अस्तित्वाचा स्तर

आम्ही कोण आहोत? आम्ही कुठून आलो आहोत? आपण कुठे चाललो आहोत? आपण कशासाठी जगतो?, आपण का जगतो?…

निःसंशयपणे गरीब “बौद्धिक प्राणी” ज्याला चुकीने माणूस म्हटले जाते, त्याला फक्त हेच माहीत नाही, तर त्याला हे सुद्धा माहीत नाही की त्याला काहीच माहीत नाही… सर्वात वाईट गोष्ट म्हणजे आपण ज्या अत्यंत कठीण आणि विचित्र परिस्थितीत आहोत, त्याबद्दल आपल्याला आपल्या सर्व शोकांतिकांचे रहस्य माहीत नाही आणि तरीही आपल्याला खात्री आहे की आपल्याला सर्व काही माहीत आहे…

एखाद्या “समजूतदार सस्तन प्राण्याला”, म्हणजे अशा व्यक्तीला, जी जीवनात खूप प्रभावशाली असल्याचा दावा करते, सहारा वाळवंटाच्या मध्यभागी घेऊन जा, तिला कोणत्याही ओअॅसिसपासून दूर सोडा आणि आकाशातून जे काही घडते ते पहा… सत्य स्वतःच बोलेल; “बौद्धिक मानव” कितीही शक्तिशाली असल्याचा दावा करत असला आणि स्वतःला मोठा माणूस समजत असला, तरी तो मुळात भयंकरपणे कमजोर आहे…

“समजूतदार प्राणी” शंभर टक्के मूर्ख आहे; तो स्वतःबद्दल सर्वोत्तम विचार करतो; बालवाडी, नागरिकशास्त्राची पुस्तके, प्राथमिक शाळा, माध्यमिक शाळा, उच्च माध्यमिक शाळा, विद्यापीठ, वडिलांची चांगली प्रतिष्ठा इत्यादींच्या माध्यमातून तो अद्भुतपणे प्रगती करू शकतो, असा त्याचा विश्वास आहे. दुर्दैवाने, इतके शिक्षण आणि चांगले शिष्टाचार, पदव्या आणि पैसा असूनही, आपल्याला चांगले माहीत आहे की पोटातील সামান্য वेदना देखील आपल्याला दुःखी करते आणि मुळात आपण दुःखी आणि दरिद्रीच असतो…

आपण पूर्वीचेच क्रूर लोक आहोत आणि सुधारण्याऐवजी अधिक वाईट झालो आहोत हे जाणून घेण्यासाठी जागतिक इतिहास वाचणे पुरेसे आहे… हे 20 वे शतक त्याच्या सर्व भव्यता, युद्धे, वेश्यावृत्ती, जागतिक समलैंगिकता, लैंगिक अध:पतन, ड्रग्स, अल्कोहोल, अत्यधिक क्रूरता, टोकाची दुष्टता, राक्षसीपणा इत्यादींसह, एक आरसा आहे ज्यामध्ये आपण स्वतःला पाहिले पाहिजे; विकासाच्या उच्च टप्प्यावर पोहोचल्याचा दावा करण्याचे कोणतेही ठोस कारण नाही…

वेळेचा अर्थ प्रगती आहे, असा विचार करणे हास्यास्पद आहे, दुर्दैवाने “अज्ञानी ज्ञानी” अजूनही “उत्क्रांतीच्या सिद्धांता”त अडकलेले आहेत… “काळ्या इतिहासा”च्या सर्व काळ्या पानांमध्ये आपल्याला नेहमी तीच भयानक क्रूरता, महत्वाकांक्षा, युद्धे इत्यादी दिसतात. तरीही आपले समकालीन “अति-सुसंस्कृत” लोक अजूनही या युद्धाला दुय्यम गोष्ट मानतात, एक क्षणिक अपघात ज्याचा त्यांच्या तथाकथित “आधुनिक सभ्यते”शी काहीही संबंध नाही.

निश्चितच, प्रत्येक व्यक्तीचा स्वभाव महत्त्वाचा आहे; काही लोक मद्यपी असतील, काही मद्यत्यागी, काही प्रामाणिक आणि काही बदमाश; जीवनात सर्व प्रकारचे लोक असतात… समूह म्हणजे व्यक्तींची बेरीज; व्यक्ती जशी असते, तसाच समूह असतो, तसेच सरकार असते. म्हणून समूह हा व्यक्तीचा विस्तार आहे; व्यक्ती बदलल्याशिवाय, प्रत्येक व्यक्ती बदलल्याशिवाय समूहांमध्ये, लोकांमध्ये बदल करणे शक्य नाही…

सामाजिक स्तरांमध्ये फरक आहे हे कोणीही नाकारू शकत नाही; चर्च आणि পতিতगृहांमधील लोक आहेत; व्यवसाय आणि शेतीमधील लोक आहेत, इत्यादी, इत्यादी. त्याचप्रमाणे अस्तित्वाचे वेगवेगळे स्तर आहेत. आपण आंतरिकरित्या जे आहोत, उदात्त किंवा क्षुद्र, उदार किंवा कंजूष, हिंसक किंवा शांत, पवित्र किंवा वासनांध, ते जीवनातील विविध परिस्थितींना आकर्षित करते…

वासनांध माणूस नेहमी वासनांध दृश्यांना, नाटकांना आणि शोकांतिकांना आकर्षित करेल ज्यामध्ये तो स्वतःला अडकवून घेईल… मद्यपी माणूस मद्यप्यांना आकर्षित करेल आणि तो नेहमी बार आणि कॅन्टीनमध्ये अडकलेला दिसेल, हे उघड आहे… मग सावकार, स्वार्थी माणूस काय आकर्षित करेल? किती समस्या, तुरुंग, दुर्भाग्य?

