Жинлүүр

9 ДҮГЭЭР САРЫН 23-НААС 10 ДУГААР САРЫН 23-НЫ ХООРОНД

Барууны доройтолтой оюун ухаан эволюцийн үл тоомсорлох догмыг бий болгохдоо байгалийн сүйтгэх процессуудыг бүрэн мартсан. Доройтсон оюун ухаан том хэмжээний урвуу процесс, инволюцийг ойлгож чадахгүй байгаа нь сонирхолтой.

Доройтолд орсон оюун ухаан уналтыг бууралт гэж андуурч, том хэмжээний сүйтгэл, задрал, доройтлыг өөрчлөлт, дэвшил, эволюци гэж үнэлдэг.

Бүх зүйл эволюцилж, инволюцилж, дээшилж, доошилж, өсөж, буурч, очоод ирж, урсаж, буцаж урсдаг; бүх зүйлд маятникийн хуулийн дагуу систол, диастол гэж байдаг.

Эволюци болон түүний ихэр эгч Инволюци хоёр нь бүх бүтээгдсэн зүйлд зохицсон, эв найрамдалтай хөгжиж, боловсруулагддаг хоёр хууль юм.

Эволюци, Инволюци хоёр нь байгалийн механик тэнхлэгийг бүрдүүлдэг.

Эволюци, Инволюци хоёр нь хүний дотоод өөрийгөө ухамсарлахтай ямар ч холбоогүй байгалийн хоёр механик хууль юм.

Хүний дотоод өөрийгөө ухамсарлах нь ямар ч механик хуулийн бүтээгдэхүүн байж чадахгүй, харин өөртөө болон өөрийн дотор хийсэн ухамсартай ажил, аймшигт супер-хүчин чармайлт, гүн гүнзгий ойлголт, санаатай, сайн дурын зовлонгийн үр дүн байдаг.

Бүх зүйл анхны цэг рүүгээ буцаж, саран эго нь үхлийн дараа шинэ эх рүүгээ буцдаг.

Хүн бүрт өөрийгөө ухамсарлахын тулд зуун найман амьдрал оноогдсон гэж бичигдсэн байдаг. Олон хүмүүсийн хувьд цаг нь дуусч байна. Заасан хугацаандаа өөрийгөө ухамсарлаж чадаагүй хүн төрөхөө больж, тамын ертөнцөд ордог.

Инволюцийн хуулийг дэмжиж Бхагавад Гита: “Би тэднийг, харгис хэрцгий, доройтсон хорон муу хүмүүсийг Асүрик (чөтгөр) хэвлийд үүрд хаяж, энэ ертөнцөд төрүүлдэг” (тамын ертөнц).

“Өө, Каунтрея! Энэ галзуурсан хүмүүс олон амьдралын туршид чөтгөрийн хэвлийд очдог бөгөөд улам дорой биед унасаар байна.” (Инволюци).

“Энэ сүйтгэгч тамын хаалга гурав дахин юм; энэ нь шунал, уур хилэн, шуналаас бүтсэн; иймээс үүнийг орхих ёстой.”

Тамын ертөнцийн өмнөх өрөө нь Инволюцийн хуулийн дагуу улам дорой биед Инволюцилсэн бууралт юм.

Амьдралын мушгиагаар унаж буй хүмүүс байгалийн тамын ертөнцөд орохоосоо өмнө хэд хэдэн амьдралын туршид чөтгөрийн хэвлийд унаж, Дантегийн газар доор байрладаг.

Хоёрдугаар бүлэгт бид ариун үнээ болон түүний гүн гүнзгий утга учрын талаар аль хэдийн ярьсан; Энэтхэгт Брахман бүр залбирахдаа мөнхийн эрхийн 108 ширхэгийг тоолдог нь маш сонирхолтой юм.

Үндсэн үнээний эргэн тойронд гараараа мөнхийн эрхийг барьж, 108 удаа тойрохгүй бол ариун үүргээ биелүүлсэн гэж боддоггүй Энэтхэгчүүд байдаг бөгөөд үнээний сүүл дээр усны аяга дүүргэж, түр зуур тавиад, ариун, амттай бурханлиг архи шиг уудаггүй.

