ख्रिस्ती कार्य

‘मी’ च्या मानसिक विघटनाशी संबंधित कार्यात आंतरिक ख्रिस्ताचा उदय होतो.

हे स्पष्ट आहे की, आंतरिक ख्रिस्ताचा साक्षात्कार केवळ आपल्या सहेतुक प्रयत्नांच्या आणि ऐच्छिक वेदनांच्या कळसाच्या क्षणी होतो.

ख्रिस्ती अग्नीचा साक्षात्कार हा आपल्या जीवनातील सर्वात महत्त्वाचाEvent (घडामोडी) आहे.

त्यानंतर आंतरिक ख्रिस्त आपल्या सर्व मानसिक, भावनिक, प्रेरक, सहजवृत्ती आणि लैंगिक प्रक्रियांची जबाबदारी घेतो.

निःसंशयपणे, आंतरिक ख्रिस्त हा आपला आंतरिक तारणहार आहे.

परिपूर्ण असूनही, तो आपल्यात प्रवेश केल्यावर अपूर्ण असल्यासारखा वाटतो; पवित्र असूनही, तो तसा नाही असे दिसते, न्यायनिष्ठ असूनही, तो तसा नाही असे दिसते.

हे प्रकाशाच्या विविध प्रतिबिंबांसारखे आहे. जर आपण निळा चष्मा वापरला तर आपल्याला सर्व काही निळे दिसेल आणि जर आपण लाल रंगाचा चष्मा वापरला तर आपल्याला सर्व गोष्टी लाल दिसतील.

तो पांढरा असला तरी, बाहेरून पाहिल्यास प्रत्येकजण त्याला त्याच्या/तिच्या मानसिक दृष्टिकोनानुसार पाहतो; म्हणूनच लोक त्याला पाहूनही पाहत नाहीत.

आपल्या सर्व मानसिक प्रक्रियांची जबाबदारी घेतल्यावर, परिपूर्णतेचा स्वामी अवर्णनीय त्रास सहन करतो.

माणसांमध्ये माणूस बनून, त्याला अनेक परीक्षांमधून जावे लागते आणि अवर्णनीय प्रलोभनांना तोंड द्यावे लागते.

मोह हा अग्नी आहे, मोहांवर विजय म्हणजे प्रकाश.

सुरुवात करणार्‍याने धोकादायक जीवन जगायला शिकले पाहिजे; असे लिहिले आहे; हे किमयागारांना माहीत आहे.

सुरुवात करणार्‍यानेdefined (निश्चित) धारेच्या मार्गावरून दृढपणे वाटचाल केली पाहिजे; कठीण मार्गाच्या दोन्ही बाजूला भयंकर दऱ्या आहेत.

अहंकाराच्या विघटनाच्या कठीण मार्गावर गुंतागुंतीचे मार्ग आहेत, ज्यांचे मूळ नेमके शाही मार्गात आहे.

हे स्पष्ट आहे की,defined धारेच्या मार्गावरून अनेक मार्ग फुटतात जे कोठेही नेत नाहीत; त्यापैकी काही आपल्याला Abyss (खाई) आणि निराशेच्या गर्तेत घेऊन जातात.

असे मार्ग आहेत जे आपल्याला विश्वासाच्या विशिष्ट क्षेत्रांचे सम्राट बनवू शकतात, परंतु ते कोणत्याही प्रकारे आपल्याला शाश्वत वैश्विक पित्याच्या चरणी परत आणू शकत नाहीत.

असे आकर्षक मार्ग आहेत, जे अत्यंत पवित्र दिसतात, अवर्णनीय आहेत, दुर्दैवाने ते आपल्याला केवळ अधोमुखी जगाच्या Submerged (बुडलेल्या) उत्क्रांतीकडे नेऊ शकतात.

‘मी’ च्या विघटनाच्या कार्यात, आपण स्वतःला पूर्णपणे आंतरिक ख्रिस्ताला समर्पित करणे आवश्यक आहे.

कधीकधी कठीण समस्या उद्भवतात ज्यांचे निराकरण करणे कठीण असते; अचानक; मार्ग अनाकलनीय चक्रव्यूहांमध्ये हरवतो आणि तो पुढे कोठे जातो हे कोणालाच माहीत नसते; अशा स्थितीत केवळ आंतरिक ख्रिस्ताचे आणि गुप्त ठिकाणी असलेल्या पित्याचे पूर्ण आज्ञापालन आपल्याला शहाणपणाने मार्गदर्शन करू शकते.

Defined धारेचा मार्ग आतून आणि बाहेरून धोक्यांनी भरलेला आहे.

पारंपरिक नैतिकता निरुपयोगी आहे; नैतिकता ही चालीरीती, युग आणि ठिकाणांची गुलाम आहे.

भूतकाळात जे नैतिक होते ते आता अनैतिक ठरते; मध्ययुगात जे नैतिक होते ते आधुनिक काळात अनैतिक ठरू शकते. एका देशात जे नैतिक आहे ते दुसर्‍या देशात अनैतिक आहे, इत्यादी.

