Цаазлал

Өөрийгөө хөгжүүлж ажиллах тусам биднийг тийм жигшүүртэй болгодог бүхнийг дотоод мөн чанараасаа үндсээр нь устгах хэрэгцээг улам бүр ойлгодог.

Амьдралын хамгийн муу нөхцөл байдал, хамгийн хэцүү нөхцөл байдал, хамгийн хүнд хэцүү үйл явдлууд нь өөрийгөө дотоод сэтгэлээсээ нээхэд үргэлж гайхалтай байдаг.

Тэрхүү гэнэтийн, хүнд хэцүү мөчүүдэд бидний хамгийн нууц “би”-нүүд хамгийн бага бодож байхад ч гарч ирдэг; Хэрэв бид сэрэмжтэй байвал өөрсдийгөө эргэлзээгүйгээр нээх болно.

Амьдралын хамгийн тайван цаг үе бол өөрийгөө хөгжүүлэх ажилд хамгийн тохиромжгүй цаг үе юм.

Амьдралд хэтэрхий төвөгтэй мөчүүд байдаг бөгөөд хүн үйл явдлуудтай хялбархан ижилсэж, өөрийгөө бүрэн мартчих хандлагатай байдаг; Тэр мөчүүдэд хэн ч утгагүй зүйл хийдэг; Хэрэв хэн нэгэн сэрэмжтэй байсан бол, хэрэв тэр мөчүүдэд толгойгоо алдахын оронд өөрийгөө санаж байсан бол тэр хэзээ ч оршин тогтнож байж магадгүй гэж бодож байгаагүй зарим “би”-нүүдийг гайхшруулан олж мэдэх байсан.

Өөрийгөө дотоод сэтгэлээсээ ажиглах мэдрэмж хүн бүрт муудсан байдаг; Шаргуу ажиллаж, мөч бүрт өөрийгөө ажигласнаар энэ мэдрэмж аажмаар хөгжих болно.

Өөрийгөө ажиглах мэдрэмж тасралтгүй ашигласнаар хөгжихийн хэрээр бид оршин тогтнож байсантай нь холбоотой ямар ч мэдээлэлгүй байсан “би”-нүүдийг шууд мэдрэх чадвартай болно.

Өөрийгөө дотоод сэтгэлээсээ ажиглах мэдрэмжийн өмнө бидний дотор амьдардаг “би”-нүүд тус бүр нь нууцаар доголдолтой төстэй энэ эсвэл тэр дүрийг үнэхээр авдаг. Эдгээр “би”-нүүдийн дүр төрх тус бүр нь өөрийн гэсэн сэтгэл зүйн амттай байдаг бөгөөд үүгээрээ бид түүний дотоод мөн чанар болон түүнийг тодорхойлдог доголдлыг аяндаа ойлгож, барьж, олзолдог.

Анх эзотерикч хүн өөрийгөө хөгжүүлэх хэрэгтэй байгаагаа мэдээд хаанаас эхлэхээ мэдэхгүй, гэхдээ бүрэн төөрөлдсөн байдаг.

Хүнд хэцүү мөчүүдийг ашиглан хамгийн тааламжгүй нөхцөл байдал, хамгийн хэцүү мөчүүдэд хэрэв бид сэрэмжтэй байвал яаралтай устгах ёстой тод томруун дутагдлууд, “би”-нүүдээ олж мэдэх болно.

Заримдаа уур хилэн эсвэл өөрийгөө хайрлах эсвэл азгүй хоёр дахь шунал гэх мэтээс эхэлж болно.

Хэрэв бид үнэхээр эцсийн өөрчлөлтийг хүсч байгаа бол өдөр тутмын сэтгэл зүйн төлөв байдлын талаар тэмдэглэл хөтлөх шаардлагатай.

Унтахаасаа өмнө бид өдрийн турш болсон үйл явдал, ичгүүртэй нөхцөл байдал, Аристофаны чанга инээд, Сократын нарийн инээмсэглэлийг шалгах хэрэгтэй.

