परतावा आणि पुनरावृत्ती

माणूस म्हणजे त्याचे जीवन: जर माणूस स्वतःच्या जीवनावर काम करत नसेल, तर तो अत्यंत वाईट पद्धतीने वेळ वाया घालवत आहे.

आपल्या आत असलेले नको असलेले घटक काढून टाकूनच आपण आपले जीवन एक उत्कृष्ट नमुना बनवू शकतो.

मृत्यू म्हणजे जीवनाच्या सुरुवातीला परतणे, नवीन अस्तित्वाच्या रंगमंचावर ते पुन्हा करण्याची शक्यता असणे.

विविध छद्म-गूढवादी आणि छद्म-गूढवादी शाळा सततच्या जीवनाचा शाश्वत सिद्धांत सांगतात, ही संकल्पना चुकीची आहे.

जीवन एक चित्रपट आहे; प्रक्षेपण संपल्यावर, आपण टेप त्याच्या रीलमध्ये गुंडाळतो आणि तो अनंतकाळसाठी घेऊन जातो.

पुनरागमन अस्तित्वात आहे, पुनरागमन अस्तित्वात आहे; या जगात परतताना आपण अस्तित्वाच्या पटावर तोच चित्रपट, तेच जीवन प्रक्षेपित करतो.

आपण सततच्या अस्तित्वाचा सिद्धांत मांडू शकतो; पण सततच्या जीवनाचा नाही, कारण चित्रपट तोच आहे.

माणसामध्ये तीन टक्के मुक्त सार आणि ९७ टक्के ‘मी’ मध्ये अडकलेले सार असते.

परतताना तीन टक्के मुक्त सार पूर्णपणे फलित अंड्यात प्रवेश करते; निःसंशयपणे आपण आपल्या वंशजांच्या बीजामध्ये चालू राहतो.

व्यक्तिमत्व वेगळे आहे; मेलेल्या व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वासाठी कोणताही उद्या नाही; ते हळूहळू स्मशानभूमीत विरघळते.

नवजात बाळामध्ये फक्त थोड्या प्रमाणात मुक्त सार पुन्हा समाविष्ट होते; यामुळे त्या जीवाला आत्म-जागरूकता आणि आंतरिक सौंदर्य प्राप्त होते.

परतणारे विविध ‘मी’ नवजात बालकाला घेरतात, ते सर्वत्र मुक्तपणे फिरतात, त्यांना सेंद्रिय यंत्रात प्रवेश करायचा असतो, पण जोपर्यंत नवीन व्यक्तिमत्व तयार होत नाही तोपर्यंत हे शक्य नसते.

हे जाणून घेणे महत्त्वाचे आहे की व्यक्तिमत्व ऊर्जात्मक असते आणि ते वेळेनुसार अनुभवाने तयार होते.

असे लिहिले आहे की व्यक्तिमत्व बालपणीच्या पहिल्या सात वर्षांत तयार व्हायला हवे आणि नंतर ते सरावाने मजबूत होते.

नवीन व्यक्तिमत्व तयार होऊ लागल्यावर ‘मी’ हळूहळू सेंद्रिय यंत्रात हस्तक्षेप करण्यास सुरवात करतात.

मृत्यू म्हणजे अपूर्णांकांची वजाबाकी, गणिताची क्रिया पूर्ण झाल्यावर फक्त मूल्ये शिल्लक राहतात (म्हणजे चांगले आणि वाईट, उपयुक्त आणि निरुपयोगी, सकारात्मक आणि नकारात्मक ‘मी’).

आ astral प्रकाशातील मूल्ये सार्वत्रिक आकर्षणाच्या नियमांनुसार एकमेकांना आकर्षित करतात आणि दूर ढकलतात.

आपण अवकाशातील गणितीय बिंदू आहोत जे विशिष्ट मूल्यांच्या बेरजेसाठी वाहन म्हणून काम करतात.

आपल्या प्रत्येकाच्या मानवी व्यक्तिमत्त्वामध्ये नेहमीच अशी मूल्ये असतात जी पुनरावृत्तीच्या कायद्याचा आधार बनतात.

जे घडले ते सर्व काही पुन्हा घडते, पण आपल्या पूर्वीच्या कृतींचे परिणाम किंवा निष्कर्ष मात्र बदलतात.

जसे की आपल्या प्रत्येकात मागील जीवनातील अनेक ‘मी’ आहेत, आपण जोर देऊन सांगू शकतो की त्यापैकी प्रत्येक एक वेगळी व्यक्ती आहे.

हे आपल्याला हे समजून घेण्यास प्रवृत्त करते की आपल्या प्रत्येकात अनेक लोक वेगवेगळ्या बांधिलक्यांसह जगतात.

एका चोराच्या व्यक्तिमत्त्वामध्ये चोरांची खरी गुहा असते; एका मारेकऱ्याच्या व्यक्तिमत्त्वात मारेकऱ्यांचा एक क्लब असतो; एका वासनांध व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वात देहविक्रीचा अड्डा असतो; कोणत्याही वेश्येच्या व्यक्तिमत्त्वात संपूर्ण वेश्यालय असते.

आपण आपल्या स्वतःच्या व्यक्तिमत्त्वामध्ये जेवढ्या व्यक्तींना सोबत घेऊन फिरतो, त्या प्रत्येकाच्या समस्या आणि बांधिलक्या असतात.