Буддын хүзүүний зүүлтэнд 108 ширхэг байдаг гэдгийг санах нь нэн чухал юм. Энэ бүхэн нь хүний оршихуйд оноогдсон 108 амьдралын талаар эргэцүүлэн бодохыг бидэнд уриалж байна.

Эдгээр 108 амьдралыг ашиглаж чадаагүй хүн тамын ертөнцийн Инволюцид ордог нь ойлгомжтой.

Тамд Инволюци гэдэг нь аймшигт зовлонгийн дундуур бүх амьтан, ургамал, эрдэсийн байдлаар өнгөрч, арагшаа, өнгөрсөн рүү унах явдал юм.

Тамд Инволюцийн сүүлчийн шат бол чулуужсан төлөв бөгөөд үүний дараа алдагдсан зүйлсийг задалдаг.

Энэ бүх эмгэнэлт явдлаас аврагдсан цорын ганц зүйл, задардаггүй цорын ганц зүйл бол Эссэнс, Будхата, ядуу оюун ухаант амьтан саран биедээ авч явдаг хүн төрөлхтний сэтгэлийн фракц юм.

Тамын ертөнцөд Инволюци нь Будхата, Хүний сэтгэлийг чөлөөлөх зорилготой бөгөөд ингэснээр анхны хаосоос эрдэс, ургамал, амьтны шат руу Эволюцилсэн өргөлтөө дахин эхлүүлж, эрхэмлэсэн амьтны оюун ухааны түвшинд хүрэх болно.

Олон сэтгэл дахин давтагдаж, тамын ертөнцөд дахин дахин очдог нь харамсалтай.

Дэлхийн эрдэсийн хаант улсын тамын ертөнцөд цаг хугацаа аймшигтай удаан, уйтгартай байдаг; байгалийн эдгээр атомын тамд аймшигтай урт зуун жил бүр кармагийн тодорхой хэмжээг төлдөг.

Тамын ертөнцөд бүрэн задарсан хүн Кармагийн хуультай амар амгалан, аюулгүй байдаг.

Бие махбодийн үхлийн дараа хүн бүр саяхан өнгөрүүлсэн амьдралаа хянасны дараа Кармагийн эзэд шүүдэг. Алагдсан хүмүүсийг сайн, муу үйлсийг сансрын шударга ёсны жинлүүрт тавьсны дараа тамын ертөнцөд оруулдаг.

Жинлүүрийн хууль, Кармагийн аймшигт хууль бүх бүтээгдсэн зүйлийг удирддаг. Бүх шалтгаан үр дагавар болж, бүх үр дагавар шалтгаан болж хувирдаг.

Шалтгааныг өөрчилснөөр үр дагаврыг өөрчилдөг. Өрөө төлөхийн тулд сайн үйл хий.

Хуулийн арсланг жинлүүрээр тэмцдэг. Хэрэв муу үйлийн таваг илүү жинтэй байвал сайн үйлийн тавган дээр жинг нэмэхийг зөвлөж байна, ингэснээр та жинлүүрийг өөртөө ашигтайгаар налуу болгоно.

Төлөх хөрөнгөтэй хүн төлж, бизнестээ сайн явдаг; хөрөнгөгүй хүн өвдөлтөөр төлөх ёстой.

Доод хуулийг Дээд хуулиар давж гарвал Дээд хууль Доод хуулийг угаана.

Сая сая хүмүүс дахин төрөх, Кармагийн тухай хуулиудын талаар ярьдаг боловч тэдний гүн гүнзгий утга учрыг шууд туршлагаар мэдээгүй.

Саран Эго үнэхээр буцаж, дахин нэгдэж, шинэ эхэд нэвтэрдэг боловч үүнийг дахин төрөлт гэж нэрлэж болохгүй; үнэн зөвөөр ярих юм бол энэ бол буцах явдал юм.

Дахин төрөлт бол өөр зүйл юм; Дахин төрөлт нь зөвхөн Багш нарт, Ариун хүмүүст, Хоёр дахин төрсөн хүмүүст, аль хэдийн Оршихуйтай хүмүүст зориулагдсан.