Бид хэн нэгнийг инээдээрээ гомдоосон байж магадгүй, бид хэн нэгнийг инээмсэглэл эсвэл буруу газрын харцаар өвчлүүлсэн байж магадгүй.

Цэвэр эзотеризмын хувьд байрандаа байгаа бүх зүйл сайн, байрнаасаа гарсан бүх зүйл муу гэдгийг санаарай.

Ус нь байрандаа сайн байдаг, харин байшинг үерлүүлбэл байрнаасаа гарч, хохирол учруулж, муу, хортой байх болно.

Гал нь гал тогоонд, байрандаа хэрэгтэйгээс гадна сайн; Байрнаасаа гарч зочны өрөөний тавилга шатаавал муу, хортой байх болно.

Ариун байсан ч гэсэн ямар ч эрдэм чанар байрандаа сайн, байрнаасаа гарвал муу, хортой байдаг. Эрдэм чанараараа бид бусдад хор хүрч болно. Эрдэм чанараа зохих газарт нь байрлуулах нь зайлшгүй чухал.

Санваартан янханы газар Эзэний үгийг номлож байвал та юу гэх вэ? Эхнэр, охидыг нь хүчиндэхийг завдаж буй дээрэмчдийн бүлэглэлийг номхон, тэвчээртэй эр хүн адиславал та юу гэх вэ? Хэтрүүлсэн ийм тэвчээрийг та юу гэх вэ? Гэртээ хоол авчрахын оронд мөнгийг завхайрагчдад тарааж өгдөг хүмүүнлэгийн хандлагын талаар та юу гэж бодож байна вэ? Дашмагчинд хутга зээлдэг үйлчилгээтэй хүний талаар та юу гэж бодож байна вэ?

Шүлгийн хэмнэл дунд гэмт хэрэг нуугддаг гэдгийг уншигч та санаарай. Муусайд их эрдэм чанар байдаг, эрдэмтэнд их муу зүйл бий.

Итгэмээргүй ч залбирлын анхилуун үнэрт ч гэмт хэрэг нуугддаг.

Гэмт хэрэг нь гэгээнтнээр дүр эсгэж, хамгийн сайн эрдэм чанарыг ашиглаж, өөрийгөө золиос болгон харуулж, ариун сүмд ч ажилладаг.

Өөрийгөө дотоод сэтгэлээсээ ажиглах мэдрэмж тасралтгүй ашигласнаар бидэнд хөгжихийн хэрээр бидний араншингийн үндэс суурь болдог “би”-нүүдийг харж чадна, энэ нь цус эсвэл мэдрэлийн, залхуу эсвэл цөс байх болно.

Хайрт уншигч та минь, итгэмээргүй байж магадгүй, бидний эзэмшдэг араншны цаана сэтгэцийн хамгийн холын гүнд хамгийн жигшүүртэй чөтгөрийн бүтээлүүд нуугдаж байдаг.

Тийм бүтээлүүдийг харж, өөрийн ухамсар нь шигдсэн тамын аймшигт мангасуудыг ажиглах нь өөрийгөө дотоод сэтгэлээсээ ажиглах мэдрэмжийг байнга хөгжүүлэх замаар боломжтой болдог.

Хүн тамын эдгээр бүтээлүүдийг, өөрийн эдгээр гажуудлыг уусгаагүй байх тусам тэр хүн байх ёсгүй зүйл, гажиг, жигшил хэвээр байх болно.

Үүний хамгийн ноцтой зүйл бол жигшүүртэй хүн өөрийн жигшүүртэй байдлыг мэддэггүй, өөрийгөө үзэсгэлэнтэй, зөв шударга, сайн хүн гэж боддог, тэр ч байтугай бусдын үл ойлголцолд гомдоллож, төрөл төрөгсдийнхөө талархлыг үгүйсгэж, тэд өөрийг нь ойлгохгүй байна гэж хэлж, өөрт нь өртэй, хар зоосоор төлсөн гэж баталж уйлдаг гэх мэт.

