Сэтгэл Зүйн Би

Өөрийгөө хэн бэ гэдгээ, юу бодож, мэдэрч, үйлддэгийг гүн гүнзгий мэдэхийн тулд өөрөө өөрийгөө судлах ёстой.

Хаа сайгүй сэтгэл татам, гайхалтай онолууд байдаг; Гэсэн хэдий ч хэрэв бид өөрсдийгөө мэддэггүй бол эдгээр нь ямар ч хэрэггүй болно.

Одон орон судлалыг судлах эсвэл ноцтой бүтээлүүдийг уншиж бага зэрэг сатаарах нь гайхалтай, гэхдээ эрдэмтэн болж, өөрийнхөө тухай, би хэн бэ, бидний эзэмшсэн хүний ​​зан чанарын талаар юу ч мэдэхгүй байх нь утгагүй юм.

Хүн бүр юу хүссэнээ бодож, оюун ухаант амьтны субъектив шалтгаан бүх зүйлд хангалттай бөгөөд бөөсийг морь болгож, морийг бөөс болгож чаддаг; Оюун ухаантнууд рационализмаар тоглож амьдардаг, тэгээд яах вэ?

Эрдэмтэй байна гэдэг нь мэргэн байна гэсэн үг биш. Мэдэгдэхүүнгүй, гэгээрсэн хүмүүс хогийн ургамал шиг элбэг байдаг бөгөөд мэддэггүй төдийгүй мэддэггүй гэдгээ ч мэддэггүй.

Мэдлэгтэй, гэгээрсэн хүмүүс гэдэг нь мэддэг гэж боддог, бүр өөрсдийгөө ч мэддэггүй хүмүүс гэсэн үг.

Бид сэтгэл судлалын “би”-ийн талаар сайхан онол гаргаж болох ч энэ нь энэ бүлэгт биднийг сонирхож байгаа зүйл биш юм.

Бид сонголтын гунигтай процессгүйгээр өөрсдийгөө шууд замаар мэдэх хэрэгтэй.

Бид мөч бүрт, цаг тутамд өөрсдийгөө ажиглахгүй бол энэ нь ямар ч байдлаар боломжгүй юм.

Ямар нэгэн онол эсвэл оюун ухааны энгийн таамаглалаар биднийг харах тухай биш юм.

Бидний байгаагаар нь шууд харах нь сонирхолтой; зөвхөн ингэснээр бид өөрсдийгөө үнэнээр мэдэхэд хүрч чадна.

Итгэмээргүй мэт санагдаж байгаа ч бид өөрсдийнхөө талаар буруу бодолтой байдаг.

Бидэнд байхгүй гэж боддог олон зүйл байдаг, байдаг гэж боддог олон зүйл байдаггүй.

Бид өөрсдийнхөө талаар хуурамч ойлголттой болсон бөгөөд юу илүүдэлтэй, юу дутуу байгааг мэдэхийн тулд тооллого хийх хэрэгтэй.

Бидэнд байдаггүй ийм, ийм чанарууд бидэнд бий гэж бид үздэг бөгөөд бидний эзэмшдэг олон сайн чанарууд байгааг бид мэддэггүй.

Бид унтаа, ухамсаргүй хүмүүс бөгөөд энэ нь ноцтой юм. Харамсалтай нь бид өөрсдийнхөө талаар хамгийн сайныг боддог бөгөөд бид унтаж байна гэж сэжиглэдэггүй.

Ариун бичээсүүд сэрэх шаардлагатайг онцолдог боловч энэ сэрэлтийг хэрхэн хэрэгжүүлэх системийг тайлбарладаггүй.

Хамгийн муу нь ариун бичээсийг уншсан хүмүүс олон байдаг бөгөөд тэд унтаж байгаагаа ч ойлгодоггүй.

Хүн бүр өөрийгөө мэддэг гэж боддог бөгөөд “олонхийн сургаал” гэж байдаг гэж сэжиглэдэггүй.

Үнэндээ хүн бүрийн сэтгэл зүйн “би” олон янз байдаг бөгөөд үргэлж олон болж хувирдаг.

Үүгээр бидний хэлэх гэсэн зүйл бол бидэнд олон бий, гэгээрсэн мэдлэггүйчүүд үргэлж боддог шиг ганц биш.

Олонхийн сургаалыг үгүйсгэх нь өөрийгөө тэнэг болгох явдал бөгөөд хүн бүрт байдаг дотоод зөрчилдөөнийг үл тоомсорлох нь хамгийн дээд цэгтээ хүрэх болно.

Би сонин уншина гэж оюун ухааны “би” хэлдэг; ийм уншлагыг харааж, хөдөлгөөний “би” хашгирав; Би дугуйгаар зугаалж явахыг илүүд үздэг. Ямар алхалт, ямар халуун талх вэ, гэж гурав дахь хүн дургүйцэн хашгирав; Би идэхийг илүүд үздэг, би өлсөж байна.

Хэрэв бид өөрсдийгөө бүрэн дүүрэн толинд харж чадвал олонхийн сургаалыг шууд байдлаар олж мэдэх болно.

Хүний зан чанар бол үл үзэгдэх утсаар хянагддаг хүүхэлдэйн театр юм.

Гнозист мөнхийн хайртай гэж өнөөдөр тангараглаж байгаа “би”-г тангарагтай ямар ч хамаагүй өөр “би” сольдог; дараа нь хүн ухардаг.

Өнөөдөр эмэгтэйд мөнхийн хайртай гэж тангараглаж байгаа “би”-г тэр тангарагтай ямар ч хамаагүй өөр “би” сольдог, дараа нь хүн өөр хүнд дурлаж, хөзрийн байшин нуран унадаг. Оюун ухаант амьтан гэж андуурч нэрлэгдсэн хүн бол олон хүмүүсээр дүүрэн байшин шиг юм.

Олон “би”-ийн хооронд ямар ч эмх замбараагүй, зохицол байхгүй бөгөөд тэд бүгд хоорондоо хэрэлдэж, ноёрхлоо булаацалдаж байдаг. Тэдний аль нэг нь органик машины төвүүдийг хянаж чадвал цорын ганц, эзэн нь гэж мэдэрдэг, гэхдээ эцэст нь унагаадаг.

Энэ үүднээс авч үзвэл сүүн тэжээлтэн оюун ухаан ёс зүйн жинхэнэ хариуцлага хүлээх чадваргүй гэсэн логик дүгнэлтэд хүрч байна.

Машины хэлж, хийж байгаа зүйл нь тухайн үед хэн хянаж байгаагаас хамаарна.

Назарын Есүс Мариа Магдаленагийн биеэс долоон чөтгөр, долоон “би”-г зайлуулсан гэдэг, долоон үхлийн нүглийг амьдчилсан.

Мэдээжийн хэрэг, эдгээр долоон чөтгөр тус бүр нь легионы тэргүүн тул бид Христийн дотно хүн Магдаленагийн биеэс олон мянган “би”-г хөөж чадсан гэсэн дүгнэлт гаргах ёстой.

Эдгээр бүх зүйлийг тунгаан бодож үзвэл бидний дотооддоо эзэмшдэг цорын ганц үнэ цэнэтэй зүйл бол ҮНДЭС бөгөөд харамсалтай нь тэрээр хувьсгалт сэтгэл судлалын эдгээр олон “би”-ийн дунд байгаа гэдгийг тодорхой дүгнэж болно.

Үргэлж өөрийн сааталтай холбоотойгоор явагддаг үндэс нь харамсалтай.

Үндэс буюу ухамсар бол ижил зүйл бөгөөд гүн унтдаг нь гарцаагүй.