ല, പലതാണെന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലായി” എന്ന് ഒരാൾ പറയുമ്പോൾ, അയാളുടെ ധാരണ സത്യസന്ധമാണെങ്കിൽ, അത് പല “ഞാനു”ണ്ടെന്ന സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ സ്ഥിരീകരണമാണ്. അറിവും ധാരണയും വ്യത്യസ്തമാണ്. ആദ്യത്തേത് മനസ്സിന്റേതും രണ്ടാമത്തേത് ഹൃദയത്തിന്റേതുമാണ്.

പല “ഞാനു”ണ്ടെന്ന സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വെറും അറിവ് കൊണ്ട് മാത്രം കാര്യമില്ല. നമ്മൾ ജീവിക്കുന്ന ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ അറിവ് ധാരണയെക്കാൾ വളരെ മുന്നോട്ട് പോയിരിക്കുന്നു. ദൗർഭാഗ്യവശാൽ മനുഷ്യൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ബുദ്ധിപരമായ മൃഗം അറിവിന്റെ ഭാഗം മാത്രം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. പല “ഞാനു”ണ്ടെന്ന സിദ്ധാന്തം അറിയുകയും അത് മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് യഥാർത്ഥമായ മാറ്റത്തിന് അത്യാവശ്യമാണ്.

ഒരാൾ താൻ ഒന്നല്ല, പലതാണെന്ന രീതിയിൽ സ്വയം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നിരീക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, അയാൾ തന്റെ ആന്തരിക സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗൗരവമായ പ്രവർത്തി ആരംഭിച്ചു എന്ന് പറയാം.