चांगले आणि वाईट

चांगले आणि वाईट असे काही नसते. एखादी गोष्ट आपल्याला सोयीची असेल, तर ती चांगली आणि सोयीची नसेल, तर ती वाईट असते. चांगले आणि वाईट ही स्वार्थी सोयी आणि मनाचे खेळ आहेत.

चांगले आणि वाईट हे शब्द ज्याने शोधले, तो अटलांटिसचा मकारी क्रॉनव्हेर्नक्झियॉन नावाचा माणूस होता. तो अटलांटिस खंडातील वैज्ञानिक संस्था अकाल्डनचा सदस्य होता.

त्या वृद्ध ऋषीला स्वप्नातही वाटले नव्हते, की त्याच्या दोन शब्दांच्या शोधाने मानवजातीचे एवढे मोठे नुकसान होईल.

अटलांटिसच्या विद्वानांनी उत्क्रांती, अधोगती आणि निसर्गाच्या तटस्थ शक्तींचा सखोल अभ्यास केला, पण त्या वृद्ध ऋषीला पहिल्या दोन शक्तींना चांगले आणि वाईट म्हणण्याची कल्पना सुचली. त्याने उत्क्रांतीवादी शक्तींना चांगले म्हटले आणि अधोगतीवादी शक्तींना वाईट म्हटले. तटस्थ शक्तींना त्याने कोणतेही नाव दिले नाही.

या शक्ती मनुष्य आणि निसर्गात कार्यरत असतात आणि तटस्थ शक्ती ही आधार आणि समतोल बिंदू आहे.

अटलांटिस खंड बुडाल्यानंतर अनेक शतकांनी, प्लेटोने त्याच्या रिपब्लिकमध्ये ज्या पॉसेडोनिस शहराचा उल्लेख केला आहे, त्या शहरात टिकलियामिशयाना नावाच्या प्राचीन सभ्यतेत एका वृद्ध पुरोहिताने चांगले आणि वाईट या शब्दांचा दुरुपयोग करून त्यावर नैतिकता आधारण्याचा गंभीरError: Missing translation target. In the translation template, you must enter the translation target language code in the ‘targetLang’ field and you must make sure that a field with this language code exists. केला. त्या पुरोहिताचे नाव अरमानाटूरा होते.

इतिहासाच्या ओघात, असंख्य शतकानुशतके, मानवजात या दोन शब्दांच्या आहारी गेली आणि त्यांनी या शब्दांना त्यांच्या सर्व नैतिक नियमांचा आधार बनवला. आजकाल हे दोन शब्द सगळीकडे आढळतात.

सध्या अनेक सुधारक नैतिक पुनरुत्थान करू इच्छितात, पण दुर्दैवाने त्यांचे मन चांगले आणि वाईट यांमध्ये अडकले आहे.

सर्व नैतिकता चांगले आणि वाईट या शब्दांवर आधारलेली आहे, त्यामुळे प्रत्येक नैतिक सुधारक हा प्रत्यक्षात प्रतिक्रियावादी असतो.

चांगले आणि वाईट हे शब्द आपल्या चुकांचे समर्थन किंवा निषेध करण्यासाठी वापरले जातात.

जो समर्थन किंवा निषेध करतो, तो समजत नाही. उत्क्रांतीवादी शक्तींचा विकास समजून घेणे बुद्धिमानी आहे, पण त्यांना चांगले म्हणणे नाही. अधोगतीवादी शक्तींची प्रक्रिया समजून घेणे बुद्धिमानी आहे, पण त्यांना वाईट म्हणणे मूर्खपणाचे आहे.

प्रत्येक केंद्राभिमुख शक्ती केंद्राकडे आकर्षित करणारी शक्ती बनू शकते. प्रत्येक अधोगतीवादी शक्ती उत्क्रांतीवादी शक्तीमध्ये रूपांतरित होऊ शकते.

ऊर्जेच्या उत्क्रांतीवादी अवस्थेतील अनंत प्रक्रियेत, ऊर्जेच्या अधोगतीवादी अवस्थेतील अनंत प्रक्रिया अस्तित्वात आहेत.

प्रत्येक मानवामध्ये वेगवेगळ्या प्रकारच्या ऊर्जा उत्क्रांत होतात, अधोगती पावतात आणि सतत बदलतात.

एका विशिष्ट प्रकारच्या ऊर्जेचे समर्थन करणे आणि दुसर्‍या प्रकारच्या ऊर्जेचा निषेध करणे म्हणजे आकलन नाही. महत्त्वाचे आकलन आहे.

मानवामध्ये सत्याचा अनुभव दुर्मिळ आहे, कारण लोकांचे मन चांगले आणि वाईट यांमध्ये अडकले आहे.

ग्नोस्टिक चळवळीचे क्रांतिकारी मानसशास्त्र मानवी शरीरात आणि निसर्गात कार्य करणाऱ्या विविध प्रकारच्या ऊर्जांच्या अभ्यासावर आधारित आहे.