Саран Эго буцаж ирээд Дахин давталтын хуулийн дагуу амьдрал бүрт өмнөх амьдралын ижил үйлдэл, ижил драмыг давтдаг.

Мушгиа шугам бол амьдралын шугам бөгөөд амьдрал бүр илүү өндөр мушгиа, Эволюцилсэн эсвэл доогуур мушгиа, Инволюцилсэн мушгиагаар давтагддаг.

Амьдрал бүр бол өнгөрсөн амьдралын давталт бөгөөд түүний сайн, муу үр дагавар, тааламжтай эсвэл тааламжгүй байдал юм.

Олон хүмүүс тууштай, эргэлт буцалтгүйгээр Инволюцилсэн мушгиа шугамаар амьдралаас амьдралд унаж, эцэст нь тамын ертөнцөд ордог.

Өөрийгөө гүн гүнзгий ухамсарлахыг хүсэж байгаа хэн бүхэн байгалийн Эволюцилсэн, Инволюцилсэн хуулиудын харгис тойргоос ангижрах ёстой.

Оюун ухаант-амьтны төлөв байдлаас үнэнчээр гарахыг хүсэж байгаа хэн бүхэн үнэнчээр Хүн болохыг хүсэж байгаа хэн бүхэн байгалийн Механик хуулиудаас ангижрах ёстой.

Хоёр дахин төрсөн хүн болохыг хүсэж байгаа хэн бүхэн, дотоод өөрийгөө ухамсарлахыг хүсэж байгаа хэн бүхэн Ухамсарыг хувьсгалчлах замд орох ёстой; энэ бол хурц иртэй хутганы зам юм. Энэ зам дотор болон гадна аюулаар дүүрэн.

Дхаммапада: “Хүмүүсийн дундаас цөөхөн хүн нөгөө эрэгт хүрдэг. Бусад нь эрэг дээр алхаж, нэг талаас нөгөө тал руу гүйдэг.” гэж хэлдэг.

Христ Есүс: “Намайг хайсан мянгаас нэг нь олдог, намайг олсон мянгаас нэг нь… миний араас дагадаг, миний араас дагасан мянгаас нэг нь минийх юм.” гэж хэлдэг.

Бхагавад Гита: “Мянган хүний дундаас нэг нь төгс төгөлдөрт хүрэхийг оролдож магадгүй; оролдсон хүмүүсийн дундаас нэг нь төгс төгөлдөрт хүрч магадгүй, төгс төгөлдөрт хүрсэн хүмүүсийн дундаас нэг нь намайг төгс мэддэг байж магадгүй.” гэж хэлдэг.

Галилейн Диваажингийн рабби Эволюцийн хууль бүх хүмүүсийг төгс төгөлдөрт хүргэнэ гэж хэзээ ч хэлээгүй. Есүс дөрвөн сайн мэдээнд хаант улсад ороход хэчнээн хэцүү байдгийг онцолсон.

“Нарийн хаалгаар орохыг хичээ, учир нь олон хүмүүс орохыг хичээх болно, гэхдээ чадахгүй.”

“Гэрийн эзэн босож, хаалгаа хаасны дараа та нар гадаа зогсоод хаалгыг тогшиж эхэлж, Эзэн, Эзэн, бидэнд нээж өгөөч гэж хэлэхэд Тэр хариуд нь Та нарыг хаанаас ирснийг би мэдэхгүй гэж хэлнэ.

“Тэгвэл та нар Бид Таны өмнө идэж, уусан, Та манай талбайд заасан гэж хэлж эхэлнэ.

“Гэвч Тэр Та нарыг хаанаас ирснийг би мэдэхгүй; Муу зүйл хийгч та нар бүгдээрээ надаас холд гэж хэлнэ.

“Тэнд Абрахам, Исаак, Иаков болон бүх эш үзүүлэгчдийг Бурханы хаант улсад, та нарыг хасагдсаныг харахад тэнд уйлж, шүдээ хавирах болно.”

