Өмнөх Үг

Энэхүү Хувьсгалт Сэтгэл Зүйн тухай гэрээ нь 1975 оны Зул сарын баяраар багшийн ах дүү нарт өгч буй шинэ захиас юм. Энэ бол бидэнд дутагдлыг хэрхэн алахыг заадаг бүрэн код юм. Өнөөг хүртэл оюутнууд дутагдлыг дарахад сэтгэл хангалуун байдаг бөгөөд энэ нь цэргийн дарга нь доод хүмүүстээ тулгаж байгаатай адил юм. Бид хувь хүнийхээ хувьд дутагдлыг дарах чиглэлээр мэргэшсэн, гэхдээ бид үхэлд хүргэх, устгах ёстой цаг үе ирсэн бөгөөд үүний тулд багш Самаэлийн арга техникийг ашиглах бөгөөд тэрээр тодорхой, нарийвчлалтай, үнэн зөвөөр түлхүүрүүдийг өгсөн.

Дутагдал үхэх үед Сүнс өөрийнхөө толбогүй гоо үзэсгэлэнгээр илэрхийлэгдээд зогсохгүй бидний хувьд бүх зүйл өөрчлөгддөг. Олон хүмүүс хэд хэдэн дутагдал нэгэн зэрэг илэрвэл яах вэ гэж асуудаг бөгөөд бид хариуд нь заримыг нь устгаад, заримыг нь хүлээлгэ гэж хариулдаг. Эдгээр бусдыг нь дараа нь устгахын тулд дарах боломжтой.

ЭХНИЙ БҮЛЭГТ; амьдралынхаа хуудсыг хэрхэн өөрчлөх, уур хилэн, шунал, атаархал, тачаал, бардам зан, залхуурал, шунахайрал, хүсэл гэх мэтийг хэрхэн эвдэхийг заадаг. Газрын оюун ухааныг эзэмшиж, урд талын эргүүлгийг эргүүлж, Мөнхийн оюун ухааныг шингээх нь чухал. Энэ бүлэгт бид өөрийн ёс суртахууны түвшинг шалгаж, энэ түвшинг өөрчлөхийг заадаг. Энэ нь бид өөрсдийн дутагдлыг устгах үед боломжтой.

Дотоод өөрчлөлт бүр нь гадаад өөрчлөлтөд хүргэдэг. Энэ бүтээлд Багшийн ярьж буй Оршихуйн түвшин нь бидний байгаа нөхцөл байдлыг хэлнэ.

ХОЁР ДАХЬ БҮЛЭГТ; Оршихуйн түвшин бол амьдралын шатанд бидний байгаа гишгүүр бөгөөд энэ шатаар дээшлэх үед бид ахиж дэвшдэг, харин хөдөлгөөнгүй байх үед биднийг уйтгар гуниг, урам хугарах, гуниг, зовнил гэх мэтэд хүргэдэг гэж тайлбарладаг.

ГУРАВ ДАХЬ БҮЛЭГТ; Сэтгэл зүйн бослогын тухай өгүүлж, сэтгэл зүйн гарааны цэг нь бидний дотор байгаа бөгөөд босоо эсвэл перпендикуляр зам бол шууд өөрчлөлт хайж буй босогчдын талбар тул өөрийнхөө дээр ажиллах нь босоо замын гол онцлог юм; Хүн дүрстүүд амьдралын шатанд хэвтээ замаар явдаг.

ДӨРӨВ ДАХЬ БҮЛЭГТ; өөрчлөлтүүд хэрхэн үүсдэгийг тодорхойлдог, хүүхдийн гоо үзэсгэлэн нь түүний дутагдлыг хөгжүүлээгүйтэй холбоотой бөгөөд эдгээр нь хүүхдэд хөгжихийн хэрээр төрөлхийн гоо үзэсгэлэнгээ алдаж байгааг бид харж байна. Бид дутагдлыг устгах үед Сүнс өөрийн сүр жавхлантайгаар илэрдэг бөгөөд үүнийг хүмүүс энгийн нүдээр хардаг, мөн Сүнсний гоо үзэсгэлэн нь бие махбодийг чимдэг.

