തുലാം

സെപ്റ്റംബർ 23 മുതൽ ഒക്ടോബർ 23 വരെ

പരിണാമത്തിൻ്റെ മാറ്റമില്ലാത്ത സിദ്ധാന്തം സൃഷ്ടിച്ച പാശ്ചാത്യരുടെ ജീർണ്ണിച്ച മനസ്സ്, പ്രകൃതിയുടെ വിനാശകരമായ പ്രക്രിയകളെക്കുറിച്ച് പൂർണ്ണമായും മറന്നു. അധഃപതിച്ച മനസ്സിന് വലിയ തോതിലുള്ള ഒരു വിപരീത പ്രക്രിയയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ കഴിയില്ല എന്നത് വിചിത്രമാണ്.

ക്ഷയിച്ച അവസ്ഥയിലുള്ള മനസ്സ്, വീഴ്ചയെ ഇറക്കമായി തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്നു. നാശത്തിൻ്റെ പ്രക്രിയ, വലിയ തോതിലുള്ള ലയനം, ജീർണ്ണത തുടങ്ങിയവയെ മാറ്റം, പുരോഗതി, പരിണാമം എന്നിങ്ങനെ വിലയിരുത്തുന്നു.

എല്ലാം പരിണമിക്കുകയും പ്രതി evolutionalിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഉയരുകയും താഴുകയും ചെയ്യുന്നു, വളരുകയും കുറയുകയും ചെയ്യുന്നു, വരികയും പോകുകയും ചെയ്യുന്നു, ഒഴുകുകയും താഴുകയും ചെയ്യുന്നു; എല്ലാത്തിലും ഒരു സിസ്റ്റോളും ഡയസ്റ്റോളും ഉണ്ട്, പെൻഡുലത്തിൻ്റെ നിയമം അനുസരിച്ച്.

പരിണാമവും അതിൻ്റെ ഇരട്ട സഹോദരിയായ പ്രതിലോമവും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട എല്ലാത്തിലും ഏകോപിതവും യോജിപ്പുള്ളതുമായ രീതിയിൽ വികസിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന രണ്ട് നിയമങ്ങളാണ്.

പരിണാമവും പ്രതിലോമവും പ്രകൃതിയുടെ മെക്കാനിക്കൽ അച്ചുതണ്ടാണ്.

പരിണാമവും പ്രതിലോമവും പ്രകൃതിയുടെ രണ്ട് മെക്കാനിക്കൽ നിയമങ്ങളാണ്, മനുഷ്യൻ്റെ ആന്തരികമായ സ്വയം തിരിച്ചറിവിനെയോ സ്വയം സാക്ഷാത്കാരത്തെയോ സ്പർശിക്കുന്നില്ല.

മനുഷ്യൻ്റെ ആന്തരികമായ സ്വയം സാക്ഷാത്കാരം ഒരു മെക്കാനിക്കൽ നിയമത്തിൻ്റെ ഫലമായിരിക്കാൻ കഴിയില്ല, മറിച്ച് തീവ്രമായ സൂപ്പർ-ശ്രമങ്ങൾ, ആഴത്തിലുള്ള ധാരണ, മനഃപൂർവവും സ്വമേധയാ ഉള്ളതുമായ കഷ്ടപ്പാടുകൾ എന്നിവ അടിസ്ഥാനമാക്കി സ്വയം ഉള്ളിൽത്തന്നെ ചെയ്യുന്ന ബോധപൂർവമായ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഫലമായിരിക്കണം.

എല്ലാം ഉത്ഭവിച്ച സ്ഥലത്തേക്ക് മടങ്ങുന്നു. മരണശേഷം ചാന്ദ്ര ഈഗോ ഒരു പുതിയ ഗർഭപാത്രത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു.

ഓരോ മനുഷ്യനും സ്വയം സാക്ഷാത്കരിക്കാനായി നൂറ്റെട്ട് ജീവിതങ്ങൾ നൽകപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. പല ആളുകൾക്കും സമയം അതിക്രമിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. നിശ്ചിത സമയത്തിനുള്ളിൽ സ്വയം സാക്ഷാത്കരിക്കാത്തവൻ നരക ലോകങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കാൻ ജനിക്കുന്നത് നിർത്തുന്നു.

