एकात्मता

मानसशास्त्रातील सर्वात मोठ्या आकांक्षांपैकी एक म्हणजे संपूर्ण एकात्मता (INTEGRATION TOTAL) प्राप्त करणे.

जर ‘स्व’ (YO) हा স্বতন্ত্র (INDIVIDUAL) असता, तर मानसशास्त्रीय एकात्मतेची समस्या फार सहजपणे सुटली असती, परंतु दुर्दैवाने जगात प्रत्येक व्यक्तीमध्ये ‘स्व’ अनेकवचनांमध्ये (PLURALIZADA) अस्तित्वात आहे.

अनेकवचनांमधील ‘स्व’ हे आपल्या सर्व आंतरिक विरोधाभासांचे मूलभूत कारण आहे.

जर आपण स्वतःला एका मोठ्या आरशात मानसशास्त्रीयदृष्ट्या जसे आहोत तसेच, आपल्या सर्व आंतरिक विरोधाभासांसह पाहू शकलो, तर आपण या निष्कर्षावर पोहोचू की आपल्यात अजूनही खरे व्यक्तिमत्त्व नाही.

मानवी शरीर हे एक अद्भुत मशीन आहे, ज्यावर अनेकवचनांमधील ‘स्व’ (YO PLURALIZADO) नियंत्रण ठेवते, ज्याचा क्रांतिकारी मानसशास्त्र (PSICOLOGÍA REVOLUCIONARIA) सखोल अभ्यास करते.

मी वर्तमानपत्र वाचणार आहे, असे बौद्धिक ‘स्व’ (YO INTELECTUAL) म्हणते; मला पार्टीला जायचे आहे, असे भावनिक ‘स्व’ (YO EMOCIONAL) उद्गारते; पार्टीला लागो आग, असे हालचाल करणारे ‘स्व’ (YO DEL MOVIMIENTO) गुरगुरते, त्यापेक्षा मी फिरायला जातो, मला फिरायला जायचे नाही, असे संरक्षणाच्या वृत्तीचे ‘स्व’ ओरडते, मला भूक लागली आहे आणि मी जेवणार आहे, इत्यादी.

अहंकाराचे (EGO) घटक असलेले प्रत्येक लहान ‘स्व’, हुकूम गाजवू इच्छिते, मालक, स्वामी बनू इच्छिते.

क्रांतिकारी मानसशास्त्राच्या प्रकाशात आपण हे समजू शकतो की ‘स्व’ म्हणजे सैन्य आणि शरीर म्हणजे एक मशीन आहे.

लहान ‘स्व’ एकमेकांशी भांडतात, वर्चस्वासाठी लढतात, प्रत्येकाला प्रमुख, मालक, स्वामी व्हायचे असते.

हे मानसिक विघटनाच्या (desintegración psicológica) दयनीय अवस्थेचे स्पष्टीकरण देते, ज्यात तथाकथित ‘माणूस’ नावाचा गरीब बौद्धिक प्राणी जगतो.

मानसशास्त्रामध्ये विघटनाचा अर्थ काय आहे हे समजून घेणे आवश्यक आहे. विघटित होणे म्हणजे विस्कळीत होणे, विखुरणे, फाटणे, विरोधाभास करणे, इत्यादी.

मानसिक विघटनाचे मुख्य कारण म्हणजे मत्सर, जो कधीकधी अतिशय सूक्ष्म आणि आनंददायी स्वरूपात प्रकट होतो.

मत्सर बहुआयामी आहे आणि त्याचे समर्थन करण्यासाठी हजारो कारणे आहेत. मत्सर हा संपूर्ण सामाजिक यंत्रणेचा गुप्त आधार आहे. मूर्खांना मत्सराचे समर्थन करायला आवडते.

श्रीमंत माणसाला श्रीमंताचा मत्सर वाटतो आणि त्याला आणखी श्रीमंत व्हायचे असते. गरीब लोकांना श्रीमंतांचा मत्सर वाटतो आणि त्यांनाही श्रीमंत व्हायचे असते. जो लिहितो त्याला लिहिणाऱ्याचा मत्सर वाटतो आणि त्याला अधिक चांगले लिहायचे असते. ज्याला खूप अनुभव आहे त्याला जास्त अनुभव असलेल्या व्यक्तीचा मत्सर वाटतो आणि त्याला त्याच्यापेक्षा जास्त अनुभव हवा असतो.