ТАВДАХЬ БҮЛЭГТ; Бидэнд энэ Сэтгэл зүйн дасгалын танхимыг хэрхэн ажиллуулахыг заадаг бөгөөд бидний дотор авч явдаг нууц муухайг (дутагдал) устгах аргыг заадаг; Радикал өөрчлөлтөд хүрэхийн тулд өөрийнхөө дээр хэрхэн ажиллахыг заадаг.

Өөрчлөгдөх нь зайлшгүй, гэхдээ хүмүүс хэрхэн өөрчлөгдөхөө мэдэхгүй, тэд маш их зовж, бусдыг буруутгахад сэтгэл хангалуун байдаг, зөвхөн тэд л амьдралаа хэрхэн удирдахад хариуцлагатай гэдгийг мэддэггүй.

ЗУРГАА ДАХЬ БҮЛЭГТ; амьдралын тухай өгүүлж, амьдрал бол хэн ч ойлгодоггүй асуудал гэж хэлдэг: Төлөвүүд нь дотоод, үйл явдлууд нь гадаад байдаг.

ДОЛОО ДАХЬ БҮЛЭГТ; Дотоод төлөвийн тухай өгүүлж, ухамсарын төлөвүүд болон практик амьдралын гадаад үйл явдлуудын хооронд ямар ялгаа байгааг заадаг.

Бид ухамсарын буруу төлөвийг өөрчлөх үед энэ нь бидэнд үндсэн өөрчлөлтүүдийг авчирдаг.

ЕС ДҮГЭЭР БҮЛЭГТ ХУВИЙН ҮЙЛ ЯВДЛЫН ТУХАЙ ӨГҮҮЛЖ; сэтгэл зүйн буруу төлөв болон дотоод буруу төлөвийг хэрхэн засахыг заадаг, дотоод эмх замбараагүй байдлаа хэрхэн цэгцлэхийг заадаг, дотоод амьдрал нь гадаад нөхцөл байдлыг авчирдаг бөгөөд хэрэв эдгээр нь өвдөлттэй бол дотоод утгагүй төлөвтэй холбоотой байдаг. Гаднах зүйл бол дотоод зүйлийн тусгал, дотоод өөрчлөлт нь нэн даруй шинэ зүйлийг бий болгодог.

Дотоод буруу төлөв нь биднийг хүний харгислалд өртөмхий хохирогч болгодог, бүх зүйл өнгөрдөг гэдгийг сануулан ямар ч үйл явдалд өөрийгөө бүү тани, бид амьдралыг кино шиг үзэж сурах ёстой бөгөөд драмад ажиглагч байх ёстой, драмын хамт бүү андуур.

Миний хөвгүүдийн нэг нь орчин үеийн кинонуудыг гаргадаг театртай бөгөөд Оскарын шагнал хүртсэн уран бүтээлчид ажиллах үед дүүрэн байдаг; Нэг өдөр миний хүү Альваро Оскарын шагнал хүртсэн уран бүтээлчдийн тоглосон кино үзэхийг урьсан бөгөөд би түүний урилгад түүний киноноос илүү сайн хүний драмад сонирхолтой байгаа учраас би очиж чадахгүй гэж хариулсан бөгөөд бүх жүжигчид Оскарын шагналтан байсан; тэр надаас: Энэ ямар драм вэ? гэж асуусан бөгөөд би амьдралын драм гэж хариулсан; Тэр үргэлжлүүлэн: Гэхдээ энэ драмад бид бүгд ажилладаг гэж хэлсэн бөгөөд би: Би энэ драмаг ажиглагчийн хувьд ажилладаг гэж хэлсэн. Яагаад? гэж асуухад би: Учир нь би драмын хамт андуурдаггүй, би юу хийх ёстойгоо хийдэг, би драмын үйл явдлуудад сэтгэл хөдөлдөггүй эсвэл гунигладаггүй гэж хариулсан.

