आकलन आणि स्मरण

आठवणे म्हणजे आपण जे पाहिले आणि ऐकले आहे, जे वाचले आहे, जे इतरांनी आपल्याला सांगितले आहे, जे आपल्यासोबत घडले आहे, इत्यादी गोष्टी मनात साठवण्याचा प्रयत्न करणे.

शिक्षक आणि शिक्षिका आपल्या विद्यार्थ्यांच्या मनात त्यांचे शब्द, त्यांचे वाक्य, पाठ्यपुस्तकांमध्ये लिहिलेले, संपूर्ण अध्याय, अवघड गृहपाठ, त्यांचे सर्व विरामचिन्हे इत्यादी साठवून ठेवण्याची इच्छा बाळगतात.

परीक्षा उत्तीर्ण होणे म्हणजे त्यांनी आपल्याला जे सांगितले आहे, जे आपण यांत्रिकपणे वाचले आहे, ते आठवणे, तोंडी स्मरणशक्ती, पोपटासारखे किंवा रटून बोलणे, जे काही आपण स्मृतीत साठवले आहे ते सर्व जसेच्या तसे सांगणे.

नवीन पिढीला हे समजणे आवश्यक आहे की रेडिओकन्सोलच्या डिस्कप्रमाणे स्मृतीत केलेले सर्व रेकॉर्डिंग पुन्हा पुन्हा सांगणे म्हणजे आपल्याला ते सखोलपणे समजले आहे असे नाही. आठवण म्हणजे आकलन नाही, आकलनेशिवाय आठवण काही कामाची नाही, आठवण भूतकाळातील असते, ती एक मृत गोष्ट आहे, ज्यात आता जीव नाही.

हे आवश्यक आहे, ही तातडीची गरज आहे आणि अत्यंत महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे शाळा, महाविद्यालये आणि विद्यापीठांमधील सर्व विद्यार्थ्यांनी सखोल आकलनाचा खरा अर्थ समजून घेणे.

आकलन ही एक त्वरित, थेट गोष्ट आहे, जी आपण तीव्रतेने अनुभवतो, खूप खोलवर अनुभवतो आणि जी अपरिहार्यपणे सचेत कृतीचा खरा आंतरिक आधार बनून येते.

आठवणे, स्मरण करणे ही एक मृत गोष्ट आहे, ती भूतकाळातील आहे आणि दुर्दैवाने ती एक आदर्श, एक घोषवाक्य, एक कल्पना, एक आदर्शवाद बनते, ज्याचे आपण यांत्रिकपणे अनुकरण करू इच्छितो आणि नकळतपणे त्याचे अनुसरण करतो.

खऱ्या आकलनात, सखोल आकलनात, मूलभूत आकलनात केवळ विवेकाचा आंतरिक दबाव असतो, आपल्या आत असलेल्या सारामुळे निर्माण होणारा सततचा दबाव असतो आणि तेच सर्वकाही असते.

प्रामाणिक आकलन उत्स्फूर्त कृती, नैसर्गिक, साधी, निवडीच्या निराशाजनक प्रक्रियेतून मुक्त असे व्यक्त होते; कोणत्याही प्रकारच्या द्विधा मनःस्थितीशिवाय शुद्ध असते. आकलन कृतीचा गुप्त आधार बनले की ते जबरदस्त, अद्भुत, उदात्त आणि मूलत: सन्माननीय असते.

आपण जे वाचले आहे, ज्या आदर्शांची आपण आकांक्षा बाळगतो, ज्या नियमांचे, वर्तनाचे धडे आपल्याला शिकवले गेले आहेत, स्मृतीत साठवलेले अनुभव इत्यादींच्या आधारावर केलेली कृती ही हिशोबी असते, निराशाजनक पर्यायावर अवलंबून असते, ती द्वैतवादी असते, वैचारिक निवडीवर आधारित असते आणि केवळerror आणि दुःखाकडे नेते.

कृतीला आठवणीनुसार जुळवून घेणे, स्मृतीत साठलेल्या आठवणींशी जुळण्यासाठी कृतीमध्ये बदल करण्याचा प्रयत्न करणे, हे सर्व कृत्रिम, हास्यास्पद, उत्स्फूर्तता नसलेले आहे आणि ते केवळ आपल्यालाerror आणि दुःखाकडे नेऊ शकते.

परीक्षा उत्तीर्ण होणे, वर्ष पुढे जाणे, हे काम कोणताही मूर्ख माणूस करू शकतो ज्याच्यात चातुर्य आणि स्मरणशक्तीचा चांगला डोस आहे.

ज्या विषयांचा अभ्यास केला आहे आणि ज्यामध्ये आपली परीक्षा होणार आहे, ते विषय समजून घेणे खूप वेगळे आहे, त्याचा स्मरणशक्तीशी काही संबंध नाही, ते खऱ्या बुद्धिमत्तेशी संबंधित आहे, ज्याला বুদ্ধিবৃত্তिकतेशी गोंधळात टाकू नये.