लोकांना फक्त भाकरी, निवारा आणि आश्रय पुरेसा नाही. दुसऱ्याच्या गाडीचा, घराचा, शेजाऱ्याच्या कपड्यांचा, मित्राच्या किंवा शत्रूच्या भरपूर पैशांचा मत्सरामुळे सुधारण्याची, अधिकाधिक वस्तू मिळवण्याची, कपडे, गुण मिळवण्याची इच्छा निर्माण होते, जेणेकरून आपण इतरांपेक्षा कमी नसू, इत्यादी.

यातील सर्वात दुःखद गोष्ट म्हणजे अनुभव, गुण, वस्तू, पैसे इत्यादींचा संचय ‘स्व’ (YO PLURALIZADO) मजबूत करतो, ज्यामुळे आपल्यात आंतरिक विरोधाभास, भयंकर फाटाफूट, आपल्या अंतर्गत युद्धा तीव्र होतात.

हे सर्व दुःख आहे. यापैकी कोणतीही गोष्ट दुःखी हृदयाला खरा आनंद देऊ शकत नाही. या सगळ्यामुळे आपल्या मनातील क्रूरता वाढते, दुःखात वाढ होते आणि अधिकाधिक असंतोष निर्माण होतो.

अनेकवचनांमधील ‘स्व’ (EL YO PLURALIZADO) सर्वात वाईट गुन्ह्यांसाठीही समर्थन शोधते आणि मत्सर करणे, मिळवणे, जमा करणे, यश मिळवणे, मग ते दुसऱ्याच्या श्रमातून का असेना, या प्रक्रियेला उत्क्रांती, प्रगती, विकास म्हटले जाते.

लोकांची जाणीव सुप्त असते आणि त्यांना जाणीव नसते की ते मत्सर करणारे, क्रूर, लालची, हेवा करणारे आहेत आणि जेव्हा काही कारणास्तव त्यांना या सगळ्याची जाणीव होते, तेव्हा ते स्वतःचे समर्थन करतात, निषेध करतात, बचावात्मक पवित्रा घेतात, पण समजत नाहीत.

मत्सर शोधणे कठीण आहे कारण मानवी मन हे मत्सरखोर असते. मनाची रचना मत्सर आणि संपादनावर आधारित आहे.

मत्सराची सुरुवात शाळेतील बेंचपासून होते. आपल्याला आपल्या वर्गमित्रांच्या बुद्धिमत्तेचा, चांगल्या गुणांचा, चांगल्या कपड्यांचा, चांगल्या शूजचा, चांगल्या सायकलचा, सुंदर स्केटिंग शूजचा, छान बॉलचा मत्सर वाटतो.

ज्या शिक्षक आणि शिक्षिकांना विद्यार्थ्यांचे व्यक्तिमत्त्व घडवायचे आहे, त्यांनी मत्सराच्या अनंत प्रक्रिया समजून घेतल्या पाहिजेत आणि त्यांच्या विद्यार्थ्यांच्या मनात समजूतदारपणाचा पाया घातला पाहिजे.

स्वभावतः मत्सरखोर असलेले मन नेहमी ‘आणखी’ याच विचारात असते. “मी अधिक चांगले स्पष्ट करू शकतो, माझ्याकडे अधिक ज्ञान आहे, मी अधिक हुशार आहे, माझ्याकडे अधिक गुण आहेत, अधिक पावित्र्य आहे, अधिक परिपूर्णता आहे, अधिक उत्क्रांती आहे,” इत्यादी.

मनाची सर्व कार्यप्रणाली ‘आणखी’ यावर आधारित आहे. ‘आणखी’ हा मत्सराचा गुप्त आधार आहे.

‘आणखी’ ही मनाची तुलनात्मक प्रक्रिया आहे. कोणतीही तुलनात्मक प्रक्रिया घृणास्पद आहे. उदाहरणः मी तुझ्यापेक्षा हुशार आहे. तो तुझ्यापेक्षा जास्त सद्गुणी आहे. ती तुझ्यापेक्षा चांगली, अधिक हुशार, अधिक दयाळू, अधिक सुंदर आहे, इत्यादी.

