Сайн Ба Муу

САЙН МУУ гэж үгүй. Ямар нэг зүйл бидэнд ашигтай байвал сайн, ашиггүй байвал муу. САЙН МУУ гэдэг бол хувиа хичээсэн ашиг сонирхол, оюун санааны араншингийн асуудал юм.

САЙН МУУ гэсэн хар мөртэй нэр томьёог Атлантын MAKARI KRONVERNKZYON хэмээх нэгэн эр зохиосон бөгөөд тэрээр Атлантын далайд живсэн тивд байрлах AKALDAN Шинжлэх Ухааны Нийгэмлэгийн нэрт гишүүн байв.

Хөгшин мэргэн ухаантан тэр хоёр үгээрээ хүн төрөлхтөнд ямар их хор хөнөөл учруулахыг хэзээ ч төсөөлж байгаагүй.

Атлантын мэргэд БАЙГАЛИЙН ХӨГЖЛИЙН, ХӨГЖЛИЙН СААД, ТӨВТ ЭРЧИМ ХҮЧИЙГ гүнзгий судалсан боловч энэ хөгшин мэргэн ухаантан эхний хоёрыг нь САЙН, МУУ гэсэн үгээр тодорхойлох санаа төржээ. Тэрээр хөгжлийн төрлийн хүчийг сайн, хөгжлийн саадын төрлийн хүчийг муу гэж нэрлэсэн. Төвийг сахисан хүчинд ямар ч нэр өгөөгүй.

Дээрх хүч нь хүн дотор, байгаль дотор боловсорч, төвийг сахисан хүч нь тулгуур цэг, тэнцвэр юм.

Платоны Бүгд Найрамдах Улс-д гардаг алдарт POISEDONIS-той ATLANTIS далайд живсний дараа олон зууны дараа дорно дахины TIKLYAMISHAYANA иргэншилд эртний санваартан байсан бөгөөд тэрээр САЙН МУУ гэсэн нэр томьёог хэтрүүлэн ашиглаж, тэдгээрт ёс суртахуун үндэслэсэн нь маш том алдаа болжээ. Санваартны нэрийг ARMANATOORA гэдэг байв.

Түүхийн явцад тоо томшгүй олон зууны турш хүн төрөлхтөн эдгээр хоёр үгэнд донтсон бөгөөд тэдгээрийг бүх ёс суртахууны үндэс болгосон. Өнөөдөр хэн нэгэн эдгээр хоёр үгийг шөл хүртэл бүх зүйлээс олж хардаг.

Одоогийн байдлаар ЁС СУРТАХУУНЫГ СЭРГЭЭХ-ийг хүсэж буй олон ШИНЭЧЛЭГЧ байгаа боловч тэдний болон энэ зовсон ертөнцийн азгүйдэл нь САЙН МУУгийн хооронд оюун ухаан нь бөглөрсөн байдаг.

Бүх ёс суртахуун нь САЙН МУУ гэсэн үгэнд үндэслэсэн тул ЁС СУРТАХУУНЫ ШИНЭЧЛЭГЧ болгон үнэндээ ХАРИУЦЛАГАТАЙ хүн юм.

САЙН МУУ гэсэн нэр томьёо нь бидний өөрийн алдааг ХАРИУЦЛАГААС ЗАЙЛСХИЙХ, ШҮҮХэд үргэлж ашиглагддаг.

Хэн өөрийгөө зөвтгөж, буруутгадаг бол тэр ойлгохгүй байна гэсэн үг. Хөгжлийн хүчний хөгжлийг ойлгох нь ухаалаг хэрэг боловч САЙН гэдэг үгээр зөвтгөх нь ухаалаг биш юм. Хөгжлийн саадын хүчний үйл явцыг ойлгох нь ухаалаг хэрэг боловч МУУ гэдэг үгээр буруутгах нь тэнэг хэрэг юм.

Төвөөс зугтах хүчийг төв рүү тэмүүлэх хүч болгон хувиргаж болно. Хөгжлийн саадын хүчийг ХӨГЖЛИЙН ХҮЧ болгон хувиргаж болно.

ХӨГЖЛИЙН төлөвт байгаа энергийн хязгааргүй үйл явцын дотор ХӨГЖЛИЙН СААД төлөвт байгаа энергийн хязгааргүй үйл явц байдаг.

Хүн бүрийн дотор ХӨГЖЛИЙН, ХӨГЖЛИЙН СААД, тасралтгүй өөрчлөгдөж байдаг янз бүрийн төрлийн энерги байдаг.

Тодорхой төрлийн энергийг зөвтгөж, нөгөөг нь буруутгах нь ойлгох гэсэн үг биш юм. Чухал зүйл бол ойлгох явдал юм.

Оюун санааны бөглөрөлтийн бодит үнэнээс шалтгаалан ХҮН ТӨРӨЛХТНИЙ дунд ҮНЭНИЙ туршлага маш ховор байсан. Хүмүүс САЙН МУУ гэсэн эсрэг зүйлийн хооронд бөглөрсөн байдаг.