АРАВДАХЬ БҮЛЭГТ; янз бүрийн Би-н тухай өгүүлж, хүмүүсийн дотоод амьдралд эв найртай ажил байхгүй, учир нь энэ нь Би-ийн нийлбэр тул драмын жүжигчдийн өдөр тутмын амьдралд маш олон өөрчлөлт гардаг: атаархал, инээх, уйлах, уурлах, айх, эдгээр шинж чанарууд нь бидний хувийн шинж чанарын Би-ээс бидэнд үзүүлж буй маш олон янзын өөрчлөлт, өөрчлөлтийг харуулдаг.

АРВАН НЭГ ДЭХ БҮЛЭГТ; бидний хайртай Эгогийн тухай өгүүлж, Би бол эерэг эсвэл сөрөг сэтгэцийн үнэ цэнэ бөгөөд дотоод өөрийгөө ажиглах дадлыг заадаг бөгөөд ингэснээр бид өөрийн хувийн шинж чанарт амьдардаг олон Би-г олж илрүүлдэг.

АРВАН ХОЁР ДАХЬ БҮЛЭГТ; Радикал өөрчлөлтийн тухай өгүүлж, дотроо авч явдаг бүх субъектив хүчин зүйлсийг шууд ажиглахгүйгээр бидний сэтгэцийн ямар нэгэн өөрчлөлт гарах боломжгүй гэж заадаг.

Бид өөрсдийгөө ганц биш харин өөрсдийнхөө дотор олон гэдгийг ойлгох үед өөрийгөө танин мэдэх замаар явдаг. Мэдлэг, Ойлголт хоёр нь өөр өөр байдаг, эхнийх нь оюун ухааны, хоёр дахь нь зүрх сэтгэлийнх байдаг.

АРВАН ГУРАВ ДАХЬ БҮЛЭГ; Ажиглагч ба ажиглагдсан, тэнд тэрээр өөрийн дотоод ажиглалтын тамирчны тухай ярьдаг, тэр бол өөрийнхөө дээр нухацтай ажиллаж, дотроо авч явдаг хүсээгүй элементүүдийг зайлуулахыг хичээдэг хүн юм.

Өөрийгөө танин мэдэхийн тулд бид өөрсдийгөө ажиглагч, ажиглагдсан гэж хуваах ёстой, энэ хуваагдалгүйгээр бид хэзээ ч өөрийгөө танин мэдэж чадахгүй.

АРВАН ДӨРӨВ ДЭХ БҮЛЭГТ; Сөрөг бодлын тухай өгүүлж; бүх Би оюун ухаантай бөгөөд ойлголт, санаа, дүн шинжилгээ гэх мэтийг эхлүүлэхийн тулд бидний Оюуны төвийг ашигладаг бөгөөд энэ нь бидэнд хувийн оюун ухаан байхгүй гэсэн үг юм, бид энэ бүлэгт Би бидний бодох төвийг хэтрүүлэн ашиглаж байгааг харж байна.

АРВАН ТАВДАХЬ БҮЛЭГТ; Хувь хүний тухай өгүүлж, тэнд хүн ухамсар, хүсэл зориг, хувь хүн гэж байхгүй гэдгийг ойлгодог, дотно өөрийгөө ажиглах замаар бид өөрсдийн сэтгэцэд амьдардаг (Би) хүмүүсийг харж чаддаг бөгөөд Радикал Өөрчлөлтийг олж авахын тулд устгах ёстой, учир нь хувь хүн ариун нандин, бид амьдралынхаа туршид хүүхдүүдийг засаж залруулж амьдардаг сургуулийн багш нар хөгшрөх хүртлээ тэнд байгаа бөгөөд амьдралын драмын хамт андуурсан.

16-аас 32 хүртэлх үлдсэн бүлгүүд нь олон нийтээс гарахыг хүсдэг хүмүүст, амьдралд ямар нэгэн зүйл болохыг хүсдэг хүмүүст, ихэмсэг бүргэдүүдэд, ухамсар болон захирагдашгүй сүнсний хувьсгалчдад, ямар ч дарангуйлагчийн ташуур дор хүзүүгээ бөхийлгөж, уян нуруунаасаа татгалздаг хүмүүст маш сонирхолтой юм.

АРВАН ЗУРГАА ДАХЬ БҮЛЭГТ; багш бидэнд амьдралын номын тухай өгүүлдэг, өдөр тутмын үгсийн давталт, нэг өдрийн зүйлсийн давталтыг ажиглах нь зүйтэй бөгөөд энэ бүхэн нь өндөр мэдлэгт хүргэдэг.

