अमूल बदल

जोपर्यंत माणूस स्वतःला एक, अद्वितीय आणि अविभाज्य मानण्याच्या चुकीच्या समजुतीत अडकलेला असतो, तोपर्यंत आमूलाग्र बदल अशक्य आहे हे स्पष्ट आहे. गूढवादी अभ्यास स्वतःच्या कठोर निरीक्षणाने सुरू होतो, हे दर्शवते की आपल्या आतून काढून टाकणे आणि समूळ नष्ट करणे आवश्यक असलेले अनेक मानसशास्त्रीय घटक, ‘स्व’ किंवा नको असलेले घटक अस्तित्वात आहेत.

अपरिहार्यपणे, अज्ञात चुका दूर करणे शक्य नाही; आपल्या मनातून ज्या गोष्टी वेगळ्या करायच्या आहेत, त्यांचे आधी निरीक्षण करणे अत्यावश्यक आहे. हे काम बाह्य नसून आंतरिक आहे, आणि ज्यांना असे वाटते की सभ्यता किंवा बाह्य नैतिक प्रणालीचे कोणतेही पुस्तक त्यांना यश मिळवून देईल, ते पूर्णपणे चुकीचे आहेत.

अंतर्गत अभ्यास स्वतःच्या पूर्ण निरीक्षणावर लक्ष केंद्रित करून सुरू होतो, ही वस्तुस्थिती हे सिद्ध करण्यासाठी पुरेसे कारण आहे की यासाठी आपल्या प्रत्येकाला एक विशेष वैयक्तिक प्रयत्न करणे आवश्यक आहे. स्पष्टपणे आणि थेट बोलताना, आम्ही जोर देऊन सांगतो: हे काम कोणीही आपल्यासाठी करू शकत नाही.

आपल्या आत असलेल्या सर्व व्यक्तिनिष्ठ घटकांच्या थेट निरीक्षणाशिवाय आपल्या मनात कोणताही बदल शक्य नाही. चुकांची बहुलता स्वीकारणे आणि त्यांच्या अभ्यासाची आणि थेट निरीक्षणाची गरज नाकारणे म्हणजे स्वतःपासून दूर जाणे, स्वतःची फसवणूक करणे.

केवळ स्वतःच्या कठोर आणि विचारपूर्वक निरीक्षणाच्या प्रयत्नांमधून, कोणत्याही प्रकारची सुटका न करता, आपण हे सिद्ध करू शकतो की आपण “एक” नाही तर “अनेक” आहोत. ‘मी’ ची अनेकता मान्य करणे आणि कठोर निरीक्षणाद्वारे ते सिद्ध करणे हे दोन भिन्न पैलू आहेत.

एखादी व्यक्ती अनेक ‘स्व’ चा सिद्धांत स्वीकारू शकते, परंतु तो कधीही सिद्ध करू शकत नाही; हे केवळ स्वतःचे काळजीपूर्वक निरीक्षण करूनच शक्य आहे. आंतरिक निरीक्षणाचे काम टाळणे, सबबी शोधणे, हे अधोगतीचे लक्षण आहे. जोपर्यंत माणूस असा भ्रम बाळगतो की तो नेहमी एकच व्यक्ती आहे, तो बदलू शकत नाही आणि हे स्पष्ट आहे की या कामाचा उद्देश आपल्या आंतरिक जीवनात हळूहळू बदल घडवून आणणे आहे.

आमूलाग्र परिवर्तन ही एक निश्चित शक्यता आहे जी सामान्यतः स्वतःवर काम न केल्यास गमावली जाते. माणूस स्वतःला ‘एक’ मानत राहतो, तोपर्यंत आमूलाग्र बदलाचा प्रारंभिक बिंदू लपलेला राहतो. जे अनेक ‘स्व’ चा सिद्धांत नाकारतात, ते हे स्पष्टपणे दर्शवतात की त्यांनी कधीही स्वतःचे गंभीरपणे निरीक्षण केले नाही.

कोणत्याही प्रकारची सुटका न करता स्वतःचे कठोर निरीक्षण आपल्याला हे सत्य स्वतःसाठी तपासण्याची परवानगी देते की आपण “एक” नाही तर “अनेक” आहोत. व्यक्तिनिष्ठ मतांच्या जगात, विविध छद्म-गूढ किंवा छद्म-गूढवादी सिद्धांत नेहमी स्वतःपासून दूर जाण्यासाठी एक मार्ग म्हणून काम करतात… निःसंशयपणे, आपण नेहमी एकच व्यक्ती आहोत हा भ्रम आत्म-निरीक्षणासाठी अडथळा ठरतो…

कोणीतरी म्हणू शकेल: “मला माहित आहे की मी एक नाही तर अनेक आहे, ज्ञानयोगाने मला हे शिकवले आहे.” असे विधान, जरी ते खूप प्रामाणिक असले तरी, त्या सिद्धांताच्या आस्पेक्टवर पूर्ण अनुभव नसल्यास, ते विधान केवळ बाह्य आणि سطحی असेल. सिद्ध करणे, अनुभवणे आणि समजून घेणे हे मूलभूत आहे; केवळ अशा प्रकारे आमूलाग्र बदल घडवण्यासाठी जाणीवपूर्वक कार्य करणे शक्य आहे.

सांगणे एक गोष्ट आहे आणि समजून घेणे दुसरी गोष्ट आहे. जेव्हा कोणी म्हणतो: “मला समजले आहे की मी एक नाही तर अनेक आहे”, जर त्याची समजूत खरी असेल आणि केवळ अर्थहीन बडबड नसेल, तर हे अनेक ‘स्व’ च्या सिद्धांताची पूर्ण पडताळणी दर्शवते. ज्ञान आणि आकलन भिन्न आहेत. पहिले मनाचे आहे, दुसरे हृदयाचे.

अनेक ‘स्व’ च्या सिद्धांताचे केवळ ज्ञान निरुपयोगी आहे; दुर्दैवाने, आजकाल ज्ञान आकलनापेक्षा खूप पुढे गेले आहे, कारण गरीब बौद्धिक प्राणी ज्याला चुकीने माणूस म्हटले जाते त्याने केवळ ज्ञानाच्या बाजूने विकास केला आहे आणि दुर्दैवाने ‘स्व’ च्या संबंधित बाजूला विसरला आहे. अनेक ‘स्व’ चा सिद्धांत जाणून घेणे आणि तो समजून घेणे हे कोणत्याही खऱ्या आमूलाग्र बदलासाठी मूलभूत आहे.

जेव्हा एखादा माणूस स्वतःला ‘एक’ नाही तर ‘अनेक’ या दृष्टिकोनातून बारकाईने पाहण्यास सुरुवात करतो, तेव्हा त्याने निश्चितपणे आपल्या आंतरिक स्वभावावर गंभीरपणे काम करण्यास सुरुवात केली आहे.