ГНОСТИКИЙН ХӨДӨЛГӨӨНИЙ ХУВЬСГАЛТ СЭТГЭЛ СУДЛАЛ нь хүний бие махбод болон байгаль дотор үйлчилж буй янз бүрийн төрлийн энергийг судлахад суурилдаг.

ГНОСТИКИЙН ХӨДӨЛГӨӨН нь хариуцлагатай хүмүүсийн ёс суртахуунтай болон САЙН МУУ гэсэн консерватив, хоцрогдсон нэр томьёотой ямар ч холбоогүй ХУВЬСГАЛТ ЁС ЗҮЙТЭЙ.

Хүний бие махбодийн Сэтгэл Зүйн-Физиологийн лабораторийн дотор гүнзгий судлах, ойлгох шаардлагатай хөгжлийн, хөгжлийн саадын, төвийг сахисан хүч байдаг.

САЙН гэдэг нэр томьёо нь зөвтгөснөөс шалтгаалан ХӨГЖЛИЙН энергийг ОЙЛГОХОД саад болдог.

МУУ гэдэг нэр томьёо нь буруутгаснаас шалтгаалан ХӨГЖЛИЙН СААД хүчийг ойлгоход саад болдог.

Зөвтгөх эсвэл буруутгах нь ойлгох гэсэн үг биш юм. Өөрийн алдааг арилгахыг хүсэж байгаа хэн бүхэн тэдгээрийг зөвтгөх эсвэл буруутгах ёсгүй. Өөрийн алдааг ОЙЛГОХ нь яаралтай байна.

Оюун санааны бүх түвшинд УУРЫГ ойлгох нь бидний дотор тайван, эелдэг байдал төрөхөд чухал юм.

Шунал тачаалын хязгааргүй нарийн ялгааг ойлгох нь бидний дотор хүнлэг сэтгэл, бусдын төлөө гэсэн сэтгэл төрөхөд зайлшгүй шаардлагатай.

Оюун санааны бүх түвшинд САДГИЙГ ойлгох нь бидний дотор жинхэнэ ариун явдал төрөхөд зайлшгүй нөхцөл юм.

Оюун санааны бүх хүрээнд АТААРХАЛЫГ ойлгох нь бидний дотор хамтын ажиллагааны мэдрэмж, бусдын сайн сайхан байдал, ахиц дэвшилд баярлах сэтгэл төрөхөд хангалттай юм.

ОМОГТ бахархлын бүх нарийн ялгаа, зэрэглэлийг ойлгох нь бидний дотор энгийн, жирийн байдлаар даруу байдлын хачин цэцэг төрөх үндэс болно.

Зөвхөн бүдүүлэг хэлбэрээрээ бус бас хамгийн нарийн хэлбэрээрээ илэрдэг залхуурал гэж нэрлэгддэг инерцийн элементийг ойлгох нь бидний дотор идэвхтэй байдлын мэдрэмж төрөхөд зайлшгүй шаардлагатай.

ГЭДЭСДЭЛ, ШУНАХАЙН янз бүрийн хэлбэрийг ойлгох нь зөн совингийн төвийн дутагдлыг устгахтай ижил бөгөөд үүнд найр наадам, архидалт, ан агнуур, махчин байдал, үхлээс айх, ӨӨРӨӨРӨӨ мөнхрөхийг хүсэх, устгагдахаас айх гэх мэт орно.

Сургууль, коллеж, их дээд сургуулийн багш нар шавь нараа ӨӨРӨӨ сайжирч болох юм шиг сайжирч, ӨӨРӨӨ-гөө үнэ цэнэтэй зүйлийг авчрах юм шиг тодорхой үнэ цэнийг олж авахыг зөвлөдөг гэх мэт.

ӨӨРӨӨ хэзээ ч сайжирдаггүй, хэзээ ч төгс болдоггүй, харин үнэ цэнэтэй зүйлийг хүсдэг хүн ӨӨРӨӨ-гөө бэхжүүлдэг гэдгийг ойлгох нь яаралтай байна.

ӨӨРӨӨ задрахад л БҮРЭН ТӨГС байдал бидний дотор төрдөг. Бид өөрсдийн сэтгэл зүйн дутагдлыг зөвхөн оюун санааны түвшинд бус оюун санааны бүх ухамсаргүй, далд ухамсрын хүрээнд ойлгосон үед үнэ цэнэтэй зүйлс бидний дотор жирийн, энгийн байдлаар төрдөг.

Сайжрахыг хүсэх нь тэнэг хэрэг, гэгээрлийг хүсэх нь атаархал, үнэ цэнийг хүсэх нь шуналын хортой ӨӨРӨӨ-гөө бэхжүүлэх гэсэн үг юм.

Бидэнд ӨӨРӨӨ-гийн бүрэн үхэл зөвхөн оюун санааны түвшинд төдийгүй оюун санааны бүх булан, бүс нутаг, газар нутаг, коридорт хэрэгтэй байна. Бид бүрэн үхсэний дараа бидний дотор ТӨГС зүйл л үлддэг. Үнэ цэнээр ханасан, бидний ДОТООД БИЕИЙН МӨН ЧАНАР, цаг хугацааны биш ЭНЭ.