तरीही, दुःखी झालेले, त्रासलेले लोक बदलण्याची, त्यांच्या इतिहासाचे पान पलटण्याची इच्छा बाळगतात… बिचारे लोक! त्यांना बदलायचे आहे पण कसे ते माहीत नाही; त्यांना प्रक्रिया माहीत नाही; ते एका अंध गल्लीत अडकले आहेत… त्यांच्यासोबत काल जे घडले तेच आज घडते आणि तेच उद्या घडेल; ते नेहमी त्याच चुका पुन्हा करतात आणि जीवनातील धडे तोफा मारल्या तरी शिकत नाहीत.

सर्व गोष्टी त्यांच्या स्वतःच्या जीवनात पुन्हा घडतात; तेच शब्द बोलतात, त्याचं गोष्टी करतात, त्याच गोष्टींबद्दल शोक करतात… नाटके, विनोदी आणि शोकांतिकांची ही कंटाळवाणी पुनरावृत्ती चालूच राहील, जोपर्यंत आपण आपल्या आत राग, लोभ, वासना, मत्सर, अहंकार, आळस, हाव इत्यादी नको असलेले घटक बाळगतो.

आपली नैतिक पातळी काय आहे?, किंवा अधिक चांगले म्हणायचे तर: आपल्या अस्तित्वाची पातळी काय आहे? जोपर्यंत अस्तित्वाची पातळी पूर्णपणे बदलत नाही, तोपर्यंत आपल्या सर्व दु:खांची, दृश्यांची, दुर्दैवांची आणि संकटांची पुनरावृत्ती होत राहील… आपल्या बाहेर, या जगाच्या रंगमंचावर ज्या सर्व गोष्टी, ज्या सर्व घटना घडतात, त्या केवळ आपल्या आत असलेल्या गोष्टींचे प्रतिबिंब असतात.

न्यायाने आपण हे निश्चितपणे सांगू शकतो की “बाह्य हे आंतरिकचे प्रतिबिंब आहे”. जेव्हा एखादी व्यक्ती आंतरिकरित्या बदलते आणि तो बदल पूर्णपणे असतो, तेव्हा बाह्य, परिस्थिती, जीवन देखील बदलते.

मी काही काळापासून (वर्ष 1974), अशा लोकांच्या एका गटाचे निरीक्षण करत आहे ज्यांनी दुसऱ्याची जमीन बळकावली आहे. येथे मेक्सिकोमध्ये अशा लोकांना “पॅराशूटिस्ट” असे विचित्र नाव दिले जाते. ते कॅम्प्रेस्टे चुरुबुस्को वसाहतीचे रहिवासी आहेत, ते माझ्या घराच्या अगदी जवळ आहेत, त्यामुळेच मी त्यांचा जवळून अभ्यास करू शकलो आहे…

गरीब असणे हा कधीही गुन्हा असू शकत नाही, परंतु गंभीर गोष्ट ही नाही, तर त्यांच्या अस्तित्वाची पातळी आहे… ते दररोज आपापसात भांडतात, दारू पितात, एकमेकांना शिवीगाळ करतात, ते त्यांच्याच दुर्दैवी साथीदारांचे मारेकरी बनतात, ते निश्चितपणे घाणेरड्या झोपड्यांमध्ये राहतात ज्यामध्ये प्रेमाऐवजी द्वेष असतो…

मी अनेकवेळा विचार केला आहे की जर त्यापैकी कोणीही माणूस आपल्या आतून द्वेष, राग, वासना, मद्यधुंदपणा, निंदा, क्रूरता, स्वार्थ, बदनामी, मत्सर, अहंकार, गर्व इत्यादी गोष्टी काढून टाकल्या, तर तो इतर लोकांना आवडेल, साध्या मानसशास्त्रीय संबंधांच्या नियमानुसार तो अधिक परिष्कृत, अधिक आध्यात्मिक लोकांसोबत संबंध ठेवेल; ते नवीन संबंध आर्थिक आणि सामाजिक बदलासाठी निर्णायक ठरतील…

ती प्रणाली त्या व्यक्तीला “गॅरेज”, “घाणेरड्या गटारातून” बाहेर पडण्याची परवानगी देईल… म्हणून, जर आपल्याला खरोखरच एक आमूलाग्र बदल हवा असेल, तर आपण प्रथम हे समजून घेतले पाहिजे की आपल्यापैकी प्रत्येकजण (मग तो गोरा असो वा काळा, पिवळा असो वा तांबूस, अज्ञानी असो वा ज्ञानी, इत्यादी), एका विशिष्ट “अस्तित्वाच्या पातळीवर” आहे.

आपल्या अस्तित्वाची पातळी काय आहे? तुम्ही कधी याचा विचार केला आहे का? आपण ज्या स्थितीत आहोत ते माहीत नसल्यास दुसऱ्या स्तरावर जाणे शक्य होणार नाही.