Санах Ой-Ажил

Маргаангүй хүн бүр өөрийн гэсэн сэтгэл зүйтэй байдаг нь эргэлзээгүй, маргахын аргагүй, үгүйсгэх аргагүй зүйл юм.

Харамсалтай нь хүмүүс энэ тухай хэзээ ч боддоггүй бөгөөд олон хүн мэдрэхүйн сэтгэлгээндээ баригдсан учраас үүнийг хүлээн зөвшөөрдөггүй.

Хэн ч бие махбодийн бодит байдлыг хүлээн зөвшөөрдөг, учир нь тэд үүнийг харж, мэдэрч чаддаг, гэхдээ сэтгэл зүй бол өөр асуудал, энэ нь таван мэдрэхүйд мэдрэгддэггүй тул үүнийг үгүйсгэх эсвэл зүгээр л үл тоомсорлож, үнэ цэнэгүй зүйл гэж үзэх хандлагатай байдаг.

Хэн нэгэн өөрийгөө ажиглаж эхэлбэл энэ нь өөрийн гэсэн сэтгэл зүйн асар их бодит байдлыг хүлээн зөвшөөрсний тодорхой шинж тэмдэг юм.

Хэрэв хэн нэгэн үндсэн шалтгаан олоогүй бол өөрийгөө ажиглахыг хичээхгүй нь ойлгомжтой.

Өөрийгөө ажиглаж эхэлсэн хүн бусдаас тэс өөр хүн болж хувирдаг нь ойлгомжтой, энэ нь өөрчлөлтийн боломжийг харуулж байна.

Харамсалтай нь хүмүүс өөрчлөгдөхийг хүсдэггүй, амьдарч буй нөхцөл байдалд сэтгэл хангалуун байдаг.

Хүмүүс араатан амьтан шиг төрж, өсөж, үржиж, хэлэхийн аргагүй зовж, яагаад үхэж байгаагаа мэдэхгүй үхэхийг харах нь өвдөлттэй байдаг.

Өөрчлөгдөх нь үндсэн зүйл боловч сэтгэл зүйн өөрийгөө ажиглах ажиллагааг эхлүүлээгүй бол энэ нь боломжгүй юм.

Өөрийгөө мэдэхийн тулд өөрийгөө харж эхлэх хэрэгтэй, учир нь жинхэнэ хүний хэлбэртэй хүн өөрийгөө мэддэггүй.

Хэрэв хүн сэтгэл зүйн дутагдал илрүүлбэл энэ нь том алхам болсон гэсэн үг, учир нь энэ нь түүнд үүнийг судалж, бүрмөсөн арилгах боломжийг олгоно.

Бидний сэтгэл зүйн дутагдал тоо томшгүй олон бөгөөд хэрэв бидэнд ярих мянган хэл, ган төмөр ам байсан ч бүгдийг нь бүрэн тоолж баршгүй.

Энэ бүхний хамгийн ноцтой зүйл нь бид ямар нэгэн дутагдлын аймшигт бодит байдлыг хэмжиж мэдэхгүй; бид үүнийг үргэлж дэмий хардаг, үүнд зохих ёсоор анхаарал хандуулдаггүй; бид үүнийг ямар ч ач холбогдолгүй зүйл гэж үздэг.

Бид олон хүний сургаалыг хүлээн зөвшөөрч, Есүс Христ Мариа Магдаленагийн биеэс гаргасан долоон чөтгөрийн харгис бодит байдлыг ойлговол сэтгэл зүйн дутагдлын талаарх бидний бодол эрс өөрчлөгдөнө.

Олон хүний сургаал нь Төвдийн болон Гностик гаралтай гэдгийг онцлон тэмдэглэхэд буруудахгүй.

Хүний дотор олон зуун, мянган сэтгэл зүйн хүмүүс амьдардаг гэдгийг мэдэх нь огт таатай зүйл биш юм.

Сэтгэл зүйн гажиг бүр бидний дотор энд, одоо байгаа өөр хүн юм.

Агуу багш Есүс Христийн Мариа Магдаленагийн биеэс хөөсөн долоон чөтгөр бол долоон үхлийн нүгэл юм: Уур хилэн, шунал, дур хүсэл, атаархал, бардамнал, залхуурал, хэт идэх.

Мэдээжийн хэрэг эдгээр чөтгөр бүр өөр өөрөөрөө легионы тэргүүн юм.

Египетийн Фараонуудын эртний Египетэд дагалдагч нь ухамсараа сэрээхийг хүсч байвал дотоод мөн чанараасаа СЕТХ-ийн улаан чөтгөрүүдийг зайлуулах ёстой байв.

Сэтгэл зүйн дутагдлын бодит байдлыг харсан нэр дэвшигч өөрчлөгдөхийг хүсч, сэтгэцэд нь олон хүн суурьшсан ийм байдалд амьдармааргүй байгаа тул өөрийгөө ажиглаж эхэлдэг.

Дотоод ажилд ахиц гарах тусам бид арилгах системд маш сонирхолтой дэг журмыг бие даан баталгаажуулж чадна.

Бидний алдааг илэрхийлдэг олон тооны сэтгэцийн нийлбэрүүдийг устгахтай холбоотой ажилд дэг журам байгааг олж мэдээд гайхдаг.