Зөвхөн бидний дотор өөрсдөө энд, одоо хөгжиж буй хөгжлийн хүчний бүх хязгааргүй үйл явцыг сайтар ойлгож байж л бид өөрсдийгөө цаг мөч бүрт боловсруулж буй хөгжлийн саадын хүчний янз бүрийн талыг бүрэн дүүрэн ойлгосноор ӨӨРӨӨ-гөө уусгаж чадна.

САЙН МУУ гэсэн нэр томьёо нь зөвтгөх, буруутгахад ашиглагддаг боловч хэзээ ч ойлгоход ашиглагддаггүй.

Алдаа бүр олон нарийн ялгаа, үндэс, цаадах зүйл, гүнзгий байдалтай. Оюун санааны түвшинд алдааг ойлгох нь оюун санааны янз бүрийн далд ухамсрын, ухамсаргүй, доод ухамсарт хүрээнд ойлгосон гэсэн үг биш юм.

Ямар ч алдаа оюун санааны түвшнээс алга болж, оюун санааны бусад хүрээнд үргэлжилж болно.

УУР нь Шүүгчийн өмсгөлийг өмсдөг. Олон хүмүүс шуналгүй байхыг хүсдэг, зарим нь мөнгөний шуналгүй байдаг ч сэтгэцийн хүч, үнэ цэнэтэй зүйл, хайр, аз жаргал, эсвэл үхлийн дараах амьдралын шуналтай байдаг гэх мэт, гэх мэт.

Олон эрэгтэй, эмэгтэйчүүд эсрэг хүйсийн хүмүүст “ЯАХАВ ДЭЭ” гоо сайхныг хайрлаж байгаа юм шиг сэтгэл хөдөлж, гайхдаг, тэдний далд ухамсар тэднийг хуурдаг, САДГИЙН зөн совин нь гоо зүйн мэдрэмжтэй хувцасладаг.

Олон атаархдаг хүмүүс гэгээнтнүүдэд атаархаж, гэмшиж, өөрсдийгөө ташуурддаг, учир нь тэд бас ГЭГЭЭНТЭН болохыг хүсдэг.

Олон атаархдаг хүмүүс хүн төрөлхтний төлөө амиа золиослогчдод атаархдаг тул агуу болохыг хүсэж, тэд атаархдаг хүмүүсээ доог тохуу хийж, тэдний эсрэг гүтгэлгийн шүлсээ цацдаг.

Зарим нь албан тушаал, мөнгө, нэр алдар, нэр хүндээрээ бахархдаг бол зарим нь энгийн даруу байдлаараа бахархдаг.

Диоген өөрийн унтдаг торхоороо бахархдаг байсан бөгөөд Сократын гэрт ирээд “Би таны омог Сократыг дэвсэж байна, би таны омог бахархлыг дэвсэж байна” гэж хэлсэн. “Тийм ээ, Диоген, та өөрийн омог бахархлаар миний омог бахархлыг дэвсэж байна” гэж Сократ хариулсан.

Хувиа хичээсэн эмэгтэйчүүд бусад эмэгтэйчүүдийн атаархлыг төрүүлэхийн тулд үсээ буржийлгаж, чадах бүхнээрээ хувцаслаж, чимэглэдэг боловч хувиа хичээх сэтгэл нь даруу байдлын дээл өмсдөг.

Грек гүн ухаантан Аристипп өөрийн мэргэн ухаан, даруу байдлыг бүх ертөнцөд харуулахыг хүсэж, хуучин, цоорхой дүүрэн өмсгөл өмсөж, баруун гартаа Гүн ухааны модыг барьж, Афины гудамжаар явсан гэсэн домог байдаг. Сократ түүнийг ирж явааг хараад “Чиний хувиа хичээсэн сэтгэл чиний өмсгөлийн цоорхойгоор харагдаж байна, Аристипп ээ” гэж хашхирав.

Залхууралын элементээс болж ядуу зүдүү амьдралтай олон хүмүүс байдаг ч амьдрахын тулд хэт их ажилладаг хүмүүс байдаг ч ӨӨРӨӨ-гөө уусгахын тулд өөрийгөө судлах, танихдаа залхуурдаг.

Гэдэсдэл, шунахай сэтгэлээ хаясан хүмүүс олон байдаг ч харамсалтай нь архидан согтуурч, ан хийж явдаг.

Алдаа бүр олон талт бөгөөд сэтгэл зүйн шатны хамгийн доод шатнаас эхлээд хамгийн дээд шат хүртэл аажмаар хөгжиж, боловсордог.

Шүлгийн амтат аялгуу дотор ч гэмт хэрэг нуугддаг.

Гэмт хэрэг нь мөн Гэгээн, эр зоригтой, ариун, элч гэх мэт хувцастай байдаг.

САЙН МУУ гэж үгүй, дээрх нэр томьёо нь бидний өөрийн дутагдлыг гүнзгийрүүлэн судлах, нарийвчлан судлахаас зайлсхийх, зугтах арга замыг хайхад л ашиглагддаг.