АРВАН ДОЛОО ДАХЬ БҮЛЭГТ; механик бүтээлийн тухай өгүүлж, хүн өөрийгөө ажиглахгүй бол өдөр тутмын тасралтгүй давталтыг ойлгож чадахгүй, өөрийгөө ажиглахыг хүсэхгүй байгаа хүн жинхэнэ Радикал өөрчлөлтөд хүрэхийн тулд ажиллахыг хүсэхгүй, бидний хувийн шинж чанар бол зүгээр л хүүхэлдэй, ярьдаг хүүхэлдэй, ямар нэгэн механик зүйл, бид үйл явдлыг давтагчид, бидний зуршил адилхан, бид хэзээ ч тэдгээрийг өөрчлөхийг хүсээгүй.

АРВАН НАЙМ ДАХЬ БҮЛЭГ; Дээрхи бодисын талхны тухай бөгөөд зуршил биднийг чулуужуулдаг, бид хуучин зуршлаар дүүрэн механик хүмүүс, бид дотоод өөрчлөлт хийх ёстой. Өөрийгөө ажиглах нь зайлшгүй шаардлагатай.

АРВАН ЕС ДҮГЭЭР БҮЛЭГТ; гэрийн сайн эзний тухай өгүүлдэг, амьдралын драманаас тусгаарлах хэрэгтэй, сэтгэцийн зугталтыг хамгаалах хэрэгтэй, энэ ажил амьдралын эсрэг чиглэсэн, энэ нь өдөр тутмын амьдралаас маш өөр зүйл юм.

Хүн дотооддоо өөрчлөгдөхгүй бол үргэлж нөхцөл байдлын хохирогч болно. Гэрийн сайн эзэн бол урсгалын эсрэг хөвдөг хүн, амьдралд залгиулахыг хүсэхгүй байгаа хүмүүс маш цөөхөн.

ХОРИН ДАХЬ БҮЛЭГТ; Хоёр ертөнцийн тухай өгүүлж, бидэнд дотоод үндсэн өөрчлөлтийг үүсгэж чадах жинхэнэ мэдлэг нь өөрийнхөө шууд ажиглалтад суурилдаг гэж хэлдэг. Дотоод өөрийгөө ажиглах нь дотооддоо өөрчлөгдөх арга бөгөөд өөрийгөө ажиглах замаар бид дотоод зам дээр алхаж сурдаг, өөрийгөө ажиглах мэдрэмж нь хүн төрөлхтөнд суларсан байдаг, гэхдээ энэ мэдрэмж өөрийгөө ажиглахдаа тууштай байх үед хөгждөг, гадаад ертөнцөд хэрхэн алхаж сурдаг шиг, сэтгэл зүйн ажил хийх замаар бид дотоод ертөнцөд алхаж сурдаг.

ХОРИН НЭГ ДЭХ БҮЛЭГТ; өөрийгөө ажиглах тухай өгүүлж, өөрийгөө ажиглах нь радикал өөрчлөлтөд хүрэх практик арга гэж хэлдэг, мэдэх нь хэзээ ч ажиглахгүй, мэдэхийг ажиглахтай бүү андуур.

Өөрийгөө ажиглах нь зуун хувь идэвхтэй, энэ нь өөрийгөө өөрчлөх арга, харин идэвхгүй мэдэх нь тийм биш юм. Динамик анхаарал нь ажиглагчийн талаас гардаг бол бодол, сэтгэл хөдлөл нь ажиглагдсан талд хамаардаг. Мэдэх нь бүрэн механик, идэвхгүй зүйл юм; харин өөрийгөө ажиглах нь ухамсартай үйлдэл юм.

ХОРИН ХОЁР ДАХЬ БҮЛЭГТ; чалчаа ярианы тухай өгүүлж, шалгах, өөрөөр хэлбэл “ганцаараа ярих” нь хортой, учир нь энэ бол бидний нүүр тулсан би юм, ганцаараа ярьж байгаагаа олж мэдвэл өөрийгөө ажиглаж, хийж буй балгийгаа олж мэдээрэй гэж хэлдэг.

