Ухамсарын Диалектик

Дотоод ертөнцөдөө хуримтлагдсан хүсээгүй зүйлсээс ангижрах эзотерик ажилд заримдаа уур уцаар, ядаргаа, уйтгар гуниг төрж болно.

Үнэхээр эрс өөрчлөлтийг хүсэж байгаа бол үргэлж эхлэх цэгтээ эргэн очиж, сэтгэл зүйн ажлын үндэс суурийг дахин үнэлэх хэрэгтэй.

Дотоод сэтгэлээ бүрэн өөрчлөхийг хүсэж байгаа бол эзотерик ажилд дурлах нь зайлшгүй чухал.

Өөрчлөлтөд хүргэх сэтгэл зүйн ажилд дурлахгүй бол зарчмуудыг дахин үнэлэх нь боломжгүй зүйл болно.

Хэрэв бид тэдэнд дурлаагүй бол ажилд сонирхолтой байх болно гэж таамаглах нь утгагүй юм.

Энэ нь сэтгэл зүйн ажлын үндэс суурийг дахин дахин үнэлэхийг хичээх үед хайр нь хойшлуулашгүй гэсэн үг юм.

Юуны өмнө ухамсар гэж юу болохыг мэдэх нь чухал. Учир нь олон хүмүүс энэ талаар хэзээ ч сонирхож байгаагүй.

Жинхэнэ хүн боксчин рингэн дээр унаж ухаан алдахад ухамсараа алддагийг хэзээ ч үл тоомсорлохгүй.

Азгүй тамирчин ухаан орохдоо ухамсраа дахин олж авдаг нь тодорхой.

Ямар ч хүн хувь хүн ба ухамсарын хооронд тодорхой ялгаа бий гэдгийг ойлгоно.

Бид бүгд энэ ертөнцөд гурван хувийн ухамсартай, ерэн долоон хувийг нь ухамсаргүй, дэд ухамсар, гүн ухамсарт хуваарилдаг.

Сэрүүн гурван хувийн ухамсрыг өөрсдийнхөө төлөө ажилласнаар нэмэгдүүлж болно.

Зөвхөн бие махбодийн болон механик аргаар ухамсарыг нэмэгдүүлэх боломжгүй.

Ухамсар нь зөвхөн ухамсартай ажил, сайн дурын зовлонгийн үндсэн дээр сэрж чадна.

Бидний дотор хэд хэдэн төрлийн энерги байдаг. Бид ойлгох ёстой: Нэгдүгээрт - механик энерги. Хоёрдугаарт - амин чухал энерги. Гуравдугаарт - сэтгэцийн энерги. Дөрөвдүгээрт - оюун санааны энерги. Тавдугаарт - хүсэл зоригийн энерги. Зургадугаарт - ухамсарын энерги. Долоодугаарт - цэвэр сүнсний энерги. Механик энергийг хэчнээн үржүүлсэн ч бид хэзээ ч ухамсарыг сэрээж чадахгүй.

Бид бие махбодийнхоо амин чухал хүчийг хэчнээн нэмэгдүүлсэн ч хэзээ ч ухамсарыг сэрээж чадахгүй.

Сэтгэл зүйн олон үйл явц ухамсарт ямар нэгэн байдлаар нөлөөлөхгүйгээр өөрсдөө явагддаг.

Оюун санааны сахилга бат хэчнээн агуу байсан ч оюун санааны энерги хэзээ ч ухамсарын янз бүрийн үйл ажиллагааг сэрээж чадахгүй.

Хүсэл зоригийн хүч хязгааргүй үржүүлсэн ч ухамсарыг сэрээж чадахгүй.

Эдгээр бүх төрлийн энерги нь ухамсартай ямар ч хамаагүй өөр өөр түвшин, хэмжээсээр эрэмбэлэгддэг.

Ухамсарыг зөвхөн ухамсартай ажил, шулуун шударга хүчин чармайлтын тусламжтайгаар сэрээж болно.

Хүн төрөлхтөнд байгаа ухамсарын багахан хэсгийг нэмэгдүүлэхийн оронд амьдралдаа хэрэггүй үрэн таран хийдэг.

Амьдралд тохиолдож буй бүх зүйлтэй өөрийгөө ижилсүүлснээр ухамсарын энергийг дэмий үрэн таран хийдэг нь ойлгомжтой.

Бид амьдралыг ямар ч инээдэм, драм, эмгэнэлтэй ижилсэхгүйгээр кино шиг харах ёстой, ингэснээр бид ухамсарт энергийг хэмнэх болно.

Ухамсар өөрөө маш өндөр давтамжтай энергийн нэг хэлбэр юм.

Ухамсарыг санах ойтой андуурч болохгүй. Учир нь тэд унаж буй замаа гэрэлтүүлэх автомашины гэрэлтэй адил юм.

