ध्यान

जीवनात फक्त एकच गोष्ट महत्त्वाची आहे, ती म्हणजे मूलभूत, संपूर्ण आणि अंतिम बदल; बाकीच्या गोष्टींना स्पष्टपणे जरासुद्धा महत्त्व नाही.

जेव्हा आपण प्रामाणिकपणे असा बदल करू इच्छितो, तेव्हा ध्यान करणे अत्यंत महत्त्वाचे ठरते.

कोणत्याही परिस्थितीत, आम्हाला निरर्थक, उथळ आणि व्यर्थ ध्यान नको आहे.

आपल्याला गंभीर होण्याची आणि छद्म गूढवाद आणि स्वस्त छद्म-गूढवादाने भरलेल्या अनेक निरर्थक गोष्टी बाजूला ठेवण्याची आवश्यकता आहे.

गंभीर कसे व्हायचे हे माहित असले पाहिजे, बदलायचे कसे हे माहित असले पाहिजे, जर खरोखरच गूढ कार्यात अपयशी होऊ नये असे वाटत असेल तर.

ज्याला ध्यान करता येत नाही, जो उथळ आहे, जो अज्ञानी आहे, तो अहंकाराला कधीही विसर्जित करू शकत नाही; तो नेहमी जीवनातील उग्र समुद्रात एक असहाय लाकूड राहील.

व्यावहारिक जीवनात शोधलेला दोष, ध्यान तंत्राद्वारे सखोलपणे समजून घेणे आवश्यक आहे.

ध्यानासाठी आवश्यक असलेली सामग्री जीवनातील विविध घटनांमध्ये किंवा दैनंदिन परिस्थितीत अचूकपणे आढळते, हे निर्विवाद आहे.

लोक नेहमी अप्रिय घटनांबद्दल तक्रार करतात, त्यांना अशा घटनांचे महत्त्व कधीच समजत नाही.

आम्ही अप्रिय परिस्थितीबद्दल तक्रार करण्याऐवजी, ध्यानाच्या माध्यमातून त्यातून आपल्या आत्मिक विकासासाठी उपयुक्त घटक काढले पाहिजेत.

एखाद्या विशिष्ट आनंददायी किंवा अप्रिय परिस्थितीवर सखोलपणे ध्यान केल्याने, आपल्याला स्वतःमध्ये त्याचा अनुभव, त्याचे परिणाम जाणवतात.

काम आणि जीवन यांच्या अनुभवामध्ये पूर्णपणे मानसिक फरक करणे आवश्यक आहे.

कोणत्याही परिस्थितीत, कामाचा अनुभव स्वतःमध्ये घेण्यासाठी, अस्तित्वाच्या परिस्थितीकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन पूर्णपणे बदलण्याची आवश्यकता आहे.

जोपर्यंत विविध घटनांशी तादात्म्य (एकात्म) साधण्याची चूक करतो, तोपर्यंत कोणालाही कामाच्या अनुभवाची चव घेता येणार नाही.

निश्चितपणे, तादात्म्य (एकात्म) योग्य मानसिक मूल्यांकनास प्रतिबंध करते.

जेव्हा एखादी व्यक्ती एखाद्या विशिष्ट घटनेशी तादात्म्य (एकात्म) साधते, तेव्हा ती त्यातून आत्म-शोधासाठी आणि चेतनेच्या आंतरिक विकासासाठी उपयुक्त घटक काढण्यात अयशस्वी ठरते.

गंभीरता गमावल्यानंतर जो गूढवादी कार्यकर्ता पुन्हा तादात्म्य (एकात्म) साधतो, त्याला कामाच्या ऐवजी जीवनाचा अनुभव येतो.

हे दर्शवते की पूर्वी बदललेला मानसिक दृष्टिकोन त्याच्या तादात्म्याच्या (एकात्म) स्थितीत परत आला आहे.