Өөрийгөө дотоод сэтгэлээсээ ажиглах мэдрэмж нь биднийг хэцүү нөхцөлд, хамгийн бага сэжиглэж байхад нээсэн энэ эсвэл тэр “би” (энэ эсвэл тэр сэтгэл зүйн доголдол)-ыг уусгаж байгаа нууц ажлыг өөрсдөө шууд баталгаажуулах боломжийг олгодог.

Та амьдралдаа хамгийн их таалагддаг эсвэл таалагддаггүй зүйлээ хэзээ нэгэн цагт бодож байсан уу? Та үйл ажиллагааны нууц булаг дээр тунгаан бодож байсан уу? Яагаад та сайхан байшинтай болохыг хүсч байна вэ? Яагаад та хамгийн сүүлийн үеийн машиныг хүсч байна вэ? Яагаад та үргэлж хамгийн сүүлийн үеийн загвартай байхыг хүсч байна вэ? Яагаад та шуналгүй байхыг хүсч байна вэ? Танд ямар нэгэн мөчид хамгийн их гомдоосон зүйл юу вэ? Өчигдөр таныг юу хамгийн их баярлуулсан бэ? Та тодорхой мөчид яагаад тийм эсвэл ийм хүнээс илүү гэж мэдэрсэн бэ? Та хэдэн цагт хэн нэгнээс илүү гэж мэдэрсэн бэ? Яагаад та амжилтынхаа талаар ярихдаа онгироо байсан бэ? Та өөр танил хүний талаар шивнэж байхад чимээгүй байж чадаагүй юу? Та соёлтой байхын тулд согтууруулах ундаа авсан уу? Та тамхины хор хөнөөлгүй байсан ч боловсролтой эсвэл эр хүн гэсэн ойлголтоос болж тамхи татсан уу? Та тэр яриандаа үнэнч байснаа баталж чадах уу? Та өөрийгөө зөвтгөж, өөрийгөө магтаж, амжилтынхаа талаар ярьж, бусдад хэлсэн зүйлээ давтаж хэлэхдээ ихэмсэг байснаа ойлгосон уу?

Өөрийгөө дотоод сэтгэлээсээ ажиглах мэдрэмж нь таныг уусгаж буй “би”-г тодорхой харах боломжийг олгохоос гадна дотоод ажлынхаа эмгэнэлтэй, тодорхой үр дүнг харах боломжийг олгоно.

Зүрх хагалам байдлаар танд тохиолддог сэтгэцийн гажуудал, тамын эдгээр бүтээлүүд нь далай тэнгисийн гүнд эсвэл дэлхийн хамгийн гүн ширэнгэн ойд байдаг хамгийн аймшигт араатнуудаас илүү муухай, мангас шиг байдаг; Ажилдаа ахиц гаргахын хэрээр дотоод сэтгэлийн ажиглалтын мэдрэмжээрээ эдгээр жигшмээр зүйлүүд нь хэмжээгээ алдаж, багасч байгаа онцгой баримтыг нотолж чадна…

Тэдний хэмжээ багасч, хэмжээ алдагдаж, багасч байх үед эдгээр араатнууд гоо сайхныг олж, аажмаар хүүхдийн дүрийг олж авдаг, эцэст нь задарч, сансрын тоосонцор болж хувирдаг, дараа нь саад болсон мөн чанар нь суллагдаж, чөлөөлөгдөж, сэрдэг гэдгийг мэдэх нь сонирхолтой юм.

