Зориг

“Агуу бүтээл” гэдэг нь юуны түрүүнд өөрийн хүчээр, итгэлтэй хөдөлмөр, сайн дурын золиослолоор хүнийг бүтээх явдал юм.

“Агуу бүтээл” гэдэг нь өөрийгөө дотоод эзэмших, Бурханы доторх жинхэнэ эрх чөлөөгөө олох явдал юм.

Хэрэв бид хүслийн төгс эрх чөлөөг үнэхээр хүсч байгаа бол дотоод ертөнцөд маань амьдарч байгаа бүх “Би”-г нэн даруй, хойшлуулшгүй устгах шаардлагатай байна.

Николас Фламел, Раймундо Лулио хоёр ядуу байсан ч хүслээ чөлөөлж, гайхмаар сэтгэл зүйн гайхамшгийг бүтээсэн.

Агриппа “Агуу бүтээл”-ийн эхний хэсгээс хэтэрч чадаагүй бөгөөд өөрийгөө эзэмшиж, бие даасан байдлаа тогтоох зорилгоор “Би”-гээ устгах гэж тэмцсээр харамсалтайгаар нас барсан.

Хүслийн төгс эрх чөлөө нь мэргэдэд гал, агаар, ус, газрыг бүрэн захирах эрхийг баталгаажуулдаг.

Орчин үеийн сэтгэл зүйн олон оюутнуудад бидний дээд мөрүүдэд эрх чөлөөтэй хүслийн бүрэн эрх мэдлийн талаар баталж хэлсэн зүйл хэтрүүлэгтэй санагдаж магадгүй; Гэсэн хэдий ч Библи Мосегийн тухай гайхамшгуудыг бидэнд ярьдаг.

Филоны хэлснээр Мосе бол Нил мөрний эрэг дээр Фараонуудын нутагт шавь орсон, Осирисын санваартан, Фараоны үеэл, Эх бурхан ISIS болон нууцаар байгаа Эцэг маань Осирисын баганын хооронд боловсрол эзэмшсэн хүн байсан.

Мосе бол агуу илбэчин Халдейн эцэг Абрахам болон нэр хүндтэй Исаакийн үр удам байв.

Хүслийн цахилгаан хүчийг чөлөөлсөн Мосе гайхамшгийн бэлэгтэй; үүнийг бурхад болон хүмүүс мэднэ. Ингэж бичсэн байна.

Ариун Бичээсүүдэд еврей удирдагчийн талаар хэлсэн бүх зүйл үнэхээр ер бусын, гайхамшигтай.

Мосе таягаа могой болгож, гараа уяман гараар хувиргаж, дараа нь түүнийг эргүүлэн амилуулдаг.

Шатаж буй бутны тэр туршилт түүний хүчийг тодорхой болгосон, хүмүүс ойлгож, өвдөг сөгдөн, мөргөдөг.

Мосе нь амидрал, үхлийн агуу нууцуудад шавь орсон хүний хааны эрх мэдлийн бэлгэдэл, санваартны эрх мэдлийн бэлгэдэл болох ид шидийн таяг ашигладаг.

Фараоны өмнө Мосе Нил мөрний усыг цусаар сольж, загас үхэж, ариун мөрөн халдварлаж, египетчүүд тэндээс ууж чадахгүй, Нил мөрний усалгаа тариалангийн талбайгаар цус урсаж байна.

Мосе илүү ихийг хийдэг; тэр голын эргээс гарч байшингуудыг эзэлсэн асар том, аварга том, аймшигт мэлхийнүүдийг сая саяар нь гаргаж ирдэг. Дараа нь эрх чөлөөт хүслийг илэрхийлсэн дохионы дагуу аймшигт мэлхийнүүд алга болдог.

Гэтэл Фараон израильчуудыг суллахгүй байна. Мосе шинэ гайхамшгийг бүтээдэг: газрыг бохирдолоор бүрхэж, жигшмээр, бузар ялаануудын үүлийг үүсгэж, дараа нь зайлуулах тансаг боломжийг өгдөг.

Тэр аймшигт тахлыг дэгдээж, еврейчүүдийн сүргээс бусад бүх сүрэг үхдэг.

Ариун Бичээсүүдэд хэлэхдээ зуухны үнсийг аваад агаарт цацахад египетчүүдийн биеэр яр шарх, шарх үүсгэдэг.

Алдарт ид шидийн таягаа сунгаснаар Мосе тэнгэрээс мөндөр оруулж, харгисаар устгаж, алдаг. Үүний дараа тэрээр дүрэлзсэн аянгыг дэлбэлж, аймшигт аянга цахиж, аймшигтай бороо ордог, дараа нь дохиогоор тайвшруулдаг.

Гэсэн хэдий ч Фараон уян хатан хэвээр байна. Мосе ид шидийн таягаараа хүчтэй цохилт өгч, саранчаны үүлийг бий болгодог бөгөөд дараа нь харанхуй ирдэг. Таягаараа дахин цохиход бүх зүйл анхны хэвэндээ ордог.

Хуучин Гэрээний тэрхүү Библийн драмын төгсгөл бүгдэд нь мэдэгдсэн: Ехова оролцож, египетчүүдийн бүх ууган хүүхдийг алахад Фараонд еврейчүүдийг явуулахаас өөр аргагүйд хүрнэ.

Дараа нь Мосе Улаан тэнгисийн усыг таягаа ашиглан хувааж, хөл нүцгэн гатладаг.