Бидний дотор ухамсар гэж нэрлэгддэг зүйлд оролцохгүйгээр олон үйлдэл хийгддэг.

Манай бие махбодид олон тохируулга, тохируулга хийгддэг бөгөөд ухамсар тэдэнд оролцдоггүй.

Биеийн хөдөлгүүрийн төв нь автомашин жолоодох эсвэл төгөлдөр хуурын даралтад хүрэх хурууг ухамсартай холбоогүйгээр удирдаж чадна.

Ухамсар бол ухамсаргүй байдал мэдэрдэггүй гэрэл юм.

Сохор хүн нарны гэрлийг мэдэрдэггүй, гэхдээ энэ нь өөрөө оршин байдаг.

Бид өөрийгөө таньж мэдэх аймшигт харанхуйд ухамсарын гэрэл нэвтрэхийн тулд нээлттэй байх хэрэгтэй.

Иоханны “Гэрэл харанхуйд ирсэн, гэхдээ харанхуй түүнийг ойлгоогүй” гэсэн үгсийн утгыг бид одоо илүү сайн ойлгох болно.

Гэхдээ хэрэв бид өмнө нь сэтгэл зүйн өөрийгөө ажиглах гайхалтай мэдрэхүйг ашиглаагүй бол ухамсарын гэрэл өөрийн гэсэн харанхуйд нэвтэрч орох боломжгүй юм.

Сэтгэл зүйн “Би”-ийн харанхуй гүнд гэрэл тусгахын тулд бид гэрэлд зам тавьж өгөх хэрэгтэй.

Хэрэв хүн өөрчлөгдөх сонирхолгүй бол хэзээ ч өөрийгөө ажиглахгүй бөгөөд ийм сонирхол нь хүн эзотерик сургаалыг үнэхээр хайрлах үед л боломжтой юм.

Бидний уншигчид өөрсдийнхөө төлөө хийх ажилтай холбоотой зааврыг дахин дахин үнэлэхийг зөвлөсний шалтгааныг одоо ойлгох болно.

Сэрүүн ухамсар нь бодит байдлыг шууд мэдрэх боломжийг бидэнд олгодог.

Харамсалтай нь оюун ухааны амьтан гэж андуурч нэрлэгддэг хүн логик диалектикийн томъёолох хүчинд автаж ухамсарын диалектикийг мартжээ.

Логик ойлголтыг томъёолох чадвар нь үндсэндээ маш ядуу юм.

Бид тезисээс антитезис руу шилжиж, хэлэлцүүлгийн үр дүнд синтезэд хүрч чадна, гэхдээ сүүлийнх нь өөрөө оюуны ойлголт хэвээр байгаа бөгөөд ямар ч байдлаар бодит байдалтай давхцаж чадахгүй.

Ухамсарын диалектик нь илүү шууд бөгөөд бидэнд аливаа үзэгдлийн бодит байдлыг өөрөөрөө мэдрэх боломжийг олгодог.

Байгалийн үзэгдэл нь оюун ухаанаар томъёолсон ойлголттой яг давхцдаггүй.

Амьдрал мөч бүрт дэлгэгдэж, бид үүнийг барьж дүн шинжилгээ хийх гэж оролдохдоо алдаг.

Бид ийм эсвэл тийм байгалийн үзэгдлийг ажиглахдаа ойлголт хийхийг оролдох үед үнэн хэрэгтээ бид үзэгдлийн бодит байдлыг мэдрэхээ больж, ажиглагдсан үйл явдалтай ямар ч хамаагүй хуучин онол, ойлголтын тусгалыг л хардаг.

Оюуны галлюцинация нь сэтгэл татам бөгөөд бид байгалийн бүх үзэгдлийг хүчээр логик диалектиктэйгээ давхцуулахыг хүсдэг.

Ухамсарын диалектик нь энгийн субъектив рационализмд бус амьдралын туршлагад тулгуурладаг.

Байгалийн бүх хууль бидний дотор оршин байдаг бөгөөд хэрэв бид тэдгээрийг дотроо нээгээгүй бол хэзээ ч өөрөөсөө гадуур нээж чадахгүй.

Хүн орчлон ертөнцийн агуулга бөгөөд орчлон ертөнц хүний агуулга юм.

Бодит зүйл бол хүний дотоод сэтгэлд мэдэрдэг зүйл бөгөөд зөвхөн ухамсар нь бодит байдлыг мэдэрч чаддаг.

Ухамсарын хэл бол бэлгэдэлтэй, дотно, гүн утгатай бөгөөд зөвхөн сэрүүн хүмүүс л үүнийг ойлгож чадна.

Ухамсараа сэрээхийг хүсэж байгаа хэн бүхэн өөрийн дотор байгаа Эго, Би, Өөрийн бүрэлдэхүүн хэсэг болох хүсээгүй бүх зүйлээс ангижрах ёстой.