कोणत्याही अप्रिय घटनेची जाणीवपूर्वक कल्पनेद्वारे, ध्यान तंत्राद्वारे पुनर्रचना केली पाहिजे.

कोणत्याही दृश्याची पुनर्रचना आपल्याला त्यात सहभागी असलेल्या विविध ‘स्व’ची (ego) भूमिका स्वतःहून आणि थेटपणे तपासण्याची परवानगी देते.

उदाहरणः प्रेमळ हेव्याचे दृश्य; यात राग, हेवा आणि द्वेष यांचे ‘स्व’ (ego) सहभागी असतात.

यापैकी प्रत्येक ‘स्व’ (ego) ला, यापैकी प्रत्येक घटकाला समजून घेणे म्हणजे सखोल विचार, एकाग्रता आणि ध्यान करणे होय.

इतरांना दोष देण्याची प्रवृत्ती आपल्या स्वतःच्या चुका समजून घेण्यास अडथळा आहे.

दुर्दैवाने, आपल्यातील इतरांना दोष देण्याची प्रवृत्ती नष्ट करणे खूप कठीण आहे.

सत्याच्या नावाखाली आपण हे म्हटले पाहिजे की जीवनातील विविध अप्रिय परिस्थितींसाठी आपणच पूर्णपणे जबाबदार आहोत.

विविध आनंददायी किंवा अप्रिय घटना आपल्यासोबत असोत वा नसोत, यांत्रिकपणे सतत घडत राहतात.

या सिद्धांतानुसार, कोणत्याही समस्येचे अंतिम समाधान असू शकत नाही.

समस्या जीवनाचा भाग आहेत आणि जर अंतिम समाधान असेल तर जीवन जीवन न राहता मृत्यू होईल.

म्हणून, परिस्थिती आणि समस्यांमध्ये बदल होऊ शकतो, परंतु त्या कधीही पुन्हा घडणे थांबणार नाहीत आणि त्यांचे अंतिम समाधान कधीही होणार नाही.

जीवन हे एका चाकासारखे आहे, जे सर्व आनंददायी आणि अप्रिय परिस्थितींसह यांत्रिकपणे फिरते आणि नेहमी पुन्हा घडते.

आपण हे चाक थांबवू शकत नाही, चांगल्या किंवा वाईट परिस्थिती नेहमी यांत्रिकपणे घडतात, आपण फक्त जीवनातील घटनांबद्दल आपला दृष्टिकोन बदलू शकतो.

जसजसे आपण अस्तित्वाच्या परिस्थितीतून ध्यानासाठी आवश्यक असलेली सामग्री काढायला शिकतो, तसतसे आपण स्वतःचा शोध घेत जातो.

कोणत्याही आनंददायी किंवा अप्रिय परिस्थितीत विविध ‘स्व’ (ego) असतात, ज्यांना ध्यान तंत्राने पूर्णपणे समजून घेणे आवश्यक आहे.

याचा अर्थ असा आहे की जीवनातील कोणत्याही नाटकात, विनोदात किंवा शोकांतिकेत सहभागी असलेल्या ‘स्व’ (ego) च्या कोणत्याही गटाला, पूर्णपणे समजून घेतल्यानंतर, दिव्य माता कुंडलिनीच्या शक्तीने नष्ट केले पाहिजे.

जसजसे आपण मानसिक निरीक्षणाच्या क्षमतेचा वापर करतो, तसतसे ती क्षमता देखील अद्भुतपणे विकसित होईल. मग, आपण केवळ ज्या ‘स्व’ (ego) वर काम केलेले नाही त्यांनाच नव्हे, तर संपूर्ण कामादरम्यान देखील आंतरिकरित्या पाहू शकतो.

जेव्हा हे ‘स्व’ (ego) चे शिरच्छेद केले जातात आणि ते विसर्जित होतात, तेव्हा आपल्याला मोठा दिलासा मिळतो, खूप आनंद होतो.