Эрх Чөлөө

Эрх чөлөөний утга учрыг хүн төрөлхтөн одоо хүртэл ойлгоогүй байна.

Эрх чөлөөний тухай ойлголт нь үргэлж буруугаар тайлбарлагдаж ирсэн бөгөөд ноцтой алдаанууд гарсаар ирсэн.

Мэдээж хэрэг тэд нэг үгийн төлөө тэмцэж, утгагүй дүгнэлтүүдийг гаргаж, бүх төрлийн зүй бус үйлдлүүдийг хийж, тулааны талбарт цус урсгаж байна.

Эрх чөлөө гэдэг үг нь гайхалтай, хүн бүрт таалагддаг, гэхдээ хүмүүс үүнийг үнэн зөв ойлгодоггүй, энэ үгтэй холбоотой төөрөгдөл байдаг.

Эрх чөлөө гэдэг үгийг нэгэн ижил арга замаар тодорхойлох арваад хүнийг олоход боломжгүй юм.

Эрх чөлөө гэдэг нэр томъёо нь субъектив рационализмын хувьд огт ойлгомжгүй байх болно.

Хүн бүр энэ нэр томъёоны талаар өөр өөр санаатай байдаг: бодит байдлаас ангид хүмүүсийн субъектив үзэл бодол.

Эрх чөлөөний асуудлыг хөндөхөд оюун ухаан бүрт зөрчилдөөн, тодорхойгүй байдал, нийцгүй байдал үүсдэг.

“Цэвэр оюун ухааны шүүмж”, “Практик оюун ухааны шүүмж”-ийг бичсэн Дон Эммануэль Кант хүртэл энэ үгийг хэзээ ч нарийн утгаар нь задлан шинжлээгүй гэдэгт би итгэлтэй байна.

Эрх чөлөө, сайхан үг, сайхан нэр томъёо: Үүний нэрээр хэчнээн гэмт хэрэг үйлдсэн бэ!

Эрх чөлөө гэдэг нэр томъёо нь олон түмнийг гипноздож байсан нь эргэлзээгүй; уулс, хөндий, гол мөрөн, далай тэнгис энэ ид шидийн үгний хүчинд цусаар будагдсан.

Амьдралын дэвжээнд эрх чөлөөний асуудал тавигдах бүрт хэчнээн олон туг, хэчнээн их цус, хэчнээн баатрууд түүхийн явцад гарч ирсэн бэ.

Харамсалтай нь, ийм өндөр үнээр олж авсан бүх эрх чөлөөний дараа хүн бүрийн дотор боолчлол хэвээр байна.

Хэн эрх чөлөөтэй вэ?, Алдарт эрх чөлөөг хэн олж авсан бэ?, Хэдэн хүн эрхээ олж авсан бэ?, Ай даа, ай даа!

Өсвөр насныхан эрх чөлөөг хүсдэг; талх, хувцас, орох оронгүй олон хүн эрх чөлөө хайж эцгийн гэрээсээ зугтахыг хүсдэг нь үнэхээр гайхалтай.

Гэртээ бүх зүйл байгаа залуу эрэгтэй эрх чөлөө гэдэг үгэндээ автаж, гэрээсээ зугтах, зайлсхийх, холдохыг хүсдэг нь утгагүй юм. Аз жаргалтай гэр бүлд бүх төрлийн тав тухыг эдэлж байхдаа дэлхийн эдгээр газраар аялж, зовлон шаналалд живэхийн тулд байгаа бүхнээ алдахыг хүсдэг нь хачирхалтай.

Амьдралын золгүй, ядуу дорд, гуйлгачин хүн ямар нэгэн илүү сайхан өөрчлөлт олох зорилгоор хашаа байшин, овоохойноос үнэхээр холдохыг хүсдэг бол энэ нь зөв юм; харин сайн хүү, ээжийн хүү зугтах зам хайж байгаа нь утгагүй, бүр утгагүй юм; гэсэн хэдий ч энэ нь ийм юм; Эрх чөлөө гэдэг үг нь хэнийг ч яг таг тодорхойлж чадахгүй байсан ч сэтгэл татам, шившлэгтэй.

Охин эрх чөлөөг хүсч, байшингаа өөрчлөхийг хүсч, эцгийн гэрээс зугтаж, илүү сайн амьдрахын тулд гэрлэхийг хүсч байгаа нь хэсэгчлэн логик юм, учир нь тэр эх байх эрхтэй; гэсэн хэдий ч нөхрийнхөө амьдралд тэр эрх чөлөөгүй гэдгээ олж мэдээд, боолчлолын гинжийг үргэлжлүүлэн чирэх ёстой болно.