ज्या लोकांना त्यांच्या जीवनातील सर्व कृती स्मृतीत साठवलेल्या आदर्शांवर, सिद्धांतांवर आणि आठवणींवर आधारित करायच्या आहेत, ते नेहमी तुलना करत राहतात आणि जिथे तुलना असते तिथे हेवा असतो. ते लोक स्वतःची, त्यांच्या कुटुंबाची, त्यांच्या मुलांची तुलना शेजारच्या मुलांशी, शेजारच्या लोकांशी करतात. ते त्यांचे घर, त्यांचे फर्निचर, त्यांचे कपडे, त्यांच्या सर्व वस्तूंची तुलना शेजाऱ्यांच्या वस्तूंशी करतात. ते त्यांच्या कल्पनांची, त्यांच्या मुलांच्या बुद्धीची तुलना इतर लोकांच्या कल्पनांशी, इतर लोकांच्या बुद्धीशी करतात आणि मग हेवा निर्माण होतो आणि तो कृतीचा गुप्त आधार बनतो.

जगाच्या दुर्दैवाने समाजाची संपूर्ण यंत्रणा हेवा आणि हाव यावर आधारित आहे. प्रत्येकजण प्रत्येकाचा हेवा करतो. आपण कल्पनांचा, वस्तूंचा, लोकांचा हेवा करतो आणि आपल्याला पैसे आणि जास्त पैसे, नवीन सिद्धांत, नवीन कल्पना स्मृतीत साठवायच्या असतात, आपल्यासारख्याच दिसणाऱ्या लोकांना चकित करण्यासाठी नवीन गोष्टी मिळवायच्या असतात.

खऱ्या, कायदेशीर, प्रामाणिक आकलनात खरा प्रेम असतो आणि स्मृतीचे केवळ तोंडी प्रदर्शन नसते.

ज्या गोष्टी आठवतात, ज्या स्मृतीवर सोपवल्या जातात, त्या लवकरच विसरल्या जातात कारण स्मृती बेईमान असते. विद्यार्थी स्मृतीच्या कोठारात आदर्श, सिद्धांत, संपूर्ण पाठ साठवतात, जे व्यावहारिक जीवनात काहीच उपयोगाचे नसतात कारण ते शेवटी स्मृतीतून कोणताही मागमूस न ठेवता नाहीसे होतात.

जे लोक फक्त वाचत राहतात आणि यांत्रिकपणे वाचतात, जे स्मृतीच्या कोठारात सिद्धांत साठवण्यात आनंद मानतात, ते मन नष्ट करतात, त्याला वाईट रीतीने इजा पोहोचवतात.

आम्ही सखोल आणि जागरूक अभ्यासाच्या विरोधात नाही, जो मूलभूत आकलनावर आधारित आहे. आम्ही फक्त कालबाह्य शिक्षणशास्त्राच्या जुन्या पद्धतींचा निषेध करतो. आम्ही अभ्यासाच्या कोणत्याही यांत्रिक प्रणालीचा, कोणत्याही पाठांतराचा निषेध करतो. जिथे खरे आकलन आहे तिथे आठवण अनावश्यक आहे.

आपल्याला अभ्यास करण्याची गरज आहे, उपयुक्त पुस्तके, शाळा, महाविद्यालये, विद्यापीठांमधील शिक्षक आणि शिक्षिका, गुरु, आध्यात्मिक मार्गदर्शक, महात्मा यांची गरज आहे, परंतु शिकवणुकींचे संपूर्णपणे आकलन करणे आवश्यक आहे, केवळ स्मृतीच्या बेईमान कोठारात जमा करून ठेवणे पुरेसे नाही.

जोपर्यंत आपल्याला स्मृतीत साठवलेल्या आठवणींशी, आदर्शांशी, आपण जे बनू इच्छितो पण होऊ शकत नाही त्याच्याशी स्वतःची तुलना करण्याची वाईट सवय आहे, तोपर्यंत आपण खऱ्या अर्थाने स्वतंत्र होऊ शकत नाही.

जेव्हा आपल्याला मिळालेल्या शिकवणुकी खऱ्या अर्थाने समजतात, तेव्हा आपल्याला त्या स्मृतीत आठवण्याची किंवा त्यांचे रूपांतर आदर्शांमध्ये करण्याची गरज नसते.

जिथे आपण आता आहोत त्याची तुलना आपण भविष्यात जे होऊ इच्छितो त्याच्याशी केली जाते, जिथे आपल्या व्यावहारिक जीवनाची तुलना अशा आदर्श किंवा मॉडेलशी केली जाते ज्यानुसार आपण स्वतःला जुळवून घेऊ इच्छितो, तिथे खरा प्रेम असू शकत नाही.