Оюун ухаан ямар нэгэн сэтгэл зүйн доголдлыг үндсээр нь өөрчилж чадахгүй гэдэг нь эргэлзээгүй; Ойлгомжтой ойлголт нь доголдлыг ийм эсвэл тэр нэрээр тэмдэглэх, зөвтгөх, нэг түвшнээс нөгөө түвшинд шилжүүлэх тансаг байдлыг эдэлж чадна, гэхдээ өөрөө устгаж, задрааж чадахгүй.

Бидэнд оюун ухаанаас дээгүүр дүрэлзэж буй хүч, энэ эсвэл тэр сэтгэл зүйн доголдлыг энгийн сансрын тоосонцор болгон бууруулах чадвартай хүч яаралтай хэрэгтэй.

Аз болоход бидэнд энэ могой хүч, дундад зууны үеийн хуучин алхимичид Stella Maris, Тэнгисийн онгон, Гермесийн шинжлэх ухааны Азоэ, Ацтек Мексикийн Тонанцин, бидний дотоод сэтгэлийн бурхан эхээс үүдэлтэй өөрийн бурхан эхийн гайхамшигт гал нь Агуу нууцын ариун могойгоор үргэлж бэлгэддэг.

Хэрэв бид ийм эсвэл тэр сэтгэл зүйн доголдлыг (ийм эсвэл тэр “би”) гүнзгий ажиглаж, ойлгосны дараа бид өөрийн сансрын эхдээ, учир нь бид тус бүр өөрийн гэсэн эхтэй, дотоод ажлынхаа шалтгаан болсон энэ эсвэл тэр доголдлыг, тэр “би”-г устгахыг, сансрын тоосонцор болгон бууруулахыг гуйвал тэр нь хэмжээгээ алдаж, аажмаар нунтаглагдах болно гэдэгт итгэлтэй байж болно.

Энэ бүхэн нь мэдээжийн хэрэг тасралтгүй үргэлжилсэн дараалсан үндсэн ажлыг агуулдаг, учир нь ямар ч “би”-г тэр даруй задрааж болохгүй. Өөрийгөө дотоод сэтгэлээсээ ажиглах мэдрэмж нь биднийг үнэхээр задраахад сонирхолтой жигшил зэвүүцэлтэй холбоотой ажлын ахицыг харж чадна.

Stella Maris нь итгэмээргүй ч хүний бэлгийн хүчний одны гарын үсэг юм.

Мэдээжийн хэрэг Stella Maris нь бидний сэтгэл зүйн дотор ачдаг гажуудлыг задраах үр дүнтэй хүчтэй.

Иохан Баптистыг цаазлах нь биднийг тунгаан бодохыг уриалж байна, хэрэв бид цаазаар авах ялыг гүйцэтгэхгүй бол ямар нэгэн үндсэн сэтгэл зүйн өөрчлөлт боломжгүй байх болно.

Бидний дотоод сэтгэлийн мөн чанар, Тонанцин, Stella Maris нь хүн төрөлхтөнд үл мэдэгдэх цахилгаан хүч шиг, сэтгэцийн хамгийн гүнд далд оршдог, мэдээжийн хэрэг эцсийн задрахаас өмнө аливаа “би”-г таслах боломжийг олгодог хүчтэй.

Stella Maris бол бүх органик ба органик бус зүйлд далд байдаг философийн гал юм.

Сэтгэл зүйн импульс нь ийм галын эрчимтэй үйлдлийг өдөөж болох бөгөөд дараа нь цаазаар авах боломжтой болдог.

Зарим “би”-нүүдийг сэтгэл зүйн ажлын эхэнд, зарим нь дунд, зарим нь эцэст нь цаазаар авдаг. Stella Maris нь бэлгийн галын хүч чадалтай тул хийх ажлаа бүрэн мэддэг бөгөөд цаазаар авах ялыг тохирох цагт нь гүйцэтгэдэг.