ХОРИН ГУРАВ ДАХЬ БҮЛЭГТ; харилцааны ертөнцийн тухай өгүүлж, харилцааны гурван төлөв байдаг гэж хэлдэг: өөрийн бие махбодьтой, гадаад ертөнцтэй, хүний өөртэйгөө харилцах харилцаа, энэ нь ихэнх хүмүүст хамаагүй, хүмүүсийн хувьд зөвхөн эхний хоёр төрлийн харилцаа сонирхолтой байдаг. Бид эдгээр гурван төрлөөс альтай нь алдаатай байгаагаа мэдэхийн тулд суралцах ёстой.

Дотоод зайлуулалт дутагдалтай байгаа нь биднийг өөртэйгөө холбогдоогүй болгож, харанхуйд үлдэхэд хүргэдэг, сэтгэлээр унасан, чиглэлгүй, эргэлзээтэй байгаагаа олж мэдвэл “өөрийгөө” санаж, биеийн эсүүд өөр амьсгал авах болно.

ХОРИН ДӨРӨВ ДЭХ БҮЛЭГТ; Сэтгэл зүйн дууны тухай өгүүлж, биднийг мөшгөж байгааг мэдрэх, автоматаар өөрийгөө хамгаалах, бидэнтэй тохиолдсон бүх зүйлд бусад хүмүүс буруутай гэж итгэх гэх мэтийг хэлдэг, харин ялалтыг бид өөрсдийн бүтээл гэж үздэг, ингэснээр бид хэзээ ч сайжрахгүй. Түүний бий болгосон ойлголтонд савлагдсан хүн хэрэгтэй эсвэл хэрэггүй болж хувирч болно, энэ нь биднийг ажиглаж, сайжруулах өнгө аяс биш юм, уучлахыг сурах нь бидний дотоод сайжруулалтад зайлшгүй шаардлагатай. Өршөөлийн хууль нь харгис хүний хуулиас илүү өндөр байдаг. “Нүдний оронд нүд, шүдний оронд шүд”. Гнозис бол ажиллаж, өөрчлөгдөхийг үнэхээр хүсдэг чин сэтгэлээсээ эрхэмлэгчдэд зориулагдсан, хүн бүр өөрийн гэсэн сэтгэл зүйн дууг дуулдаг.

Өнгөрсөн зүйлсийн гунигтай дурсамж биднийг өнгөрсөнд хүлж, одоо байгаагаа амьдрах боломжгүй болгодог бөгөөд энэ нь биднийг гутаадаг. Илүү өндөр түвшинд хүрэхийн тулд байгаагаа болих нь зайлшгүй шаардлагатай, бидний дээр бидний авирах ёстой өндөр түвшин байдаг.

ХОРИН ТАВДАХЬ БҮЛЭГТ; Буцах, Давталтын тухай өгүүлж, Гнозис бол өөрчлөлт, шинэчлэлт, тасралтгүй сайжруулалт гэж хэлдэг; сайжруулах, өөрчлөхийг хүсэхгүй байгаа хүн цагаа дэмий үрдэг, учир нь урагшлахаас гадна ухрах замдаа үлддэг тул өөрийгөө мэдэх чадваргүй болдог; В.М. хүмүүс бид амьдралын үзэгдлийг давтдаг хүүхэлдэй гэж баталж байгаа нь зүйтэй юм. Эдгээр үйл явдлын талаар эргэцүүлэн бодох үед бид өдөр тутмын амьдралын драмад үнэгүй ажилладаг уран бүтээлчид гэдгээ ойлгодог.

Бие махбодь юу хийж байгааг ажиглахын тулд өөрийгөө хянах хүчтэй болмогц бид өөрийгөө ухамсартайгаар ажиглах замд орж, нэг зүйл бол ухамсар, мэддэг зүйл, нөгөө зүйл нь гүйцэтгэж, захирагддаг зүйл, өөрөөр хэлбэл бидний бие махбодь юм гэдгийг ажигладаг. Амьдралын комеди нь дотоод галыг асааж мэддэггүй хүний хувьд хатуу, хэрцгий байдаг, тэр хамгийн гүн харанхуйн дунд өөрийн төөрөгдөлд шатдаг, бидний би харанхуйд таатай амьдардаг.