Байгалийн сонгон шалгаруулалтын хууль бүх бүтээгдсэн зүйлд байдаг; факультетэд элссэн бүх оюутнууд мэргэжилтэн болж төгсдөггүй.

Христ Есүс Эволюцийн хууль бүх хүмүүсийг эцсийн зорилгод хүргэнэ гэж хэзээ ч хэлээгүй.

Зарим Псевдо-Эзотеристууд болон Псевдо-Оккультистууд олон замаар Бурханд хүрч болно гэж хэлдэг. Энэ бол үнэндээ тэд өөрсдийн алдааг үргэлж зөвтгөхийг хүсдэг софистууд юм.

Агуу Хиерофант Есүс Христ ганц хаалга, ганц замыг л зааж өгсөн: “Гэрэлд хүргэх хаалга нарийн, зам нь бүдүүн бөгөөд үүнийг цөөхөн хүн олдог.”

Хаалга, замыг асар том чулуугаар битүүмжилсэн, чулууг хөдөлгөж чадсан хүн азтай, гэхдээ энэ бол энэ хичээлийн асуудал биш, энэ нь Хилэнцийн хичээлд хамаатай, бид одоо Жинлүүрийн ордны тэмдэг болох Жинлүүрийг судалж байна.

Бид өөрсдийн Кармагийн тухай ухамсартай болох хэрэгтэй бөгөөд энэ нь зөвхөн Шинэчлэгч Анхаарал төвлөрөх замаар л боломжтой юм.

Амьдралын бүх үр дагавар, бүх үйл явдал өмнөх амьдралд шалтгаантай байдаг, гэхдээ бид үүнийг ухамсартай болгох хэрэгтэй.

Баяр баясгалан, өвдөлтийн мөч бүрийг Чимээгүй оюун ухаан, Гүнзгий чимээгүй байдалд бясалгалаар үргэлжлүүлэх ёстой. Үр дүн нь ижил үйл явдлыг өмнөх амьдралд туршлагаар олж авах явдал юм. Тэгвэл бид тааламжтай эсвэл тааламжгүй байсан ч үйл явдлын шалтгааныг ухамсарладаг.

Ухамсараа сэрээсэн хүн бие махбодиос гадна дотоод биедээ бүрэн ухамсартай хүслээр аялж, өөрийн хувь заяаны номыг судалж чадна.

Анубисын сүмд түүний дөчин хоёр шүүгчтэй хамт санаачлагч өөрийн номыг судалж болно.

Анубис бол Кармагийн дээд эрх баригч юм. Анубисын сүм нь олон хүмүүсийн Астрал ертөнц гэж нэрлэдэг молекул ертөнцөд байрладаг.

Санаачлагчид Анубистай шууд хэлэлцээр хийж болно. Бид бүх Кармагийн өрийг сайн үйлсээр төлж болно, гэхдээ Анубистай хэлэлцээр хийх хэрэгтэй.

Кармагийн хууль, Сансрын жинлүүрийн хууль бол сохор хууль биш юм; Кармагийн эзэдээс зээл хүсэж болно, гэхдээ бүх зээлийг сайн үйлсээр төлөх ёстой, хэрвээ төлөхгүй бол Хууль нь өвдөлтөөр төлдөг.

Жинлүүрийн ордны тэмдэг Жинлүүр нь Бөөрний үйл ажиллагааг хариуцдаг. Жинлүүр бол тэнцвэржүүлэгч хүчний тэмдэг бөгөөд бөөрөнд бидний организмын хүч бүрэн тэнцвэрээ олох ёстой.

Цэрэг хүний байрлалд шулуун зогсоод дараа нь гараа загалмай хэлбэртэй эсвэл жинлүүр хэлбэртэйгээр сунгаад, бүх хүчээ бөөрөндөө тэнцвэржүүлэх зорилгоор баруун тийшээ долоон удаа, зүүн тийшээ долоон удаа жинлүүр хэлбэртэйгээр хөдөлгөөн хий. Нурууны дээд хэсгийн хөдөлгөөн нь жинлүүрийн хөдөлгөөн шиг байх ёстой.