പ്രതിലോമ നിയമത്തെ പിന്തുണച്ച് ഭഗവദ്ഗീത പറയുന്നു: “ദുഷ്ടന്മാരും ക്രൂരന്മാരും അധഃപതിച്ചവരുമായ അവരെ ഞാൻ എപ്പോഴും അസുര ഗർഭപാത്രത്തിലേക്ക് (പൈശാചികമായ) എറിയുന്നു, അവർ ഈ ലോകങ്ങളിൽ (നരക ലോകങ്ങൾ) ജനിക്കുന്നു”.

“ഓ കൗന്തേയ!, ആ മതിഭ്രമിച്ച ആളുകൾ പല ജന്മങ്ങളിലും പൈശാചിക ഗർഭപാത്രത്തിലേക്ക് പോകുകയും കൂടുതൽ താഴ്ന്ന ശരീരങ്ങളിലേക്ക് വീഴുകയും ചെയ്യുന്നു.” (പ്രതിലോമം).

“ഈ നശീകരണ നരകത്തിലേക്കുള്ള വാതിൽ മൂന്നാണ്; അത് ആസക്തി, കോപം, അത്യാഗ്രഹം എന്നിവയിൽ ഉണ്ടാക്കിയതാണ്; അതിനാൽ അത് ഉപേക്ഷിക്കണം.”

നരക ലോകങ്ങളുടെ മുൻപോടിയാണ് പ്രതിലോമ നിയമമനുസരിച്ച് കൂടുതൽ താഴ്ന്ന ശരീരങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രതിലോമപരമായ ഇറക്കം.

ജീവിതത്തിൻ്റെ സർപ്പിള പാതയിലൂടെ ഇറങ്ങുന്നവർ പ്രകൃതിയുടെ നരക ലോകങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് പല ജന്മങ്ങളിലും പൈശാചിക ഗർഭപാത്രത്തിൽ വീഴുന്നു, ഡാൻ്റെ അത് ഭൗമ ജീവിയുടെ ഉള്ളിലാണ് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്.

രണ്ടാം അധ്യായത്തിൽ പശുവിൻ്റെ ആഴത്തിലുള്ള പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ സംസാരിച്ചു; ഇന്ത്യയിലെ എല്ലാ ബ്രാഹ്മണരും ജപമാല ചൊല്ലുമ്പോൾ അതിൽ നൂറ്റെട്ട് മുത്തുകൾ ഉണ്ടാകുന്നത് വളരെ കൗതുകകരമാണ്.

ഇന്ത്യയിൽ പ്രധാന പശുവിൻ്റെ ചുറ്റും നൂറ്റെട്ട് തവണ ജപമാലയുമായി കറങ്ങാതെയും പശുവിൻ്റെ വാലിൽ ഒരു നിമിഷം വെച്ച വെള്ളം കോരിയെടുത്ത് കുടിക്കാതെയും തങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ കടമകൾ പൂർത്തിയായതായി വിശ്വസിക്കാത്തവരുമുണ്ട്.

ബുദ്ധൻ്റെ മാലയിൽ നൂറ്റെട്ട് മുത്തുകളുണ്ടെന്ന് ഓർക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. ഇതെല്ലാം മനുഷ്യന് നൽകിയിട്ടുള്ള നൂറ്റെട്ട് ജീവിതങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

ഈ നൂറ്റെട്ട് ജീവിതങ്ങൾ പ്രയോജനപ്പെടുത്താത്തവൻ നരക ലോകങ്ങളുടെ പ്രതിലോമത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു എന്നത് വ്യക്തമാണ്.

നരകത്തിലെ പ്രതിലോമം എന്നത് ഭയങ്കരമായ കഷ്ടപ്പാടുകളിലൂടെ എല്ലാ മൃഗങ്ങളുടെയും സസ്യങ്ങളുടെയും ധാതുക്കളുടെയും അവസ്ഥകളിലൂടെ പിന്നോട്ട് വീഴുന്നതാണ്.