ग्नोस्टिक चळवळीची एक क्रांतिकारी नैतिकता आहे, ज्याचा प्रतिक्रियावाद्यांच्या नैतिकतेशी किंवा चांगले आणि वाईट या पारंपरिक शब्दांशी काहीही संबंध नाही.

मानवी शरीराच्या मानस-शारीरिक प्रयोगशाळेत उत्क्रांतीवादी, अधोगतीवादी आणि तटस्थ शक्ती आहेत, ज्यांचा सखोल अभ्यास करणे आणि आकलन करणे आवश्यक आहे.

चांगले हा शब्द उत्क्रांतीवादी ऊर्जांच्या आकलनात अडथळा आणतो, कारण तो त्यांचे समर्थन करतो.

वाईट हा शब्द अधोगतीवादी शक्तींच्या आकलनात अडथळा आणतो, कारण तो त्यांचा निषेध करतो.

समर्थन करणे किंवा निषेध करणे म्हणजे आकलन नव्हे. ज्याला आपले दोष संपवायचे आहेत, त्याने त्यांचे समर्थन किंवा निषेध करू नये. आपल्या चुका समजून घेणे अत्यावश्यक आहे.

मनाच्या सर्व स्तरांवर क्रोधाला समजून घेणे आवश्यक आहे, जेणेकरून आपल्यात शांती आणि गोडवा निर्माण होईल.

हाव Vorlage:Lang-mr क Vorlage:Lang-mr अर्थ समजून घेणे आवश्यक आहे, जेणेकरून आपल्यात परोपकार आणि निस्वार्थता निर्माण होईल.

मनाच्या सर्व स्तरांवर वासना समजून घेणे आवश्यक आहे, जेणेकरून आपल्यात खरी पवित्रता निर्माण होईल.

मनाच्या सर्व स्तरांवर मत्सर समजून घेणे पुरेसे आहे, जेणेकरून आपल्यात सहकार्याची भावना आणि इतरांच्या कल्याणासाठी आनंद निर्माण होईल.

अहंकाराचे सर्व पैलू आणि स्तर समजून घेणे आवश्यक आहे, जेणेकरून आपल्यात नम्रतेचे अनोखे फूल नैसर्गिक आणि सोप्या पद्धतीने उमलेल.

आळस नावाचा जडत्वाचा घटक केवळ त्याच्या भयानक स्वरूपातच नव्हे, तर सूक्ष्म स्वरूपातही समजून घेणे आवश्यक आहे, जेणेकरून आपल्यात सक्रियतेची भावना निर्माण होईल.

अति खाणे आणि लालसा यांमधील फरक समजून घेणे आवश्यक आहे, जेणेकरून आपल्यातील पाशवी इच्छा, मद्यपान, शिकार, मांसाहार, मृत्यूची भीती, स्वःच्या अस्तित्वाचा मोह, विनाशाचा भय इत्यादी दोषांचा नाश होईल.

शाळा, महाविद्यालये आणि विद्यापीठांतील शिक्षक त्यांच्या विद्यार्थ्याला सुधारण्याचा सल्ला देतात, जणू काही ‘मी’ सुधारू शकतो, विशिष्ट गुण मिळवण्याचा सल्ला देतात, जणू काही ‘मी’ गुण मिळवू शकतो.

हे समजून घेणे आवश्यक आहे की ‘मी’ कधीही सुधारत नाही, तो कधीही परिपूर्ण नसतो आणि जो गुणांची हाव करतो, तो ‘मी’ ला बळकट करतो.

पूर्ण परिपूर्णता केवळ ‘मी’ च्या विसर्जनाने आपल्यात निर्माण होते. आपले मानसशास्त्रीय दोष केवळ बौद्धिक स्तरावरच नव्हे, तर मनाच्या सर्वSubconscious Vorlage:Lang-mr आणिSubconscious Vorlage:Lang-mr स्तरांवर समजून घेतल्यावर आपल्यात नैसर्गिकरित्या गुण निर्माण होतात.

सुधारणे मूर्खपणाचे आहे, संतत्वाची इच्छा करणे हे मत्सर आहे, गुणांची हाव करणे म्हणजे हावेच्या विषाने ‘मी’ ला बळकट करणे.

आपल्याला ‘मी’ चा पूर्ण नाश आवश्यक आहे, केवळ बौद्धिक स्तरावरच नव्हे, तर मनाच्या सर्व कप्पे, प्रदेश आणि मार्गांमध्येही. जेव्हा आपण पूर्णपणे मरतो, तेव्हा आपल्यात केवळ तेच शिल्लक राहते जे परिपूर्ण आहे. ते गुणांनी परिपूर्ण आहे, ते आपल्याSubconscious Vorlage:Lang-mr अस्तित्वाचाSubconscious Vorlage:Lang-mr आहे, ते काळातीत आहे.