Олон дүрэм журмаас залхсан ажилчин эрх чөлөөтэй болохыг хүсдэг бөгөөд хэрэв тэр бие дааж чадвал өөрийн сонирхол, санаа зовох зүйлийн боол хэвээр байгаа асуудалтай тулгардаг.

Мэдээжийн хэрэг эрх чөлөөний төлөө тэмцэх бүртээ ялалт байгуулсан ч бид сэтгэл дундуур үлддэг.

Эрх чөлөөний нэрээр дэмий урсгасан олон цус, гэсэн хэдий ч бид өөрсдөө болон бусдын боол хэвээр байна.

Хүмүүс толь бичигт тайлбарласан ч хэзээ ч ойлгодоггүй үгсийн төлөө тэмцдэг.

Эрх чөлөө бол хүн өөрийн дотоод сэтгэлдээ олж авах ёстой зүйл юм. Хэн ч өөрөөсөө гадуур үүнийг олж чадахгүй.

Агаараар давхих нь жинхэнэ эрх чөлөөний утгыг бэлгэдсэн маш дорно дахины хэллэг юм.

Хэрэв хүний ухамсар өөрөө, надад байсаар байвал хэн ч үнэхээр эрх чөлөөг мэдрэхгүй.

Энэ өөрийгөө, миний хүнийг, би хэн бэ гэдгийг ойлгох нь хэрэв та эрх чөлөөг маш ихээр хүсч байгаа бол яаралтай юм.

Энэ бүх асуудлыг, өөрт маань хамаатай бүх зүйлийг, өөрт маань бүгдийг нь урьдчилан ойлголгүйгээр бид боолчлолын гинжийг яасан ч устгаж чадахгүй.

Боолчлол гэж юу вэ?, Биднийг боолчилж байгаа энэ юу вэ?, Эдгээр саад тотгор юу вэ?, Энэ бүгдийг бид олж мэдэх хэрэгтэй байна.

Баян, ядуу, итгэгч, үл итгэгч хүмүүс бүгд өөрсдийгөө эрх чөлөөтэй гэж үздэг ч албан ёсоор хоригдсон хэвээр байна.

Ухамсар, мөн чанар, дотоод сэтгэлдээ байгаа хамгийн зохистой, дэгжин зүйл маань өөртөө, надад, өөртөө, хүсэл, айдсаа, хүсэл, шуналаа, санаа зовох, хүчирхийллээ, сэтгэл зүйн согогоороо байсаар байгаа цагт албан ёсоор шоронд хоригдох болно.

Эрх чөлөөний утга учрыг сэтгэл зүйн шоронгийнхоо гинжийг устгасны дараа л бүрэн ойлгож болно.

“Би” байх тусам ухамсар шоронд байх болно; шоронгоос зугтах нь Буддын шашны устгалаар л боломжтой, өөрийгөө уусгаж, үнс болгон бутлах, сансрын тоосонцор болгох замаар л боломжтой.

Чөлөөт ухамсар, би-гүй, өөрийгөө бүрэн устгасан, хүсэлгүй, шуналгүй, хүсэлгүй, айдасгүйгээр жинхэнэ эрх чөлөөг шууд мэдэрдэг.

Эрх чөлөөний тухай ямар ч ойлголт эрх чөлөө биш юм. Эрх чөлөөний талаар бидний гаргасан санал бодол нь Бодит байдлаас хол байна. Эрх чөлөөний тухай бидний төсөөлсөн санаанууд нь жинхэнэ эрх чөлөөтэй ямар ч холбоогүй юм.

Эрх чөлөө бол бид шууд мэдрэх ёстой зүйл бөгөөд энэ нь зөвхөн сэтгэл зүйн хувьд үхэж, өөрийгөө уусгаж, өөртөө үүрд цэг тавьснаар л боломжтой юм.

Хэрэв бид боолын хувьд үргэлжлүүлэн амьдарсаар байвал эрх чөлөөний тухай мөрөөдөж үргэлжлүүлэн мөрөөдөх нь ямар ч ач холбогдолгүй юм.

Бид өөрсдийгөө байгаагаар нь харах нь дээр бөгөөд албан ёсоор шоронд барьж байгаа боолчлолын бүх гинжийг сайтар ажиглах нь дээр.

Өөрийгөө мэдсэнээр, дотоод сэтгэлдээ хэн бэ гэдгээ харж, бид жинхэнэ эрх чөлөөний үүдийг олж мэдэх болно.