നരകത്തിലെ പ്രതിലോമത്തിൻ്റെ അവസാന ഘട്ടം ഫോസിൽ അവസ്ഥയാണ്, അതിനുശേഷം നഷ്ടപ്പെട്ടവരുടെ വിഘടനമാണ്.

ഈ ദുരന്തത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന ഒരേയൊരു കാര്യം, തകരാത്ത ഒരേയൊരു കാര്യം, സത്തയാണ്, ബുദ്ധത്വമാണ്, പാവപ്പെട്ട ബുദ്ധിപരമായ മൃഗം അതിൻ്റെ ചാന്ദ്ര ശരീരങ്ങളിൽ വഹിക്കുന്ന ആത്മാവിൻ്റെ അംശമാണത്.

നരക ലോകങ്ങളിലെ പ്രതിലോമത്തിൻ്റെ ലക്ഷ്യം ബുദ്ധത്വത്തെ, മനുഷ്യ ആത്മാവിനെ സ്വതന്ത്രമാക്കുക എന്നതാണ്. അതുവഴി ധാതു, സസ്യം, മൃഗം എന്നീ തലങ്ങളിലൂടെയുള്ള പരിണാമപരമായ ആരോഹണം പുനരാരംഭിക്കാൻ കഴിയും, തെറ്റായി മനുഷ്യൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ബുദ്ധിപരമായ മൃഗത്തിൻ്റെ തലം വരെ എത്താൻ കഴിയും.

പല ആത്മാക്കളും വീണ്ടും വീണ്ടും നരക ലോകങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങുന്നത് ഖേദകരമാണ്.

താഴ്ന്ന ധാതുരാജ്യത്തിലെ നരക ലോകങ്ങളിലെ സമയം ഭയാനകമാംവിധം മന്ദഗതിയിലുള്ളതും വിരസവുമാണ്; പ്രകൃതിയുടെ ആറ്റോമിക നരകങ്ങളിൽ നൂറ് വർഷം കൂടുമ്പോൾ കർമ്മത്തിൻ്റെ ഒരു നിശ്ചിത തുക നൽകപ്പെടുന്നു.

നരക ലോകങ്ങളിൽ പൂർണ്ണമായി ശിഥിലമാകുന്ന ഒരാൾ കർമ്മ നിയമവുമായി സമാധാനപരവും സുരക്ഷിതവുമായിരിക്കുന്നു.

ഭൗതിക ശരീരം മരിച്ച ശേഷം, കടന്നുപോയ ജീവിതം അവലോകനം ചെയ്ത ശേഷം, ഓരോ മനുഷ്യനെയും കർമ്മത്തിൻ്റെ നാഥന്മാർ വിധിക്കുന്നു. നഷ്ടപ്പെട്ടവരുടെ നല്ലതും ചീത്തതുമായ പ്രവർത്തികൾ കോസ്മിക് നീതിയുടെ തുലാസിൽ വെച്ച ശേഷം അവരെ നരക ലോകങ്ങളിലേക്ക് പ്രവേശിപ്പിക്കുന്നു.

തുലാസിൻ്റെ നിയമം, കർമ്മത്തിൻ്റെ ഭയങ്കരമായ നിയമം, സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട എല്ലാറ്റിനെയും ഭരിക്കുന്നു. എല്ലാ കാരണവും ഒരു ഫലമായി മാറുന്നു, എല്ലാ ഫലവും ഒരു കാരണമായി മാറുന്നു.

കാരണം മാറ്റുന്നതിലൂടെ ഫലം മാറുന്നു. നിങ്ങളുടെ കടങ്ങൾ വീട്ടാൻ നല്ല കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുക.

നിയമത്തിൻ്റെ സിംഹത്തെ തുലാസ് ഉപയോഗിച്ച് നേരിടുന്നു. ദുഷ്പ്രവൃത്തികളുടെ തട്ട് കൂടുതലാണെങ്കിൽ, സൽപ്രവൃത്തികളുടെ തട്ടിൽ ഭാരം കൂട്ടാൻ ഞാൻ നിങ്ങളെ ഉപദേശിക്കുന്നു, അങ്ങനെ നിങ്ങൾക്ക് തുലാസ് നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടത്തിനനുസരിച്ച് ചരിക്കാനാകും.

