Шинжлэх Ухааны Үг Хэллэг

Логик диалектик нь “дотор” болон “тухай” гэсэн өгүүлбэрүүдээр нөхцөлдөн хязгаарлагддаг бөгөөд эдгээр нь биднийг бодит зүйлийг шууд мэдрэхэд хэзээ ч хүргэдэггүй.

Байгалийн үзэгдлүүд нь эрдэмтдийн харж байгаа шиг байхаас хол байна.

Тодорхой нэг үзэгдлийг илрүүлсэн даруйд л шинжлэх ухааны хэллэгээр түүнийг тодорхойлж, нэрлэдэг.

Орчин үеийн шинжлэх ухааны эдгээр хэцүү нэр томьёо нь зөвхөн мунхаглалыг халхлах нөхөөс болдог.

Байгалийн үзэгдлүүд нь шинжлэх ухаанчдын харж байгаа шиг огт биш юм.

Амьдрал нь бүхий л үйл явц, үзэгдлээрээ дамжин мөч тутамд, агшин тутамд өрнөж байдаг бөгөөд шинжлэх ухааны сэтгэлгээ үүнийг зогсоож, шинжлэх гэж оролдвол үнэндээ үхүүлдэг.

Байгалийн үзэгдлээс гаргаж авсан ямар ч дүгнэлт нь тухайн үзэгдлийн бодит байдалтай адилгүй бөгөөд харамсалтай нь өөрийн онолоор солиорсон эрдэмтдийн оюун ухаан өөрийн дүгнэлтийг бодитой гэдэгт бат итгэдэг.

Солиорсон оюун ухаан нь үзэгдлүүдээс өөрийн ойлголтуудыг тусгахаас гадна, хамгийн муу нь үзэгдлүүдийг өөрийн оюун ухаанд байгаа бүх ойлголттой яг адил, төгс байлгахыг тулган шаарддаг.

Оюун ухааны солиорлын үзэгдэл нь гайхалтай бөгөөд хэт орчин үеийн тэнэг эрдэмтдийн хэн нь ч өөрийн солиорлын бодит байдлыг хүлээн зөвшөөрөхгүй.

Эдгээр цаг үеийн мэргэдүүд нь солиорсон гэж хэлүүлэхийг огт хүлээн зөвшөөрөхгүй.

Өөрийгөө сануулах хүч нь тэднийг шинжлэх ухааны хэлний бүх ойлголтын бодит байдалд итгүүлсэн.

Солиорсон оюун ухаан нь бүхнийг мэдэгч гэж эндүүрч, байгалийн бүх үйл явцыг өөрийн мэргэн ухааны замаар явуулахыг тулган шаарддаг.

Шинэ үзэгдэл гарч ирмэгц л түүнийг ангилж, шошголон, үнэхээр ойлгосон мэтээр тодорхой нэг газар байрлуулдаг.

Үзэгдлүүдийг нэрлэх гэж мянга мянган нэр томьёо зохиосон ч хуурамч мэргэдүүд тэдгээрийн бодит байдлын талаар юу ч мэдэхгүй.

Энэ бүлэгт өгүүлж буй бүхний тод жишээ болгон хүний биеийг дурдаж болно.

Үнэний нэрийн өмнөөс орчин үеийн эрдэмтэд энэ бие махбодийг огт мэддэггүй гэж онцлон хэлж чадна.

Ийм мэдэгдэл нь орчин үеийн шинжлэх ухааны санваартнуудад маш бүдүүлэг санагдаж болох бөгөөд бид тэднээс хөөгдөх эрхтэй.

Гэсэн хэдий ч бидэнд ийм асар том мэдэгдэл хийх хангалттай үндэс бий; харамсалтай нь солиорсон оюун ухаан нь өөрийн хуурамч мэргэн ухаандаа итгэдэг тул өөрийн мунхаглалын хатуу бодит байдлыг хэзээ ч хүлээн зөвшөөрч чадахгүй.

Хэрэв бид орчин үеийн шинжлэх ухааны удирдагчдад XVI, XVII, XVIII зууны үеийн сонирхолтой хүн болох Конт де Калиостро одоо ч XX зуунд амьдарч байна, хэрэв бид дундад зууны үеийн алдартай эмч Парацельс одоо хүртэл оршин тогтнож байна гэж хэлбэл орчин үеийн шинжлэх ухааны удирдагчид биднийг тохуурхаж, бидний мэдэгдлийг хэзээ ч хүлээн авахгүй гэдэгт итгэлтэй байж болно.

Гэсэн хэдий ч энэ нь үнэн: Жинхэнэ мутантууд, олон мянга, сая сая жилийн өмнөх биетэй мөнх бус хүмүүс одоо дэлхий дээр амьдарч байна.

