Ойлголт ба Бодит Байдал

Хэн эсвэл юу үзэл ба бодит байдал яг ижилхэн байна гэдгийг баталгаажуулж чадах вэ?

Үзэл гэдэг нэг зүйл, бодит байдал гэдэг өөр зүйл бөгөөд бид өөрсдийн үзлээ хэтрүүлэн үнэлэх хандлагатай байдаг.

Бодит байдал нь үзэлтэй адил байна гэдэг бараг боломжгүй зүйл боловч өөрийн үзэлдээ гипнозлогдсон оюун ухаан үргэлж үзэл ба бодит байдал ижилхэн гэж үздэг.

Ямар нэгэн сэтгэл зүйн процессыг яг таг логикоор зөв зохион байгуулбал үүнтэй ижил эсвэл илүү логиктойгоор шинээр бүрэлдсэн өөр процесс эсрэгцэнэ, тэгвэл яах вэ?

Оюун санааны хатуу бүтэц дотор хатуу сахилга баттай хоёр оюун ухаан хоорондоо маргалдаж, хэрэлдэж, ямар нэгэн бодит байдлын талаар тус бүрдээ өөрийн үзэл зөв, бусдын үзэл буруу гэж итгэдэг, гэтэл аль нь зөв бэ?, Аль тохиолдолд үнэнчээр баталгаа гаргаж чадах вэ?, Аль тохиолдолд үзэл ба бодит байдал ижилхэн байх вэ?

Хүн бүр өөр өөрийн гэсэн ертөнцтэй бөгөөд хүн бүрт үзэл ба бодит байдал бүрэн дүүрэн ижил байна гэдэгт итгэхийг хүссэн пап лам шиг догматизм, дарангуйлал байдаг нь маргаангүй.

Оюун дүгнэлтийн бүтэц хэчнээн хүчтэй байсан ч үзэл ба бодит байдлын бүрэн дүүрэн ижил байдлыг баталгаажуулж чадахгүй.

Оюуны логистикийн ямар нэгэн журмын дотор өөрийгөө хаасан хүмүүс үзэгдлийн бодит байдлыг боловсруулсан үзэлтэйгээ үргэлж давхцуулахыг хүсдэг бөгөөд энэ нь зөвхөн үндэслэлтэй галлюцинацийн үр дүн юм.

Шинэ зүйлд нээлттэй байх нь сонгодог хялбар байдал юм; харамсалтай нь хүмүүс байгалийн үзэгдэл бүрээс өөрийн үзэл бодол, ойлголт, урьдач ойлголт, санал, онолоо олж харахыг хүсдэг; хэн ч хүлээн авахад бэлэн, шинэ зүйлийг цэвэр, аяндаа оюун ухаанаар харж чаддаггүй.

Үзэгдэл мэргэнд ярьж өгөх нь зүйтэй байх; харамсалтай нь энэ цаг үеийн мэргэд үзэгдлийг харж чаддаггүй, харин өөрсдийнхөө бүх урьдач ойлголтыг баталгаажуулахыг хүсдэг.

Гайхалтай санагдаж магадгүй ч орчин үеийн эрдэмтэд байгалийн үзэгдлийн талаар юу ч мэддэггүй.

Байгалийн үзэгдэл дотроос зөвхөн өөрийн үзлийг харах юм бол бид үзэгдлийг биш харин үзлийг л харж байна гэсэн үг.

Гэвч тэнэг эрдэмтэд өөрсдийн гайхалтай оюун ухаандаа галлюцинацид орж, өөрсдийн үзэл бүр ажиглагдсан үзэгдэлтэй бүрэн ижил гэж тэнэгээр итгэдэг, гэтэл бодит байдал нь өөр.

Бидний мэдэгдлийг оюуны логистикийн ямар нэгэн журмын дотор өөрийгөө хаасан хүн бүр няцаахыг бид үгүйсгэхгүй; оюун ухааны пап ламын болон догматик байдал зөв боловсруулсан үзэл бодит байдалтай яг таарч тохирохгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхгүй нь маргаангүй.

Оюун ухаан мэдрэхүйгээрээ дамжуулан ямар нэгэн үзэгдлийг ажигламагцаа л өөрийн мэдэхгүй зүйлийг халхлах зорилготой шинжлэх ухааны нэр томъёогоор тэр даруй тэмдэглэхийг яардаг.

Оюун ухаан шинэ зүйлийг хүлээн авахад үнэхээр чадваргүй, харин мэддэггүй зүйлээ өөрийгөө хуурч тодорхойлох зорилгоор маш төвөгтэй нэр томъёо зохион бүтээхдээ гаргууд.

Энэ удаа Сократын утгаар ярих юм бол оюун ухаан зөвхөн мэдэхгүй төдийгүй мэдэхгүй байгаагаа ч мэддэггүй.

Орчин үеийн оюун ухаан маш өнгөцхөн бөгөөд өөрийн мэдэхгүй байдлаа халхлахын тулд маш хэцүү нэр томъёо зохион бүтээхдээ мэргэшсэн.

Шинжлэх ухааны хоёр ангилал байдаг: эхнийх нь хаа сайгүй байдаг субъектив онолын ялзарсан зүйлээс өөр юу ч биш. Хоёр дахь нь агуу гэгээрсэн хүмүүсийн цэвэр шинжлэх ухаан, Оршихуйн объектив шинжлэх ухаан юм.

Хэрэв бид өөрсдөдөө үхээгүй бол сансрын шинжлэх ухааны амфитеатрт нэвтрэх боломжгүй нь маргаангүй.

Бид өөрийн дотоодод агуулж буй хүсээгүй бүх элементүүдийг задрах хэрэгтэй бөгөөд тэдгээр нь сэтгэл зүйн Би-г бүрдүүлдэг.

Оршихуйн дээд ухамсар миний дунд, миний өөрийн үзэл бодол, субъектив онолын дунд бөглөөн дотор үргэлжлэх юм бол байгалийн үзэгдлийн жинхэнэ бодит байдлыг өөрсдөөр нь шууд мэдэх нь үнэхээр боломжгүй юм.

Байгалийн лабораторийн түлхүүр Үхлийн тэнгэр элчийн баруун гарт байна.

Төрөлтийн үзэгдлээс бид маш бага зүйлийг сурч болно, харин үхлээс бид бүх зүйлийг сурч болно.

Цэвэр шинжлэх ухааны халдлагагүй сүм нь хар булшны гүнд байдаг. Хэрэв үр үхэхгүй бол ургамал төрөхгүй. Зөвхөн үхэлтэй хамт шинэ зүйл гарч ирдэг.

Эго үхэхэд ухамсар байгалийн бүх үзэгдлийн бодит байдлыг өөрсдөөрөө, өөрсдийнхөөрөө харахын тулд сэрдэг.

Ухамсар өөрөө шууд юуг мэдэрч байгаагаа, бие махбод, хайр дурлал, оюун ухаанаас гадуурх амьдралын жинхэнэ реализмыг мэддэг.