प्रत्येक तुलना घृणास्पद आहे, प्रत्येक तुलना भीती, हेवा, अभिमान इत्यादी आणते. आपल्याला जे हवे आहे ते साध्य न होण्याची भीती, इतरांच्या प्रगतीचा हेवा, कारण आपण स्वतःला इतरांपेक्षा श्रेष्ठ समजतो याचा अभिमान. आपण ज्या व्यावहारिक जीवनात जगतो त्यात महत्त्वाचे हे आहे की आपण सुंदर असो, हेवाखोर असो, स्वार्थी असो, लोभी असो, आपण संत असल्याचा देखावा करू नये, शून्यापासून सुरुवात करावी आणि आपण जसे आहोत तसे स्वतःला सखोलपणे समजून घ्यावे, जसे आपण होऊ इच्छितो किंवा असल्याचा आव आणतो तसे नाही.

जर आपण स्वतःचे निरीक्षण करायला, जे आपण खरोखर आहोत ते प्रभावीपणे आणि पूर्णपणे व्यावहारिक स्वरूपात समजून घेण्यासाठी शिकलो नाही, तर ‘मी’ ला विसर्जित करणे अशक्य आहे.

जर आपल्याला खरोखरच आकलन करून घ्यायचे असेल, तर आपण आपले शिक्षक, गुरु, पुजारी, उपदेशक, आध्यात्मिक मार्गदर्शक इत्यादींचे म्हणणे ऐकले पाहिजे.

नवीन पिढीतील मुलांनी आणि मुलींनी आपले पालक, शिक्षक, आध्यात्मिक मार्गदर्शक, गुरु, महात्मा यांच्याबद्दलचा आदर गमावला आहे.

जेव्हा आपल्याला आपले पालक, शिक्षक, उपदेशक किंवा आध्यात्मिक मार्गदर्शक यांचा आदर आणि सन्मान करायला जमत नाही, तेव्हा शिकवणुकी समजून घेणे अशक्य असते.

आपण जे काही केवळ पाठांतर करून शिकलो आहोत, त्याचे केवळ यांत्रिक स्मरण मन आणि हृदय भ्रष्ट करते आणि हेवा, भीती, अभिमान इत्यादींना जन्म देते.

जेव्हा आपण खऱ्या अर्थाने जागरूक आणि सखोलपणे ऐकतो, तेव्हा आपल्यामध्ये एक अद्भुत शक्ती निर्माण होते, एक जबरदस्त आकलनशक्ती निर्माण होते, जी नैसर्गिक, साधी, कोणत्याही यांत्रिक प्रक्रियेतून मुक्त, कोणत्याही विचारातून मुक्त, कोणत्याही आठवणीतून मुक्त असते.

जर विद्यार्थ्याच्या मेंदूवरील स्मरणशक्तीचा प्रचंड ताण कमी केला गेला, तर दुय्यम शिक्षण घेणाऱ्या विद्यार्थ्यांना न्यूक्लियसची रचना आणि रासायनिक घटकांचे आवर्त सारणी शिकवणे आणि पदवीधर विद्यार्थ्याला सापेक्षता आणि क्वांटा समजावून सांगणे पूर्णपणे शक्य होईल.

आम्ही काही माध्यमिक शाळेतील प्राध्यापक आणि शिक्षकांशी बोललो तेव्हा आम्हाला समजले की ते जुन्या, कालबाह्य शिक्षण पद्धतीला खऱ्या कट्टरतेने चिकटून राहतात. विद्यार्थ्यांना काही समजो अथवा न समजो, त्यांना सर्व काही तोंडपाठ हवे असते.

कधीकधी ते मान्य करतात की पाठांतर करण्यापेक्षा आकलन करणे अधिक चांगले आहे, परंतु मग ते आग्रहाने सांगतात की भौतिकशास्त्र, रसायनशास्त्र, गणित इत्यादी सूत्रे स्मृतीत कोरली जायला हवीत.

हे स्पष्ट आहे की ही संकल्पना चुकीची आहे कारण जेव्हा भौतिकशास्त्र, रसायनशास्त्र, गणित इत्यादींचे सूत्र केवळ बौद्धिक स्तरावरच नव्हे, तर मनाच्या इतर स्तरांवर जसे की बेशुद्ध, अर्धवट сознание, अवचेतन इत्यादी स्तरांवर योग्य प्रकारे समजून घेतले जाते, तेव्हा ते स्मृतीत कोरण्याची गरज नसते, ते आपल्या मानसिकतेचा भाग बनते आणि जीवनातील परिस्थितींची मागणी असेल तेव्हा ते त्वरित जन्मजात ज्ञानाप्रमाणे प्रकट होऊ शकते.

हे एकात्मिक ज्ञान आपल्याला सर्वज्ञतेचा एक प्रकार, सचेत वस्तुनिष्ठ प्रकटीकरणाचा मार्ग देते.

मनाची मूलभूत आणि सर्व स्तरांवरील आकलनशक्ती केवळ सखोल आत्मनिरीक्षणात्मक ध्यानाद्वारे शक्य आहे.