പണം കൊടുത്ത് വീട്ടാനുള്ള കഴിവുള്ളവൻ പണം കൊടുത്ത് വീട്ടുകയും കച്ചവടത്തിൽ വിജയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; പണമില്ലാത്തവൻ വേദനയോടെ വീട്ടേണ്ടിവരും.

താഴ്ന്ന നിയമം ഉയർന്ന നിയമത്താൽ മറികടക്കുമ്പോൾ, ഉയർന്ന നിയമം താഴ്ന്ന നിയമത്തെ കഴുകി കളയുന്നു.

അനേകം ആളുകൾ പുനർജന്മത്തെയും കർമ്മത്തെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, അവയുടെ ആഴത്തിലുള്ള പ്രാധാന്യം നേരിട്ട് അനുഭവിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ പോലും.

യഥാർത്ഥത്തിൽ ചാന്ദ്ര ഈഗോ തിരിച്ചുവരുന്നു, വീണ്ടും സംയോജിക്കുന്നു, ഒരു പുതിയ ഗർഭപാത്രത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു, പക്ഷേ അതിനെ പുനർജന്മം എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല; കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, അതിനെ തിരിച്ചുവരവ് എന്ന് പറയാം.

പുനർജന്മം മറ്റൊന്നാണ്; പുനർജന്മം ഗുരുക്കന്മാർക്ക് മാത്രം ഉള്ളതാണ്, വിശുദ്ധ വ്യക്തികൾക്ക്, രണ്ടുതവണ ജനിച്ചവർക്ക്, ഇതിനോടകം ആത്മാവുള്ളവർക്ക് മാത്രം.

ചാന്ദ്ര ഈഗോ തിരിച്ചുവരുന്നു, ആവർത്തന നിയമമനുസരിച്ച്, ഓരോ ജീവിതത്തിലും മുൻ ജീവിതത്തിലെ അതേ പ്രവർത്തനങ്ങളും നാടകങ്ങളും ആവർത്തിക്കുന്നു.

സർപ്പിള രേഖയാണ് ജീവിതത്തിൻ്റെ രേഖ, ഓരോ ജീവിതവും ഉയർന്ന പരിണാമപരമായ സർപ്പിളമായി ആവർത്തിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ താഴ്ന്ന പ്രതിലോമപരമായ സർപ്പിളമായി ആവർത്തിക്കുന്നു.

ഓരോ ജീവിതവും കഴിഞ്ഞതിൻ്റെ ആവർത്തനമാണ്, അതിൻ്റെ നല്ലതോ ചീത്തയോ ആയ അനന്തരഫലങ്ങൾ, നല്ലതോ ചീത്തയോ ആയ അനുഭവങ്ങൾ അതിൽ ഉണ്ടാകുന്നു.

പല ആളുകളും ദൃഢനിശ്ചയത്തോടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ജീവിതത്തിലേക്ക് പ്രതിലോമപരമായ സർപ്പിള രേഖയിലൂടെ ഇറങ്ങുന്നു, ഒടുവിൽ നരക ലോകങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു.

ആഴത്തിൽ സ്വയം സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ പ്രകൃതിയുടെ പരിണാമപരവും പ്രതിലോമപരവുമായ നിയമങ്ങളുടെ ദുഷിച്ച ചക്രത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിപ്പിക്കണം.

ആത്മാർത്ഥമായി ബുദ്ധിപരമായ മൃഗം എന്ന അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ, സത്യസന്ധമായി ഒരു മനുഷ്യനായി മാറാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ, പ്രകൃതിയുടെ മെക്കാനിക്കൽ നിയമങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിപ്പിക്കണം.