Египетийн дайчид израильчуудыг хөөж тэндээс дайрахад Мосе дохио өгч, ус хаагдаж, мөшгөгчдийг залгидаг.

Үүнийг уншсан олон Хуурамч-Окультистууд үүнтэй адил зүйлийг хийж, Мосегийн адил хүчтэй байхыг хүсэх нь эргэлзээгүй боловч хүсэл нь бидний сэтгэцийн өөр өөр үндэс дээр ачаа болгож байдаг “Би”-ийн хооронд үргэлжлүүлэн саад болдог бол энэ нь боломжгүй зүйл юм.

Өөрийн “Надтай адил”-д орсон мөн чанар бол Аладдины чийдэнгийн суут хүн бөгөөд эрх чөлөөг хүсч байна… Энэхүү суут хүн чөлөөлөгдвөл гайхамшгийг бүтээж чадна.

Мөн чанар бол “Хүсэл-Ухамсар” бөгөөд харамсалтай нь өөрийн гэсэн нөхцөл байдлын дагуу боловсруулагддаг.

Хүсэл эрх чөлөөтэй болоход тэрээр нэгдэж, бүх нийтийн хүсэлтэй нэгддэг тул бүрэн эрхт болдог.

Бүх нийтийн хүсэлтэй нэгдсэн хувь хүний хүсэл нь Мосегийн бүх гайхамшгийг бүтээж чадна.

Гурван төрлийн үйлдэл байдаг: А) Санамсаргүй тохиолдлын хуульд хамаарах хүмүүс. Б) Оршин тогтнол бүрт байнга давтагддаг рекуренцын хуульд хамаарах хүмүүс. В) Хүсэл-Ухамсраар санаатай тодорхойлогдсон үйлдэл.

Эргэлзээгүйгээр зөвхөн “Өөрийгөө” үхүүлснээр хүслээ чөлөөлсөн хүмүүс л эрх чөлөөт сонголтоос үүдэлтэй шинэ үйлдлийг хийх боломжтой.

Хүн төрөлхтний түгээмэл, энгийн үйлдэл нь үргэлж давтагдах хуулийн үр дүн эсвэл механик ослын бүтээгдэхүүн байдаг.

Хэн үнэхээр эрх чөлөөт хүсэлтэй байна, шинэ нөхцөл байдлыг бий болгож чадна; хэн “Олон Би”-гийн дунд хүсэлтэй байна, нөхцөл байдлын хохирогч болдог.

Библийн бүх хуудсанд өндөр ид шид, зөн билэг, зөгнөл, гайхамшиг, хувиргалт, үхэгсдийг амилуулах, амьсгал эсвэл гар тавих эсвэл хамар дээр тогтсон харцаар г.м. г.м.

Библид иллэг, ариун тос, соронзон дамжуулалт, өвчтэй хэсэгт бага зэрэг шүлс түрхэх, бусдын бодлыг унших, тээвэрлэх, үзэгдэл, тэнгэрээс ирсэн үгс гэх мэтчилэн элбэг байдаг. г.м. г.м., эрх чөлөөтэй, бүрэн эрхт, ухамсартай хүслийн жинхэнэ гайхамшиг.

Шулмас уу? Мэргэчид үү? Хар илбэчид үү? Муу өвс шиг элбэг байдаг; гэхдээ тэдгээр нь Гэгээнтнүүд, Зөнч нар, Цагаан ахан дүүсийн шавь нар биш юм.

Хэрэв хэн нэгэн нь энд, одоо өөртөө эрс үхээгүй бол “Жинхэнэ гэгээрэл”-д хүрч, Хүсэл-Ухамсрын бүрэн санваарг хэрэгжүүлж чадахгүй.

Олон хүмүүс бидэнд гэгээрэлгүй байгаадаа гомдоллож, хүч чадал гуйж, тэднийг Илбэчин болгох түлхүүрийг шаардаж байнга бичдэг г.м. г.м., гэхдээ тэд өөрийгөө ажиглах, өөрийгөө таних, хүсэл, мөн чанар нь дотор нь багтсан сэтгэцийн нэмэлтүүд, “Би”-г устгахад хэзээ ч анхаардаггүй.

Ийм хүмүүс мэдээж бүтэлгүйтэхэд хүргэгддэг. Эдгээр бол Гэгээнтнүүдийн авьяасыг хүсэмжилдэг, гэхдээ өөрсдийгөө үхүүлэхэд огт бэлэн биш хүмүүс юм.

Алдааг арилгах нь өөрөө ид шидтэй, гайхамшигтай бөгөөд сэтгэл зүйн нарийн ажиглалт шаарддаг.

Хүслийн гайхамшигт хүчийг эрс чөлөөлөх үед эрх мэдэл хэрэгжүүлэх боломжтой.

Харамсалтай нь хүмүүсийн хүсэл нь “Би” бүрийн дунд саад болдог тул мэдээж тэрээр өөрийн гэсэн нөхцөл байдлын дагуу боловсруулагддаг олон хүсэлд хуваагддаг.

“Би” бүр өөрийн гэсэн ухамсаргүй, өвөрмөц хүсэлтэй гэдгийг ойлгоход тодорхой байна.

“Би”-ийн хооронд саад болж буй тоо томшгүй олон хүсэл бие биетэйгээ байнга мөргөлдөж, биднийг хүчгүй, сул дорой, зовлонт, нөхцөл байдлын золиос, чадваргүй болгодог.