Эдгээр сэтгэл зүйн жигшил зэвүүцэл, эдгээр шунал, эдгээр хараал, хулгай, атаархал, нууц эсвэл ил адюльтер, мөнгө эсвэл сэтгэцийн эрх мэдэлд шунах гэх мэтийг задраах ажиллагаа явагдахгүй бол бид өөрсдийгөө хүндэтгэлтэй хүмүүс, үгэндээ үнэнч, чин сэтгэлээсээ, эелдэг, нигүүлсэнгүй, дотооддоо үзэсгэлэнтэй гэх мэтээр бодож байгаа ч бид гаднаа үзэсгэлэнтэй, дотроо жигшмээр ялзралаар дүүрэн булшнаас өөр юу ч биш байх болно.

Номын эрдэм мэдлэг, псевдо-ухаан, ариун бичээсийн талаарх бүрэн мэдээлэл, дорнод эсвэл өрнөд, умард эсвэл өмнөд, псевдо-оккультизм, псевдо-эзотеризм, баримтжуулсан гэдэгтээ бүрэн итгэлтэй байх, бүрэн итгэл үнэмшилтэй эвлэршгүй сектантизм гэх мэт нь ямар ч хэрэггүй, учир нь үнэндээ бидний мэддэггүй зүйл л гүнд оршдог, тамхийн бүтээл, хараал, мангасууд царайлаг царайны цаана, хүндэтгэлтэй царайны цаана, ариун удирдагчийн хамгийн ариун хувцасны доор нуугддаг.

Бид өөрсдөдөө үнэнч байж, юу хүсч байгаагаа асууж, биднийг энгийн сониуч зангаар Гностик сургаалд ирсэн үү, хэрэв үнэхээр бид хүсч байгаа зүйл бол цаазаар авах ялаар өнгөрөхгүй бол бид өөрсдийгөө хуурч байна, бид өөрийн ялзралаа хамгаалж байна, бид хоёр нүүр гаргаж байна.

Эзотерик мэдлэг, оккультизмын хамгийн хүндэтгэлтэй сургуулиудад өөрийгөө хөгжүүлэхийг үнэхээр хүсдэг ч дотоод жигшил зэвүүцлээ задраахад зориулагдаагүй олон чин сэтгэлээсээ төөрөлдсөн хүмүүс байдаг.

Сайн санаагаар гэгээрэлд хүрэх боломжтой гэж олон хүн үздэг. Ойлгомжтойгоор бидний дотор ачдаг “би”-нүүд дээр эрчимтэй ажиллахгүй бол тэд нигүүлсэнгүй харц, сайн аашны дор оршсоор байх болно.

Бид өөрсдийгөө ариун байдлын дээлээр бүрхсэн муусайн хүмүүс гэдгийг мэдэх цаг болжээ; чонын арьстай хонь; баатрын хувцас өмссөн махчин; загалмайн ариун тэмдгийн цаана нуугдсан цаазаар аваачигчид гэх мэт.

Сүм хийд эсвэл гэрлийн болон эв найрамдлын танхимд хэчнээн сүр жавхлантай харагдаж байсан ч, биднийг хүмүүс хэчнээн тайван, сайхан харагдаж байсан ч, биднийг хэчнээн хүндэтгэлтэй, даруухан харагдаж байсан ч сэтгэцийн гүнд тамын бүх жигшил зэвүүцэл, дайны бүх мангасууд оршсоор байна.

Хувьсгалт сэтгэл зүйд үндсэн өөрчлөлтийн хэрэгцээ бидэнд тодорхой болсон бөгөөд үүнийг зөвхөн өөрсдөдөө үхлийн дайн, харгис, хэрцгийг зарласнаар л боломжтой.

Үнэхээр бид бүгд юунд ч үнэ цэнэгүй, бид тус бүр нь дэлхийн гай зовлон, жигшмээр зүйл юм.

Аз болоход Иохан Баптист бидэнд нууц замыг заасан: СЭТГЭЦИЙН ЦААЗААР АВАХ ЯЛААР ӨӨРСДӨДӨӨ ҮХЭХ.