Энэ бүхний хамгийн сонирхолтой зүйл нь дутагдлыг арилгах дараалал нь аажмаар явагдаж, Ухамсарын диалектик дагуу боловсруулагддаг.

Ойлгох диалектик нь ухамсарын диалектикийн асар их ажлыг хэзээ ч даван туулж чадахгүй.

Дутагдлыг арилгах ажилд сэтгэл зүйн дэг журмыг манай дотоод гүн мөн чанар тогтоосон гэдгийг баримтууд бидэнд харуулж байна.

Эго ба Мөн чанарын хооронд эрс ялгаа байгааг тодруулах ёстой. Би өөрөө сэтгэл зүйн асуудалд хэзээ ч дэг журам тогтоож чадахгүй, учир нь энэ нь эмх замбараагүй байдлын үр дүн юм.

Зөвхөн Мөн чанар нь бидний сэтгэцэд дэг журам тогтоох хүчтэй. Мөн чанар бол Мөн чанар юм. Мөн чанарын оршин тогтнох шалтгаан нь Мөн чанар юм.

Өөрийгөө ажиглах, шүүх, сэтгэцийн нэгдлүүдийг устгах ажилд дэг журам байгааг сэтгэл зүйн өөрийгөө ажиглах ухаалаг мэдрэмжээр нотолж байна.

Бүх хүмүүст сэтгэл зүйн өөрийгөө ажиглах мэдрэмж далд байдалд байдаг боловч бид үүнийг ашиглах тусам аажмаар хөгждөг.

Энэхүү мэдрэмж нь бидэнд оюуны энгийн холбоогоор дамжуулан бус шууд мэдрэх боломжийг олгодог.

Мэдрэхүйн гаднах мэдрэмжийн асуудлыг парапсихологийн хүрээнд судалж эхэлсэн бөгөөд цаг хугацааны туршид шударгаар хийгдсэн, маш олон баримт бичиг байдаг олон туршилтаар батлагдсан.

Мэдрэхүйн гаднах мэдрэмжийн бодит байдлыг үгүйсгэдэг хүмүүс бол зуун хувь мунхаг, мэдрэхүйн сэтгэлгээндээ баригдсан оюуны залилагчид юм.

Гэсэн хэдий ч сэтгэл зүйн өөрийгөө ажиглах мэдрэмж нь илүү гүнзгий, энэ нь парапсихологийн энгийн мэдэгдлээс хамаагүй илүү юм, энэ нь бидэнд дотно өөрийгөө ажиглах, олон янзын агрегатын асар их субъектив реализмыг бүрэн баталгаажуулах боломжийг олгодог.

Сэтгэцийн агрегатуудыг устгах талаархи ийм ноцтой сэдэвтэй холбоотой ажлын янз бүрийн хэсгүүдийн дараалсан дараалал нь бидэнд дотоод хөгжлийн асуудалд маш сонирхолтой, бүр маш хэрэгтэй “санах ой-ажлыг” дүгнэх боломжийг олгодог.

Энэхүү санах ой-ажил нь өнгөрсөн амьдралын янз бүрийн үе шатуудын сэтгэл зүйн өөр өөр зургийг өгч чадах нь үнэн боловч бүхэлдээ цуглуулсан нь бидний радикал сэтгэл зүйн өөрчлөлтийн ажлыг эхлүүлэхээс өмнөх байсан амьд, бүр жигшмээр дүр төрхийг бидний төсөөлөлд авчрах болно.

Бидний байсан зүйлийг амьдаар дүрсэлсэн тэр аймшигт дүрд буцаж очихыг хүсэхгүй нь гарцаагүй.

Энэ үүднээс авч үзвэл энэхүү сэтгэл зүйн зураг нь өөрчлөгдсөн одоогийн болон регрессив, хүчингүй, бүдүүлэг, аз жаргалгүй өнгөрсөн хоёрын хоорондох харьцуулалтын хэрэгсэл болж ашиглагдах болно.

Санах ой-ажлыг сэтгэл зүйн өөрийгөө ажиглах төвөөс бүртгэсэн дараалсан сэтгэл зүйн үйл явдлуудад үндэслэн үргэлж бичдэг.

Бидний сэтгэцэд бидний хэзээ ч сэжиглэдэггүй хүсээгүй элементүүд байдаг.

Хэзээ ч бусдын юмыг авах чадваргүй, эрхэм, бүх алдар хүндтэй хүн өөрийн сэтгэцийн хамгийн гүнд орших хулгайч “би”-ийн цувралыг ер бусын байдлаар илрүүлсэн нь аймшигтай боловч боломжгүй зүйл биш юм.

Агуу сайн чанаруудтай сайхан эхнэр, эсвэл гайхалтай сүнслэг байдалтай, гайхалтай боловсролтой бүсгүй сэтгэл зүйн өөрийгөө ажиглах мэдрэмжийн тусламжтайгаар сэтгэцийн гүнд янхны “би”-ийн бүлэг амьдардаг гэдгийг ер бусын байдлаар илрүүлсэн нь жигшмээр, бүр ухаалаг иргэний оюуны төв эсвэл ёс суртахууны мэдрэмжийн хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, гэхдээ энэ бүхэн сэтгэл зүйн өөрийгөө ажиглах тодорхой хүрээнд боломжтой.