अहंकाराच्या विघटनाच्या कार्यात, कधीकधी आपल्याला वाटते की आपण खूप चांगले करत आहोत, परंतु प्रत्यक्षात आपण खूप वाईट करत असतो.

गूढ प्रगतीदरम्यान बदल आवश्यक आहेत, परंतु प्रतिक्रियावादी लोक भूतकाळात अडकलेले राहतात; ते वेळेत गोठून जातात आणि जेव्हा आपण सखोल मानसशास्त्रीय प्रगती करतो आणिClimax (क्रांतिकारी) बदल करतो तेव्हा ते आपल्यावर ओरडतात आणि चमकतात.

लोकांना सुरुवात करणार्‍यांचे बदल सहन होत नाहीत; त्यांना वाटते की त्याने अनेक भूतकाळात गोठून राहावे.

सुरुवात करणार्‍याने केलेला कोणताही बदल त्वरित अनैतिक ठरवला जातो.

ख्रिस्ती कार्याचा दृष्टिकोन ठेवून गोष्टींकडे पाहिल्यास, जगात लिहिलेल्या विविध नैतिक संहितांची निरर्थकता आपण स्पष्टपणे पाहू शकतो.

निःसंशयपणे, ख्रिस्त प्रकट आहे आणि तरीही वास्तविक माणसाच्या हृदयात लपलेला आहे; आपल्या विविध मानसिक स्थितींची जबाबदारी स्वीकारून, तो लोकांसाठी अज्ञात असल्याने त्याला क्रूर, अनैतिक आणि दुष्ट ठरवले जाते.

हे विरोधाभासी आहे की लोक ख्रिस्ताची पूजा करतात आणि तरीही त्याला इतकी भयानक विशेषणे लावतात.

हे स्पष्ट आहे की, অচেতন आणि सुप्त लोकांना केवळ एक ऐतिहासिक, मानवाकार, मूर्ती आणि अतूट सिद्धांतांचा ख्रिस्त हवा असतो, ज्यामध्ये ते त्यांच्या सर्व गचाळ आणि कुजलेल्या नैतिक संहिता आणि त्यांचे सर्व पूर्वग्रह आणि शर्ती सहजपणे सामावून घेऊ शकतील.

लोकांना माणसाच्या हृदयात असलेल्या आंतरिक ख्रिस्ताची कल्पनाही करवत नाही; जमाव केवळ ख्रिस्ताच्या मूर्तीची पूजा करतो आणि तेवढेच पुरेसे आहे.

जेव्हा एखादी व्यक्ती जमावाला बोलते, जेव्हा एखादी व्यक्तीClimax (क्रांतिकारी) ख्रिस्ताचे कठोर वास्तव, लाल ख्रिस्त, बंडखोर ख्रिस्त घोषित करते, तेव्हा त्याला त्वरित खालील विशेषणे मिळतात: निंदक, विधर्मी, दुष्ट, अपवित्र, निंदक, इत्यादी.

असेच जमाव असतात, नेहमी অচেতন; नेहमी सुप्त. आता आपल्याला समजेल की गोल्गोथावर वधस्तंभावर खिळलेला ख्रिस्त त्याच्या आत्म्याच्या सर्व सामर्थ्याने का ओरडतो: माझ्या पित्या, त्यांना क्षमा कर कारण त्यांना माहीत नाही की ते काय करत आहेत!

ख्रिस्त स्वतः एक असूनही, तो अनेक म्हणून दिसतो; म्हणूनच असे म्हटले जाते की तो परिपूर्ण एकाधिक एकक आहे. ज्याला माहीत आहे, त्याला शब्द सामर्थ्य देतो; तो शब्द कोणी उच्चारला नाही, कोणी उच्चारणार नाही, तर केवळ तोच ज्याने त्याला साकार केले आहे.

विखुरलेल्या ‘मी’ च्या प्रगत कार्यात त्याला साकारणे हे मूलभूत आहे.

आपण स्वतःवरच्या कामात जाणीवपूर्वक प्रयत्न करत असताना परिपूर्णतेचा स्वामी आपल्यात कार्य करतो.

आपल्या स्वतःच्या मानसामध्ये आंतरिक ख्रिस्ताला जे काम करावे लागते ते भयंकर वेदनादायक आहे.

खरोखरच, आपल्या आंतरिक गुरूने आपल्या आत्म्याच्या तळाशी असलेला त्याचा संपूर्ण ‘विया क्रुसिस’ (दुःखाचा मार्ग) जगायला हवा.

असे लिहिले आहे: “देवाला प्रार्थना करा आणि हातोड्याने ठोका”. असेही लिहिले आहे: “तुम्ही स्वतःला मदत करा आणि मी तुम्हाला मदत करेन”.

जेव्हा अवांछित मानसिक घटकांचे विघटन करण्याचा प्रश्न येतो तेव्हा दिव्य माता कुंडलिनीला विनवणी करणे मूलभूत आहे, तथापि आंतरिक ख्रिस्त स्वतःच्या जबाबदाऱ्यांनुसार, आपल्या अस्तित्वाच्या खोल स्तरांमध्ये शहाणपणाने कार्य करतो.