ऐकण्याची समजदारी

जगात असे अनेक वक्ते आहेत जे त्यांच्या वक्तृत्वाने चकित करतात, पण ऐकणारे फार कमी लोक आहेत.

ऐकणे खूप कठीण आहे, फार कमी लोक आहेत ज्यांना खऱ्या अर्थाने ऐकायला येते.

जेव्हा शिक्षक, शिक्षिका, वक्ते बोलतात, तेव्हा श्रोते खूप लक्ष देऊन ऐकत आहेत असे दिसते, जणू ते वक्त्याचे प्रत्येक शब्द बारकाईने ऐकत आहेत, सगळे काही ऐकत आहेत असे वाटते, जणू ते सतर्क आहेत, पण प्रत्येक व्यक्तीच्या मानसशास्त्राच्या मुळाशी एक सचिव असतो जो वक्त्याच्या प्रत्येक शब्दाचे भाषांतर करतो.

हा सचिव म्हणजे ‘मी’, ‘माझे स्वतःचे’, ‘स्व’. या सचिवाचे काम म्हणजे वक्त्याच्या शब्दांचा चुकीचा अर्थ लावणे, चुकीचे भाषांतर करणे.

‘मी’ पूर्वग्रह, पूर्वकल्पना, भीती, अहंकार, चिंता, विचार, आठवणी इत्यादीनुसार भाषांतर करतो.

शाळेतील विद्यार्थी, विद्यार्थिनी, श्रोते बनलेले लोक खऱ्या अर्थाने वक्त्याला ऐकत नाहीत, ते स्वतःला ऐकत असतात, ते त्यांच्या स्वतःच्या ‘अहं’ला (EGO) ऐकत असतात, त्यांच्या प्रिय ‘अहं’ला ऐकत असतात, जो वास्तव, सत्य, सार स्वीकारायला तयार नसतो.

फक्त ‘नवीन’ सतर्कतेच्या स्थितीत, भूतकाळाच्या ओझ्याशिवाय ‘स्फूर्त’ मनाने, पूर्ण ‘ग्रहणशीलते’च्या स्थितीत, आपण ‘मी’, ‘माझे स्वतःचे’, ‘स्व’, ‘अहं’ नावाच्या त्या भयानक सचिवाच्या हस्तक्षेपाशिवाय खऱ्या अर्थाने ऐकू शकतो.

जेव्हा मन आठवणींनी बांधलेले असते, तेव्हा ते फक्त साठवलेलेच पुन्हा पुन्हा सांगते.

अनेक वर्षांच्या अनुभवांनी बांधलेले मन, भूतकाळाच्या धूसर लेन्सद्वारेच वर्तमान पाहू शकते.

जर आपल्याला ऐकायला शिकायचे असेल, जर आपल्याला नवीन शोधण्यासाठी ऐकायला शिकायचे असेल, तर आपण क्षणिकतेच्या तत्त्वज्ञानानुसार जगायला हवे.

भूतकाळाच्या चिंता आणि भविष्यातील योजनांशिवाय, क्षणा-क्षणाला जगणे अत्यावश्यक आहे.

सत्य हे क्षणा-क्षणाला अज्ञात असते, आपले मन नेहमी सतर्क, पूर्णपणे लक्ष केंद्रित केलेले, पूर्वग्रह आणि पूर्वकल्पनांपासून मुक्त असायला हवे, जेणेकरून ते खऱ्या अर्थाने ग्रहणक्षम असेल.

शाळेतील शिक्षक आणि शिक्षिकांनी त्यांच्या विद्यार्थ्यांना ऐकण्याचे महत्त्व शिकवले पाहिजे.

आपल्यालाliveshपणे जगायला शिकणे, आपल्या इंद्रियांची पुष्टी करणे, आपले आचरण, आपले विचार, आपल्या भावना शुद्ध करणे आवश्यक आहे.

जर आपल्याला ऐकायला येत नसेल, जर आपण क्षणा-क्षणाला नवीन गोष्टी शोधण्यास सक्षम नसू, तर मोठ्या प्रमाणात शैक्षणिक संस्कृती असूनही काही उपयोग नाही.

आपल्याला लक्ष केंद्रित करण्याची, आपल्या पद्धती सुधारण्याची, आपले व्यक्तिमत्त्व, गोष्टी इत्यादी सुधारण्याची गरज आहे.

जेव्हा आपल्याला ऐकायला येत नाही, तेव्हा परिष्कृत असणे अशक्य आहे.