Энэ бүтээлийн зохиогч мутантуудыг мэддэг боловч орчин үеийн эргэлзээ, шинжлэх ухаанчдын солиорол, мэргэдүүдийн мунхаглалын байдлыг үл тоомсорлодоггүй.

Тиймээс бид шинжлэх ухааны хэлний фанатууд бидний ер бусын мэдэгдлийн бодит байдлыг хүлээн зөвшөөрнө гэж итгэхгүй.

Ямар ч мутантын бие нь энэ цаг үеийн шинжлэх ухааны хэллэгт шууд сорилт болдог.

Ямар ч мутантын бие хэлбэрээ өөрчилж, дараа нь ямар ч хохиролгүйгээр хэвийн байдалдаа эргэж орж чадна.

Ямар ч мутантын бие дөрөв дэх тэнхлэг рүү тэр даруй нэвтэрч, ургамал, амьтны ямар ч хэлбэрийг авч, дараа нь ямар ч хохиролгүйгээр хэвийн байдалдаа эргэж орж чадна.

Ямар ч мутантын бие албан ёсны анатомийн хуучин номуудыг хүчтэй эсэргүүцдэг.

Харамсалтай нь эдгээр мэдэгдлийн аль нь ч шинжлэх ухааны хэлний солиоролд ялалт байгуулж чадахгүй.

Тэдгээр эрхмүүд санваартны сэнтийдээ заларч, биднийг жигшин харах байх, магадгүй ууртай, бүр өрөвдөлтэй харах байх.

Гэсэн хэдий ч үнэн бол байгаа зүйл бөгөөд мутантуудын бодит байдал нь хэт орчин үеийн бүх онолд шууд сорилт болдог.

Бүтээлийн зохиогч мутантуудыг мэддэг боловч хэн нэгэн түүнд итгэнэ гэж хүлээдэггүй.

Хүний биеийн эрхтэн бүр нь шинжлэх ухааны хэлний солиоролд орсон хүмүүсийн мэддэггүй хууль, хүчээр хянагддаг.

Байгалийн элементүүд нь өөрөө албан ёсны шинжлэх ухаанд үл мэдэгдэх зүйл бөгөөд хамгийн сайн химийн томьёолол бүрэн бус байна: H2O, усыг бүрдүүлэхийн тулд устөрөгчийн хоёр атом, хүчилтөрөгчийн нэг атом нь туршлагын үр дүн юм.

Хэрэв бид хүчилтөрөгчийн атомыг устөрөгчийн хоёр атомтай лабораторид нэгтгэх гэж оролдвол ус эсвэл ямар нэгэн зүйл гарахгүй, учир нь энэ томьёо нь бүрэн бус бөгөөд галын элемент байхгүй бөгөөд зөвхөн энэ дурдсан элементээр ус үүсгэж болно.

Оюун ухаан нь хэчнээн гэрэл гэгээтэй байсан ч биднийг бодит зүйлийг мэдрэхэд хэзээ ч хүргэж чадахгүй.

Бодисыг ангилах, тэдгээрийг нэрлэхэд ашигладаг хэцүү нэр томьёо нь зөвхөн мунхаглалыг халхлах нөхөөс болдог.

Оюун ухаан ийм, ийм бодис тодорхой нэр, шинж чанартай гэж үзэх нь утгагүй, тэвчихийн аргагүй юм.

Оюун ухаан яагаад бүхнийг мэдэгч гэж эндүүрч байна вэ? Яагаад бодис, үзэгдлүүд өөрийнх нь бодож байгаа шиг байна гэж солиорч байна вэ? Оюун ухаан яагаад байгалийг бүх онол, ойлголт, үзэл бодол, догма, өмнөх ойлголт, шүүлтүүрийн төгс хуулбар байхыг хүсч байна вэ?

Бодит байдал дээр байгалийн үзэгдлүүд нь бодож байгаа шиг биш бөгөөд байгалийн бодис, хүч нь оюун ухааны бодож байгаа шиг огт биш юм.

Сэрүүн ухамсар нь оюун ухаан, ой санамж эсвэл үүнтэй төстэй зүйл биш юм. Зөвхөн чөлөөлөгдсөн ухамсар л амьдралын бодит байдлыг өөрөөрөө, шууд, хөдөлгөөнд байгаа чөлөөт амьдралыг мэдэрч чадна.

Гэсэн хэдий ч бид өөрийн дотор ямар нэгэн субъектив элемент байгаа цагт ухамсар нь уг элемент дотор бөглөрч, улмаар тасралтгүй, төгс гэгээрлийг эдэлж чадахгүй гэдгийг онцлон тэмдэглэх ёстой.