ХОРИН ЗУРГАА ДАХЬ БҮЛЭГТ; Хүүхдийн ухамсарын тухай өгүүлж, хүүхэд төрөхөд Эссэнс дахин нэгддэг бөгөөд энэ нь хүүхдэд гоо үзэсгэлэнг өгдөг, дараа нь хувийн шинж чанар хөгжихийн хэрээр өнгөрсөн амьдралаас ирсэн Би дахин нэгдэж, байгалийн гоо үзэсгэлэнгээ алддаг.

ХОРИН ДОЛОО ДАХЬ БҮЛЭГТ; Хуульч ба Фарисей, хүн бүр өөрт байгаа зүйлдээ тулгуурладаг гэж хэлдэг, эндээс бүгд ямар нэгэн зүйлтэй байх хүсэл төрөх болно: цол, эд хөрөнгө, мөнгө, алдар нэр, нийгмийн байр суурь гэх мэт. Бардам зангаар дүүрсэн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс амьдрахын тулд ядуу хүнд хамгийн их хэрэгтэй байдаг, хүн зөвхөн гадаад сууринд тулгуурладаг, мөн тэр өдөр эдгээр сууриа алдах үед дэлхийн хамгийн азгүй хүн болно.

Бид өөрсдийгөө бусдаас илүү гэж мэдрэх үед бид өөрийнхөө Би-г таргалуулж, үүгээрээ адислагдсан болохоос татгалздаг. Эзотерик ажилд бидний өөрсдийгөө магтах нь бүх сүнслэг дэвшилд саад болдог, өөрийгөө ажиглах үед бид тулгуурлаж буй сууриа халхалж чаддаг, биднийг гомдоож, гэмтээж буй зүйлд ихээхэн анхаарал хандуулснаар бид байгаа сэтгэл зүйн сууриа олж мэддэг.

Сайжруулалтын энэ замд өөрийгөө бусдаас илүү гэж үздэг хүн гацаанд ордог эсвэл ухардаг. Миний амьдралын эхлэлтийн явцад мянга мянган хатуушил, урам хугарал, азгүйтэлд шаналж, гэр бүлдээ “париа” хичээлийг зааж, “би энэ гэр бүлд бүхнийг өгдөг” гэсэн дүрээ орхиж, өрөвдөлтэй гуйлгачин, өвчтэй, амьдралд юу ч үгүй мэт мэдрэмж төрөхөд агуу өөрчлөлт гарсан бөгөөд миний амьдрал өөрчлөгдсөн, учир нь надад өглөөний цай, өдрийн хоол, оройн хоол, цэвэр хувцас, ивээн тэтгэгч (эхнэр Санваартан) надтай нэг ор дэрэнд унтах эрх олгосон, гэхдээ энэ нь хэдхэн хоног үргэлжилсэн, учир нь тэр гэр бүл миний энэ хандлага эсвэл дайны тактикийг тэсээгүй. Мууг сайн, харанхуйг гэрэл, үзэн ядалтыг хайр гэх мэтээр хэрхэн өөрчлөхийг сурах хэрэгтэй.

Жинхэнэ Оршихуй бидний дайснууд эсвэл найзуудын галдан шатааж буй Би-ийн доромжлолыг маргаж эсвэл ойлгодоггүй. Эдгээр ташуур мэдрэгддэг хүмүүс бол бидний сүнсийг холбодог Би бөгөөд тэд Христийн дотоод, бидний үр хөврөлийн эсрэг явахад сонирхолтой байдаг.

Оюутнууд полицийг эмчлэх эмчилгээ хүсэх үед бид тэдэнд уур хилэнгээ орхихыг зөвлөдөг, үүнийг хийсэн хүмүүс ашиг тусаа авдаг.