कठोर, उग्र, बिघडलेली, अधोगती झालेली मने कधीही ऐकत नाहीत, त्यांना नवीन गोष्टी शोधता येत नाहीत, ती मने फक्त ‘मी’, ‘माझे स्वतःचे’, ‘अहं’ नावाच्या सैतानी सचिवाच्या निरर्थक भाषांतरांना चुकीच्या पद्धतीने समजून घेतात.

परिष्कृत असणे खूप कठीण आहे आणि त्यासाठी पूर्ण लक्ष देणे आवश्यक आहे. एखादी व्यक्ती फॅशन, कपडे, बगीचे, ऑटोमोबाईल, मैत्रीमध्ये खूप परिष्कृत असू शकते, तरीही आतून ती उग्र, कठोर आणि जड असू शकते.

ज्याला क्षणा-क्षणाला जगायला येते, तो खऱ्या अर्थाने परिष्कृततेच्या मार्गावर चालतो.

ज्याच्या मनात ग्रहणशीलता, स्फूर्तता, एकात्मता, सतर्कता आहे, तो अस्सल परिष्कृततेच्या मार्गावर चालतो.

जो भूतकाळाचे ओझे, पूर्वकल्पना, पूर्वग्रह, संशय, कट्टरता इत्यादी सोडून देऊन नवीनतेसाठी स्वतःला उघड करतो, तो योग्य परिष्कृततेच्या मार्गावर विजयी होतो.

अधोगती झालेले मन भूतकाळात, पूर्वकल्पनांमध्ये, अहंकारात, आत्म-प्रेमात, पूर्वग्रहांमध्ये बंदिस्त असते.

अधोगती झालेले मन नवीन गोष्टी पाहू शकत नाही, ते ऐकू शकत नाही, ते ‘आत्म-प्रेमा’ने बांधलेले असते.

मार्क्सवाद-लेनिनवादाचे कट्टरपंथी नवीन गोष्टी स्वीकारत नाहीत; ते प्रत्येक गोष्टीचे चौथे वैशिष्ट्य, चौथा आयाम स्वीकारत नाहीत, कारण त्यांना स्वतःवर खूप प्रेम असते, ते त्यांच्या स्वतःच्या निरर्थक भौतिकवादी सिद्धांतांना चिकटून राहतात आणि जेव्हा आपण त्यांना ठोस वस्तुस्थितीच्या आधारावर उभे करतो, जेव्हा आपण त्यांना त्यांच्या युक्तिवादातील निरर्थकता दाखवून देतो, तेव्हा ते डावा हात उঁচवतात, त्यांच्या मनगटावरील घड्याळाचे काटे पाहतात, एक टाळाटाळ करणारे निमित्त सांगतात आणि निघून जातात.

ती अधोगती झालेली मने आहेत, जी ऐकायला शिकत नाहीत, नवीन गोष्टी शोधायला शिकत नाहीत, जी वास्तव स्वीकारत नाहीत कारण ती ‘आत्म-प्रेमा’त बंदिस्त असतात. ती मने स्वतःवर खूप प्रेम करतात, ती ‘सांस्कृतिक परिष्करणा’बद्दल अनभिज्ञ असतात, ती कठोर मने फक्त त्यांच्या प्रिय ‘अहं’ला ऐकतात.

‘मूलभूत शिक्षण’ ऐकायला शिकवते,liveshपणे जगायला शिकवते.

शाळा, महाविद्यालये, विद्यापीठांमधील शिक्षक आणि शिक्षिकांनी त्यांच्या विद्यार्थ्यांना खऱ्याlivesh परिष्करणाचा अस्सल मार्ग शिकवला पाहिजे.

शाळा, महाविद्यालये आणि विद्यापीठांमध्ये दहा ते पंधरा वर्षे घालवूनही जर आपण आपले विचार, कल्पना, भावना आणि सवयींमध्ये आंतरिकदृष्ट्या खऱ्या अर्थाने ‘डुक्कर’ राहिलो, तर त्याचा काही उपयोग नाही.

‘मूलभूत शिक्षणा’ची तातडीने गरज आहे कारण नवीन पिढी म्हणजे एका नवीन युगाची सुरुवात आहे.

‘खऱ्या क्रांती’ची वेळ आली आहे, ‘मूलभूत क्रांती’चा क्षण आला आहे.

भूतकाळ हा भूतकाळ आहे आणि त्याने त्याचे फळ दिले आहे. आपण ज्या क्षणात जगत आहोत, त्याचे महत्त्व समजून घेणे आवश्यक आहे.