Дэлхийгээс хөлний шигшүүрээр дамжин бүх организмын дагуу дээшлэх хүч нь бүсэлхийд тэнцвэрээ олох ёстой бөгөөд үүнийг Жинлүүрийн тэнцвэржүүлэлтийн хөдөлгөөнөөр амжилттай хийдэг.

Жинлүүрийг Сугар ба Санчир удирддаг. Металл, зэс. Чулуу, Кризолит.

Бидний практикт Жинлүүрийн уугуул иргэд гэрлэлт, хайрын амьдралд тодорхой тэнцвэргүй байдалтай байдаг.

Жинлүүрийн уугуул иргэд шулуун шударга, шударга ёсны хувьд өөрсдөө олон асуудал үүсгэдэг.

Сайн талаас Жинлүүртэй хүмүүс шулуун шударга байдлыг эрхэмлэдэг. Хүмүүс Жинлүүрийн уугуул иргэдийг сайн ойлгодоггүй, заримдаа харгис хэрцгий, энэрэнгүй бус мэт санагддаг, дипломат ёс гэж юу байдгийг мэддэггүй, мэдэхийг ч хүсдэггүй, хоёр нүүр гаргах нь тэднийг залхаадаг, хорон муу хүмүүсийн амтат үгс тэднийг тайвшруулахын оронд амархан уурлуулдаг.

Жинлүүрийн уугуул иргэд хөршөө уучилж чаддаггүй, бүх зүйлд зөвхөн Хуулийг л харахыг хүсдэг, энэрлийг олон удаа мартдаг.

Жинлүүрийн уугуул иргэд аялах дуртай бөгөөд үүргээ үнэнчээр биелүүлдэг.

Жинлүүрийн уугуул иргэд яг л хэн бэ, шулуун шударга, шударга хүмүүс юм. Хүмүүс Жинлүүрийн уугуул иргэдтэй уурладаг, тэднийг тийм байдлаар нь буруу ойлгодог бөгөөд тэдний тухай муу ярьж, үнэ төлбөргүй дайснаар дүүрдэг.

Жинлүүртэй хоёр нүүр гаргаж болохгүй, Жинлүүр үүнийг тэвчдэггүй, уучилдаггүй.

Жинлүүртэй үргэлж эелдэг, халамжтай эсвэл үргэлж хатуу байх ёстой, гэхдээ хэзээ ч сайхан, хатуу хоёр нүүр гаргаж болохгүй, учир нь Жинлүүр үүнийг тэвчдэггүй, уучилдаггүй.

Жинлүүрийн Дээд хэлбэр нь үргэлж Бүрэн ариун явдлыг өгдөг. Жинлүүрийн доод хэлбэр нь бэлгийн дур хүсэлдээ хэт автсан, завхай байдаг.

Жинлүүрийн дээд хэлбэр нь сүнслэг байдалтай байдаг бөгөөд үүнийг Сүнслэг хүмүүс ойлгодоггүй, буруу шүүдэг.

Жинлүүрийн сөрөг доод хэлбэр нь гайхамшигтай, үл мэдэгдэх хүмүүстэй байдаг, алдар хүнд, шагнал, нэр хүндэд хэзээ ч татагддаггүй.

Жинлүүрийн дээд хэлбэр нь Ухамсар болон урьдчилан харах, хэмнэлтийн мэдрэмжийг илчилдэг. Жинлүүрийн доод хэлбэр нь хэт өнгөц, шуналтай байдаг.

Жинлүүрийн дундаж хэлбэрт Жинлүүрийн дээд, доод хэлбэрийн олон чанар, дутагдал холилддог.

Жинлүүрийн уугуул иргэд Загасны ордны тэмдэгтэй гэрлэхэд тохиромжтой.

Жинлүүрийн уугуул иргэд шагнал хүлээхгүйгээр эсвэл хийсэн үйлчлэлээ сурталчлахгүйгээр буяны ажил хийх дуртай.

Жинлүүрийн дээд хэлбэр нь шилмэл хөгжмийг хайрлаж, түүнд урам зориг авч, хамгийн дээд зэргээр эдэлдэг.

Жинлүүрийн уугуул иргэд сайн театр, сайн уран зохиол гэх мэтэд татагддаг.