ХОРИН НАЙМ ДАХЬ БҮЛЭГТ; Багш бидэнд Хүсэл Зорилгын тухай өгүүлж, Эцгийн энэ бүтээл дээр ажиллах ёстой гэж хэлдэг, гэхдээ оюутнууд үүнийг A.Z.F-ийн нууцтай ажиллах гэж боддог, бид өөрсдийнхөө дээр ажиллах, ухамсарыг чөлөөлдөг гурван хүчин зүйлтэй ажиллах ёстой, бид дотооддоо байлдан дагуулах, өөрийнхөө дотор гинжлэгдсэн Прометейг чөлөөлөх ёстой. Бүтээгч хүсэл зориг бол бидний ажил, бидний байгаа нөхцөл байдал ямар байхаас үл хамааран.

Хүсэл зоригийн эрх чөлөө нь бидний дутагдлыг арилгах замаар ирдэг бөгөөд байгаль бидэнд захирагддаг.

ХОРИН ЕС ДҮГЭЭР БҮЛЭГТ; Толгойг цавчих тухай өгүүлж, бидний амьдралын хамгийн тайван мөчүүд нь өөрийгөө танин мэдэхэд хамгийн таатай биш, үүнийг зөвхөн амьдралын ажилд, нийгмийн харилцаанд, бизнест, тоглоомд, өөрөөр хэлбэл өдөр тутмын амьдралд л олж авдаг, тэгвэл миний Би хамгийн их санадаг. Дотоод өөрийгөө ажиглах мэдрэмж нь хүн бүрт суларсан байдаг, энэ мэдрэмж нь бидний гүйцэтгэж буй өөрийгөө ажиглах замаар, мөч бүрт, тасралтгүй хэрэглэснээр аажмаар хөгждөг.

Байх ёсгүй бүх зүйл муу, муу зүйл байх ёстой газраа байх үедээ муу байхаа больдог.

Бидний доторх Эх Бурхны хүчээр, RAM-IO эхээр бид оюун ухааны янз бүрийн түвшний Би-г устгаж чадна, уншигчид том багш Самаэлийн хэд хэдэн бүтээлээс томъёог олох болно.

Stella Maris бол оддын даалгавар, бэлгийн хүч бөгөөд тэрээр бидний сэтгэл зүйн дотор авч явдаг гуйвуулгуудыг сарниулах хүчтэй.

“Тоназин” ямар ч сэтгэл зүйн Би-г цавчих болно.

ГУЧ ДАХЬ БҮЛЭГТ; Тогтмол хүндийн төвийн тухай өгүүлж, хүн бүр өөрийгөө эзэмшдэг тоо томшгүй Би-д үйлчлэх машин тул хүн хүндийн тогтмол төвтэй байдаггүй, иймд Оршихуйн дотно өөрийгөө ухамсарлахад тогтворгүй байдал үүсдэг; зорилгын тасралтгүй байдал шаардлагатай бөгөөд үүнийг дотроо авч явдаг эго эсвэл Би-г тайрч авах замаар олж авдаг.

Бид өөрийнхөө дээр ажиллахгүй бол хувьсч, доройтох болно. Эхлэлтийн үйл явц биднийг даван туулах замд оруулж, тэнгэр элч-дэвикийн төлөвт хөтөлдөг.

ГУЧИН НЭГ ДЭХ БҮЛЭГТ; Гностик эзотерикийн доод хэсгийн тухай өгүүлж, баригдсан эсвэл хүлээн зөвшөөрсөн Би-г шалгах шаардлагатай, түүнийг устгахын тулд ажиглах нь зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд энэ нь бидний дотор гэрлийн туяа ороход хүргэдэг.

Бидний шинжилсэн Би-г устгах нь бусдад үйлчлэх, өөрсдийгөө аврахад саад болж буй сатан буюу Би-гээс ангижруулахын тулд зааварчилгаа өгөхтэй хамт байх ёстой.

ГУЧИН ХОЁР ДАХЬ БҮЛЭГТ; Ажиллахдаа залбирах тухай өгүүлж, Ажиглалт, Шүүлт, Гүйцэтгэл бол Би-г тараах үндсэн гурван хүчин зүйл юм гэж хэлдэг. 1°—ажиглагдана, 2°—шүүгдэнэ, 3°—гүйцэтгэгдэнэ; дайн дахь тагнуулуудтай адилхан хийгддэг. Дотоод өөрийгөө ажиглах мэдрэмж хөгжихийн х