രണ്ടുതവണ ജനിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഏതൊരാളും, ആന്തരികമായ സ്വയം സാക്ഷാത്കാരം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഏതൊരാളും ബോധത്തിൻ്റെ വിപ്ലവത്തിൻ്റെ പാതയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കണം; ഇത് വാളിൻ്റെ വായ്ത്തലമ്പിലൂടെയുള്ള പാതയാണ്. ഈ പാത അകത്തും പുറത്തും അപകടം നിറഞ്ഞതാണ്.

ധമ്മപദം പറയുന്നു: “മനുഷ്യരിൽ കുറഞ്ഞ ആളുകൾ മാത്രമേ മറ്റേ കരയിലെത്തുന്നുള്ളൂ. ബാക്കിയുള്ളവർ ഈ കരയിൽ അങ്ങോട്ടുമിങ്ങോട്ടും ഓടുന്നു.”

യേശുക്രിസ്തു പറയുന്നു: “എന്നെ അന്വേഷിക്കുന്ന ആയിരത്തിൽ ഒരാൾ എന്നെ കണ്ടെത്തുന്നു, എന്നെ കണ്ടെത്തുന്ന ആയിരത്തിൽ ഒരാൾ എന്നെ പിന്തുടരുന്നു, എന്നെ പിന്തുടരുന്ന ആയിരത്തിൽ ഒരാൾ എനിക്കുള്ളവനാണ്.”

ഭഗവദ്ഗീത പറയുന്നു: “ആയിരക്കണക്കിന് മനുഷ്യരിൽ ഒരുവൻ പൂർണത നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു; ശ്രമിക്കുന്നവരിൽ ഒരുവൻ പൂർണത നേടുന്നു, പൂർണത നേടിയവരിൽ ഒരുവനെ ഞാൻ പൂർണ്ണമായി അറിയുന്നു.”

പരിണാമ നിയമം എല്ലാ മനുഷ്യരെയും പൂർണതയിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് ഗലീലിയയിലെ ദൈവിക റബ്ബി ഒരിക്കലും പറഞ്ഞില്ല. യേശു, നാല് സുവിശേഷങ്ങളിലും സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കാനുള്ള ബുദ്ധിമുട്ടിന് ഊന്നൽ നൽകുന്നു.

“ഇടുങ്ങിയ വാതിലിലൂടെ പ്രവേശിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക, കാരണം ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, പലരും പ്രവേശിക്കാൻ ശ്രമിക്കും, അവർക്ക് കഴിയില്ല.”

“വീട്ടുടമ എഴുന്നേറ്റ് വാതിൽ അടച്ച ശേഷം, നിങ്ങൾ പുറത്ത് നിന്ന് വാതിൽക്കൽ മുട്ടി കർത്താവേ, കർത്താവേ, ഞങ്ങൾക്കായി തുറന്നു തരണമേ എന്ന് പറയുമ്പോൾ അവൻ മറുപടി പറയും: നിങ്ങൾ എവിടെ നിന്നാണെന്ന് എനിക്കറിയില്ല.

“അപ്പോൾ നിങ്ങൾ പറയാൻ തുടങ്ങും: ഞങ്ങൾ നിൻ്റെ മുന്നിൽ ഭക്ഷിക്കുകയും കുടിക്കുകയും ചെയ്തു, നീ ഞങ്ങളുടെ ചത്വരങ്ങളിൽ പഠിപ്പിച്ചു.”

“അവൻ പറയും: നിങ്ങൾ എവിടെ നിന്നാണെന്ന് എനിക്കറിയില്ല; ദുഷ്ടത ചെയ്യുന്നവരേ, നിങ്ങളെല്ലാവരും എന്നിൽ നിന്ന് അകന്നുപോവുക.”

“അവിടെ കരച്ചിലും പല്ലിറുമ്മലും ഉണ്ടാകും, അബ്രഹാമിനെയും ഇസഹാക്കിനെയും യാക്കോബിനെയും എല്ലാ പ്രവാചകന്മാരെയും ദൈവരാജ്യത്തിൽ കാണുകയും നിങ്ങളെ പുറത്താക്കുകയും ചെയ്യും.”

പ്രകൃതി നിർദ്ധാരണ നിയമം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട എല്ലാറ്റിലുമുണ്ട്; ഒരു ഫാക്കൽറ്റിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്ന എല്ലാ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും പ്രൊഫഷണൽ ബിരുദം ലഭിക്കുന്നില്ല.