लोकांच्या आत लोक, व्यक्तींच्या आत व्यक्ती; हे निर्विवाद आहे.

यातील गंभीर बाब म्हणजे आपल्यात असलेले प्रत्येक ‘मी’ भूतकाळातील अस्तित्वावरून आले आहे आणि त्याच्या काही बांधिलक्या आहेत.

ज्या ‘मी’ ने मागील जीवनात वयाच्या ३० व्या वर्षी प्रेमसंबंध ठेवले होते, तो नवीन जीवनात त्याच वयाची वाट पाहतो आणि योग्य वेळी आपल्या स्वप्नातील व्यक्तीचा शोध घेतो, तिच्याशी मानसिक संपर्क साधतो आणि शेवटी पुनर्मिलन आणि दृश्याची पुनरावृत्ती होते.

ज्या ‘मी’ चा चाळीसाव्या वर्षी मालमत्तेवरून वाद झाला होता, तो नवीन जीवनात तेच वय येण्याची वाट पाहतो आणि तीच घटना पुन्हा घडवतो.

ज्या ‘मी’ चा पंचविसाव्या वर्षी कॅन्टीन किंवा बारमध्ये दुसऱ्या माणसाशी भांडण झाले होते, तो नवीन जीवनात पंचविसावे वय येण्याची वाट पाहतो, आपल्या विरोधकाला शोधतो आणि शोकांतिका पुन्हा घडवतो.

एका आणि दुसऱ्या व्यक्तीतील ‘मी’ मानसिक लहरींच्या माध्यमातून एकमेकांना शोधतात आणि मग तेच यांत्रिकपणे पुन्हा करण्यासाठी एकत्र येतात.

हाच खरं तर पुनरावृत्तीच्या नियमाचा नियम आहे, हीच जीवनाची शोकांतिका आहे.

हजारो वर्षांपासून विविध पात्रे तेच नाटक, विनोदी आणि शोकांतिका पुन्हा जगण्यासाठी एकत्र येतात.

माणूस म्हणजे या ‘मी’ च्या सेवेतील एक मशीन आहे, ज्यांच्या अनेक बांधिलक्या आहेत.

या प्रकरणातील सर्वात वाईट गोष्ट म्हणजे आपल्या आत असलेल्या लोकांच्या या सर्व बांधिलक्या आपल्या समजूतदारांना कोणतीही पूर्व माहिती नसताना पूर्ण होतात.

या अर्थाने आपले मानवी व्यक्तिमत्व अनेक घोड्यांनी ओढलेल्या रथासारखे दिसते.

अचूक पुनरावृत्तीची जीवने आहेत, वारंवार अस्तित्व जे कधीही बदलत नाहीत.

जर कलाकार नसते तर जीवनातील विनोदी, नाटक आणि शोकांतिका अस्तित्वाच्या पडद्यावर कोणत्याही प्रकारे पुन्हा घडवता आल्या नसत्या.

या सर्व दृश्यांचे कलाकार म्हणजे ते ‘मी’ जे आपण आपल्या आत घेऊन फिरतो आणि जे भूतकाळातील अस्तित्वावरून आले आहेत.

जर आपण क्रोधाच्या ‘मी’ ला नष्ट केले, तर हिंसक दृश्यांचा शेवट अटळ आहे.

जर आपण हावरेपणाच्या गुप्त एजंट्सला cosmic धूळ बनवले, तर त्या समस्या पूर्णपणे संपतील.

जर आपण वासनेच्या ‘मी’ ला मारले, तर वेश्याव्यवसाय आणि कामुकतेचे दृश्य संपतात.

जर आपण द्वेष करणाऱ्या गुप्त पात्रांना राख बनवले, तर त्या घटना पूर्णपणे संपतील.

जर आपण गर्व, অহংकार, आत्म-महत्व या ‘मी’ ला मारले, तर या दोषांची हास्यास्पद दृश्ये कलाकारांच्या अभावी संपतील.

जर आपण आपल्या मनातून आळस, जडत्व आणि सुस्तीचे घटक काढून टाकले, तर या दोषांचे भयानक दृश्य कलाकारांच्या अभावी पुन्हा घडवता येणार नाहीत.

जर आपण खादाडपणाच्या किळसवाण्या ‘मी’ ला बारीक चूर्ण केले, तर मेजवानी, मद्यपान इत्यादी कलाकारांच्या अभावी संपतील.

जसे की हे अनेक ‘मी’ दुर्दैवाने अस्तित्वाच्या वेगवेगळ्या स्तरांवर प्रक्रिया करतात, त्यामुळे त्यांची कारणे, त्यांचे मूळ आणि ख्रिस्तासारख्या (Crísticos) प्रक्रिया जाणून घेणे आवश्यक आहे, ज्यामुळे शेवटी आपल्याला ‘स्व’ चा मृत्यू आणि अंतिम मुक्ती मिळेल.

आपल्यात एक महत्त्वपूर्ण आणि निर्णायक बदल घडवून आणायचा असेल, तर आंतरिक ख्रिस्ताचा अभ्यास करणे, ख्रिस्ती गूढतेचा अभ्यास करणे मूलभूत आहे; याचा अभ्यास आपण पुढील अध्यायांमध्ये करू.