‘आणखी’ वेळ निर्माण करते. अनेकवचनांमधील ‘स्व’ (EL YO PLURALIZADO) शेजाऱ्यापेक्षा चांगले बनण्यासाठी, कुटुंबाला हे दाखवण्यासाठी की ते खूप हुशार आहेत आणि काहीतरी करू शकतात, जीवनात काहीतरी बनण्यासाठी, आपल्या शत्रूंना किंवा ज्यांचा मत्सर वाटतो त्यांना हे दाखवण्यासाठी वेळ हवा असतो की ते अधिक हुशार, अधिक शक्तिशाली, अधिक बलवान आहेत.

तुलनात्मक विचारसरणी मत्सरावर आधारित असते आणि त्यामुळे असंतोष, बेचैनी, कडूपणा निर्माण होतो.

दुर्दैवाने लोक एका टोकाकडून दुसऱ्या टोकाला, एका टोकापासून दुसऱ्या टोकापर्यंत जातात, त्यांना मधून मार्ग काढता येत नाही. बरेच लोक असंतोष, मत्सर, लोभ, हेवा यांच्याशी लढतात, पण असंतोषाविरुद्धचा लढा हृदयाला खरा आनंद कधीच देत नाही.

हे समजून घेणे अत्यावश्यक आहे की शांत हृदयाचा खरा आनंद विकत घेता येत नाही किंवा विकला जात नाही आणि तो आपल्यात पूर्णपणे नैसर्गिकरित्या आणि सहजपणे तेव्हाच जन्म घेतो, जेव्हा आपण असंतोषाची कारणे, हेवा, मत्सर, लोभ इत्यादी पूर्णपणे समजून घेतो.

ज्यांना खरा आनंद मिळवण्याच्या उद्देशाने पैसे, मोठी सामाजिक प्रतिष्ठा, गुण, सर्व प्रकारची समाधान मिळवायची आहेत, ते पूर्णपणे चुकीचे आहेत कारण हे सर्व मत्सरावर आधारित आहे आणि मत्सराचा मार्ग आपल्याला शांत आणि आनंदी हृदयाच्या बंदरावर कधीच पोहोचवू शकत नाही.

अनेकवचनांमधील ‘स्व’ मध्ये अडकलेले मन (LA MENTE EMBOTELLADA EN EL YO PLURALIZADO) मत्सराला सद्गुण मानते आणि त्याला छान नावे देण्याचा विलासही करते. प्रगती, आध्यात्मिक विकास, सुधारण्याची तीव्र इच्छा, प्रतिष्ठेसाठी संघर्ष, इत्यादी.

या सगळ्यामुळे विघटन, आंतरिक विरोधाभास, गुप्त संघर्ष, कठीण समस्या निर्माण होतात.

जीवनात खऱ्या अर्थाने एकात्म (INTEGRO) असलेली व्यक्ती शोधणे कठीण आहे.

जोपर्यंत आपल्यात अनेकवचनांमधील ‘स्व’ (EL YO PLURALIZADO) अस्तित्वात आहे, तोपर्यंत संपूर्ण एकात्मता (INTEGRACIÓN TOTAL) प्राप्त करणे पूर्णपणे अशक्य आहे.

हे समजून घेणे अत्यावश्यक आहे की प्रत्येक व्यक्तीमध्ये तीन मूलभूत घटक असतात, पहिले: व्यक्तिमत्व (Personalidad). दुसरे: अनेकवचनांमधील ‘स्व’ (YO PLURALIZADO). तिसरे: मानसिक सामग्री, म्हणजेच व्यक्तीचा सार (LA ESENCIA MISMA DE LA PERSONA).

अनेकवचनांमधील ‘स्व’ (EL YO PLURALIZADO) मानसिक सामग्रीचा मत्सर, हेवा, लोभ इत्यादींच्या अणुबॉम्ब स्फोटात मूर्खपणे अपव्यय करते. आपल्या आत एक कायमस्वरूपी चेतना केंद्र (centro permanente de conciencia) स्थापित करण्याच्या उद्देशाने अनेकवचनांमधील ‘स्व’ विसर्जित करणे आवश्यक आहे, जेणेकरून आतमध्ये मानसिक सामग्री जमा करता येईल.

ज्यांच्याकडे कायमस्वरूपी चेतना केंद्र नाही, ते एकात्म असू शकत नाहीत.

फक्त कायमस्वरूपी चेतना केंद्रच आपल्याला खरे व्यक्तिमत्व देते.

फक्त कायमस्वरूपी चेतना केंद्रच आपल्याला एकात्म बनवते.