പരിണാമ നിയമം എല്ലാ മനുഷ്യരെയും അവസാന ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് എത്തിക്കുമെന്ന് ക്രിസ്തുയേശു ഒരിക്കലും പറഞ്ഞിട്ടില്ല.

ചില കപട-ഗൂഢവാദികളും കപട-രഹസ്യവാദികളും പറയുന്നു, പല വഴികളിലൂടെയും ദൈവത്തിലേക്ക് എത്താമെന്ന്. ഇത് അവരുടെ സ്വന്തം തെറ്റുകളെ ന്യായീകരിക്കാൻ അവർ എപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു തന്ത്രമാണ്.

മഹാനായ ഹൈറോഫൻ്റ് യേശുക്രിസ്തു ഒരേയൊരു വാതിലും ഒരേയൊരു വഴിയും ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു: “വെളിച്ചത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന വാതിൽ ഇടുങ്ങിയതും വഴി ദുർഘടവുമാണ്, അത് കണ്ടെത്തുന്നവർ വളരെ കുറവാണ്.”

വാതിലും വഴിയും ഒരു വലിയ കല്ലുകൊണ്ട് അടച്ചിരിക്കുന്നു, ആ കല്ല് ഉരുട്ടാൻ കഴിയുന്നവൻ ഭാഗ്യവാൻ, പക്ഷേ അത് ഈ പാഠത്തിലെ കാര്യമല്ല, അത് വൃശ്ചികത്തിൻ്റെ പാഠകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്, ഇപ്പോൾ നമ്മൾ തുലാം രാശിയെക്കുറിച്ചാണ് പഠിക്കുന്നത്.

നമ്മുടെ സ്വന്തം കർമ്മത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാകേണ്ടതുണ്ട്, അത് ജാഗ്രതാവസ്ഥയിലൂടെ മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ.

ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ ഫലത്തിനും, എല്ലാ സംഭവത്തിനും, മുൻ ജീവിതത്തിൽ അതിനൊരു കാരണമുണ്ട്, പക്ഷേ നമ്മൾ അതിനെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാകേണ്ടതുണ്ട്.

സന്തോഷത്തിൻ്റെയോ വേദനയുടെയോ ഓരോ നിമിഷവും ശാന്തമായ മനസ്സോടെയും ആഴത്തിലുള്ള നിശ്ശബ്ദതയിലും ധ്യാനം തുടരണം. അതിൻ്റെ ഫലം മുൻ ജീവിതത്തിൽ അതേ സംഭവം അനുഭവിക്കുക എന്നതാണ്. അപ്പോൾ ഈ സന്തോഷകരമായതോ അസുഖകരമായതോ ആയ വസ്തുതയുടെ കാരണത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ ബോധവാന്മാരാകുന്നു.

ബോധം ഉണർത്തുന്ന ഒരാൾക്ക് ഭൗതിക ശരീരത്തിന് പുറത്ത്, തൻ്റെ ആന്തരിക ശരീരങ്ങളിൽ പൂർണ്ണമായ ബോധത്തോടെ സഞ്ചരിക്കാനും സ്വന്തം വിധിയുടെ പുസ്തകം പഠിക്കാനും കഴിയും.

അനുബിസിൻ്റെയും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ നാല്പത്തിരണ്ട് ന്യായാധിപന്മാരുടെയും ക്ഷേത്രത്തിൽ, തുടക്കക്കാരന് സ്വന്തം പുസ്തകം പഠിക്കാൻ കഴിയും.

കർമ്മത്തിൻ്റെ പരമോന്നത ഭരണാധികാരിയാണ് അനുബിസ്. അനുബിസിൻ്റെ ക്ഷേത്രം മോളിക്യുലാർ ലോകത്തിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, പലരും ഇതിനെ ആസ്ട്രൽ ലോകം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

തുടക്കക്കാർക്ക് അനുബിസുമായി നേരിട്ട് ചർച്ച നടത്താം. നല്ല പ്രവർത്തികളിലൂടെ നമുക്ക് എല്ലാ കർമ്മ കടങ്ങളും വീട്ടാം, പക്ഷേ അനുബിസുമായി ചർച്ച ചെയ്യണം.