केवळ आपल्यामध्ये येथे आणि आता विकसित होणाऱ्या उत्क्रांतीवादी शक्तींच्या सर्व अनंत प्रक्रिया समजून घेऊन. केवळ आपल्यामध्ये क्षणाक्षणाला घडणाऱ्या अधोगतीवादी शक्तींच्या विविध पैलूंचे संपूर्ण आकलन करून, आपण ‘मी’ ला विसर्जित करू शकतो.

चांगले आणि वाईट हे शब्द समर्थन आणि निषेध करण्यासाठी आहेत, आकलनासाठी नव्हे.

प्रत्येक दोषाचे अनेक पैलू, पार्श्वभूमी आणि खोली असते. एखाद्या दोषाला केवळ बौद्धिक स्तरावर समजून घेणे म्हणजे मनाच्याSubconscious Vorlage:Lang-mr,Subconscious Vorlage:Lang-mr आणिSubconscious Vorlage:Lang-mr स्तरांवर समजून घेणे नव्हे.

कोणताही दोष बौद्धिक स्तरावरून नाहीसा होऊ शकतो आणि मनाच्या इतर स्तरांवर टिकून राहू शकतो.

क्रोध न्यायाधीशाचा बुरखा घालतो. अनेकांना लोभी व्हायचे नसते, काहींना पैशाची हाव नसते, तर काहींना मानसिक शक्ती, गुण, प्रेम आणि मृत्यू नंतरचे सुख हवे असते.

अनेक पुरुष आणि स्त्रिया विरुद्ध लिंगाच्या व्यक्तींबद्दल उत्तेजित आणि मोहित होतात, “असे म्हणतात” कारण त्यांना सौंदर्य आवडते, त्यांचेSubconscious Vorlage:Lang-mr त्यांना धोका देतो, वासना सौंदर्याचा बुरखा घालते.

अनेक मत्सरी लोक संतांचा मत्सर करतात आणि प्रायश्चित्त करतात आणि स्वतःला मारतात, कारण त्यांनाही संत व्हायचे असते.

अनेक मत्सरी लोक मानवतेसाठी त्याग करणाऱ्यांचा मत्सर करतात आणि मग मोठे बनण्याची इच्छा बाळगून ज्यांचा मत्सर करतात त्यांची चेष्टा करतात आणि त्यांच्यावर बदनामीचा वर्षाव करतात.

काहींना आपल्या पदाचा, पैशाचा, प्रसिद्धीचा आणि प्रतिष्ठेचा अभिमान असतो, तर काहींना आपल्या विनम्रतेचा अभिमान असतो.

डायोजेन्सला ज्या पिंपात तो झोपायचा त्याचा अभिमान होता आणि जेव्हा तो सॉक्रेटिसच्या घरी पोहोचला, तेव्हा तो म्हणाला: “सॉक्रेटिस, तुझ्या अहंकाराला तुडवतो, तुझ्या अहंकाराला तुडवतो.” “होय, डायोजेन्स, तू तुझ्या अहंकाराने माझ्या अहंकाराला तुडवतो आहेस,” सॉक्रेटिसने उत्तर दिले.

गर्विष्ठ स्त्रिया आपले केस कुरळे करतात, स्वतःला शक्य तितके सजवतात आणि शृंगार करतात, जेणेकरून इतर स्त्रिया त्यांच्या सौंदर्याचा हेवा करतील, पण गर्व नम्रतेचा बुरखा घालतो.

अशी आख्यायिका आहे, की ॲरिस्टिपस नावाचा ग्रीक तत्त्वज्ञानी जगाला आपले ज्ञान आणि नम्रता दाखवण्यासाठी जुना आणि फाटलेला झगा परिधान करून, हातात तत्त्वज्ञानाची काठी घेऊन ॲथेन्सच्या रस्त्यांवर फिरत होता. जेव्हा सॉक्रेटिसने त्याला येताना पाहिले, तेव्हा तो उद्गारला: “हे ॲरिस्टिपस, तुझ्या वस्त्रांच्या छिद्रातून तुझा गर्व दिसत आहे.”

अनेक लोक आळसामुळे गरीब आहेत, पण असेही लोक आहेत जे जीवनासाठी खूप काम करतात, पण ‘मी’ ला विसर्जित करण्यासाठी स्वतःचा अभ्यास आणि ज्ञान प्राप्त करण्यास आळस करतात.

अनेकांनी अति खाणे आणि लालसा सोडली आहे, पण दुर्दैवाने ते दारू पितात आणि शिकारीला जातात.

प्रत्येक दोष बहुआयामी असतो आणि मानसशास्त्रीय पायरीच्या खालच्या स्तरापासून ते उच्च स्तरापर्यंत हळूहळू विकसित होतो.

एखाद्या कवितेच्या मधुर लयीतही गुन्हा लपलेला असतो.

गुन्हाही संत, शहीद, पवित्र, प्रेषित इत्यादींचा बुरखा घालतो.

चांगले आणि वाईट असे काही नसते, हे शब्द केवळ टाळाटाळ करण्यासाठी आणि आपल्या दोषांच्या सखोल अभ्यासाला बगल देण्यासाठी वापरले जातात.