കർമ്മത്തിൻ്റെ നിയമം, കോസ്മിക് തുലാസിൻ്റെ നിയമം, ഒരു അന്ധമായ നിയമമല്ല; കർമ്മത്തിൻ്റെ നാഥന്മാരോട് വായ്പ ചോദിക്കാനും കഴിയും, പക്ഷേ എല്ലാ വായ്പയും നല്ല പ്രവർത്തികളിലൂടെ വീട്ടണം, അല്ലെങ്കിൽ നിയമം വേദനയോടെ ഈടാക്കും.

തുലാം രാശി, തുലാസിൻ്റെ രാശി, വൃക്കകളെ ഭരിക്കുന്നു. തുലാം എന്നത് ബാലൻസ് ചെയ്യുന്ന ശക്തികളുടെ രാശിയാണ്, വൃക്കകളിൽ നമ്മുടെ ശരീരത്തിലെ ശക്തികൾ പൂർണ്ണമായി സന്തുലിതമാക്കണം.

സൈനിക രീതിയിൽ എഴുന്നേറ്റ് നിൽക്കുക, എന്നിട്ട് കൈകൾ കുരിശിൻ്റെ ആകൃതിയിൽ അല്ലെങ്കിൽ തുലാസിൻ്റെ ആകൃതിയിൽ നീട്ടി, നിങ്ങളുടെ എല്ലാ ശക്തിയും വൃക്കകളിൽ സന്തുലിതമാക്കാനുള്ള ഉദ്ദേശത്തോടെ വലത്തേക്ക് ഏഴ് തവണയും ഇടത്തേക്ക് ഏഴ് തവണയും തുലാസിൻ്റെ ആകൃതിയിൽ ചലിക്കുക. നട്ടെല്ലിൻ്റെ മുകൾഭാഗത്തിൻ്റെ ചലനം ഒരു തുലാസ് പോലെയായിരിക്കണം.

ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഉയർന്ന് നമ്മുടെ പാദങ്ങളിലൂടെ ശരീരത്തിലുടനീളം കടന്നുപോകുന്ന ശക്തികൾ അരക്കെട്ടിൽ സന്തുലിതമാക്കണം, ഇത് തുലാസിൻ്റെ ബാലൻസിംഗ് ചലനത്തിലൂടെ വിജയകരമായി നേടാനാകും.

തുലാം ഭരിക്കുന്നത് ശുക്രനും ശനിയും ചേർന്നാണ്. ലോഹം, ചെമ്പ്. കല്ല്, ക്രിസോലൈറ്റ്.

തുലാം രാശിക്കാർക്ക് ദാമ്പത്യ ജീവിതത്തിലും പ്രണയത്തിലും ചില കുറവുകൾ ഉണ്ടാകാറുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.

തുലാം രാശിക്കാർ തങ്ങളുടെ തുറന്നതും നീതിയുക്തവുമായ സ്വഭാവം കാരണം ധാരാളം പ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു.

നല്ല ചിന്താഗതിയുള്ള തുലാം രാശിക്കാർക്ക് നേരായതും ന്യായമായതുമായ കാര്യങ്ങൾ ഇഷ്ടമാണ്. ആളുകൾ തുലാം രാശിക്കാരെ ശരിയായി മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല, അവർ ചില സമയങ്ങളിൽ ക്രൂരരും ദയയില്ലാത്തവരുമായി തോന്നുന്നു, അവർക്ക് തന്ത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിയാൻ കഴിയില്ല. കപടത അവരെ അസ്വസ്ഥരാക്കുന്നു, ദുഷ്ടന്മാരുടെ മധുര വാക്കുകൾ അവരെ ശാന്തമാക്കുന്നതിനുപകരം എളുപ്പത്തിൽ പ്രകോപിപ്പിക്കുന്നു.

തുലാം രാശിക്കാർക്ക് മറ്റുള്ളവരെ ക്ഷമിക്കാൻ അറിയില്ല, അവർക്ക് നിയമം മാത്രമേ കാണാൻ കഴിയൂ, പലപ്പോഴും കരുണയെക്കുറിച്ച് മറക്കുന്നു.

തുലാം രാശിക്കാർക്ക് യാത്ര ചെയ്യാൻ വളരെ ഇഷ്ടമാണ്, അവരുടെ കടമകൾ വിശ്വസ്തതയോടെ നിറവേറ്റുന്നവരാണ്.

തുലാം രാശിക്കാർ അവർ എന്താണോ അത് മാത്രമാണ്, തുറന്നവരും നീതിയുക്തരുമാണ്. ആളുകൾ സാധാരണയായി തുലാം രാശിക്കാരോട് ദേഷ്യപ്പെടുന്നു, അവരുടെ സ്വഭാവരീതി തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ സ്വാഭാവികമായും അവരെക്കുറിച്ച് മോശമായി സംസാരിക്കുന്നു.

ഇരട്ടത്താപ്പുമായി തുലാം രാശിക്കാരൻ്റെ അടുത്തേക്ക് പോകരുത്, അത് അവർ സഹിക്കില്ല, അവർ ക്ഷമിക്കുകയുമില്ല.

തുലാം രാശിക്കാരോട് എപ്പോഴും ദയയും വാത്സല്യവും ഉള്ളവരായിരിക്കണം അല്ലെങ്കിൽ എപ്പോഴും കർശനമായിരിക്കണം. കാരണം മധുരവും കഠിനവുമായ ഇരട്ടത്താപ്പ് അവരെ സഹിക്കാനോ ക്ഷമിക്കാനോ അനുവദിക്കില്ല.

തുലാം രാശിയുടെ ഉയർന്ന തരം എപ്പോഴും പൂർണ്ണമായ ബ്രഹ്മചര്യത്തെ നൽകുന്നു. തുലാം രാശിയുടെ താഴ്ന്ന തരം വളരെ വ്യഭിചാരിയും പരസ്ത്രീബന്ധം പുലർത്തുന്നവരുമാണ്.

തുലാം രാശിയുടെ ഉയർന്ന തരത്തിന് ആത്മീയവാദികൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതും തെറ്റായി വിലയിരുത്തുന്നതുമായ ചില ആത്മീയതയുണ്ട്.

തുലാം രാശിയുടെ താഴ്ന്ന നെഗറ്റീവ് തരത്തിന് തിളക്കമുള്ളവരും അറിയപ്പെടാത്തവരുമായ ആളുകളുണ്ട്, അവർക്ക് ഒരിക്കലും പ്രശസ്തി, അംഗീകാരം, അന്തസ്സ് എന്നിവയോട് ആകർഷണം തോന്നുന്നില്ല.

തുലാം രാശിയുടെ ഉയർന്ന തരം വിവേകവും മുൻകരുതലും സമ്പാദ്യവും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. തുലാം രാശിയുടെ താഴ്ന്ന തരത്തിന് ഉപരിപ്ലവതയും അത്യാഗ്രഹവും കൂടുതലായിരിക്കും.

തുലാം രാശിയുടെ ഇടത്തരം തരത്തിൽ തുലാം രാശിയുടെ ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായ തരങ്ങളുടെ പല ഗുണങ്ങളും ദോഷങ്ങളും കൂടിക്കലരാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.

തുലാം രാശിക്കാർക്ക് മീനം രാശിക്കാരുമായുള്ള വിവാഹം നല്ലതാണ്.

പ്രതിഫലം പ്രതീക്ഷിക്കാതെയും സേവനം പരസ്യം ചെയ്യാതെയും ചാരിറ്റി പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യാൻ തുലാം രാശിക്കാർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.

തുലാം രാശിയുടെ ഉയർന്ന തരം മികച്ച സംഗീതത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, അതിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുകയും അത് ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

തുലാം രാശിക്കാർക്ക് നല്ല നാടകങ്ങളോടും സാഹിത്യത്തോടുമൊക്കെ ആകർഷണമുണ്ടാകാറുണ്ട്.