लाडका अहंकार

वरचा आणि खालचा हे एकाच गोष्टीचे दोन भाग असल्याने, हा निष्कर्ष काढणे योग्य आहे: “वरचा ‘मी’, खालचा ‘मी’” हे एकाच अंधकारमय आणि अनेकत्व असलेल्या अहंकाराचे दोन पैलू आहेत.

तथाकथित “दैवी ‘मी’” किंवा “वरचा ‘मी’”, “alter ego” किंवा यासारखे काहीतरी, हे निश्चितपणे “स्व:त:“ची युक्ती आहे, आत्म-धोक्याचा एक प्रकार आहे. जेव्हा ‘मी’ला येथे आणि परलोकात सतत राहायचे असते, तेव्हा तो एका खोट्या अमर दैवी ‘मी’च्या कल्पनेने स्वत:ला फसवतो…

आपल्यापैकी कोणाकडेही खरा, कायम, अपरिवर्तनीय, शाश्वत, अवर्णनीय “मी” नाही. आपल्यापैकी कोणाकडेही खऱ्या अर्थाने अस्सल एकात्मता नाही; दुर्दैवाने आपल्याकडे कायदेशीर वैयक्तिक ओळखही नाही.

अहंकार, जरी तो थडग्याच्या पलीकडे टिकून राहतो, तरी त्याला सुरुवात आणि शेवट आहे. अहंकार, ‘मी’, कधीही वैयक्तिक, एकसंध, संपूर्ण नसतो. स्पष्टपणे ‘मी’ म्हणजे ‘आम्ही’ (yoes) आहोत.

पूर्व तिबेटमध्ये ‘मी’ला “मानसिक समुच्चय” किंवा फक्त “मूल्ये” म्हणतात, मग ती सकारात्मक असोत किंवा नकारात्मक. जर आपण प्रत्येक ‘मी’ला एक वेगळी व्यक्ती मानले, तर आपण जोर देऊन असे म्हणू शकतो: “जगात जगणाऱ्या प्रत्येक व्यक्तीमध्ये अनेक लोक असतात.”

निःसंशयपणे आपल्या प्रत्येकामध्ये अनेक भिन्न लोक वास करतात, काही चांगले, काही वाईट… यातील प्रत्येक ‘मी’, यातील प्रत्येक व्यक्ती वर्चस्वासाठी संघर्ष करते, अनन्य होऊ इच्छिते, जेव्हा शक्य असेल तेव्हा बौद्धिक मेंदू किंवा भावनिक आणि मोटर केंद्रांवर नियंत्रण ठेवते, तर दुसरा त्याला विस्थापित करतो…

अनेक ‘मी’चे हे तत्त्वज्ञान पूर्व तिबेटमध्ये खऱ्या Clairvoyants (दिव्य दृष्टी असणारे) आणि अस्सल ज्ञानप्राप्त लोकांनी शिकवले… आपल्यातील प्रत्येक मानसिक दोष अशा ‘मी’मध्ये साकारलेला आहे. आपल्यात हजारो आणि लाखो दोष असल्याने, अनेक लोक आपल्या आत राहतात हे स्पष्ट आहे.

मानसशास्त्रीय दृष्ट्या हे स्पष्ट झाले आहे की पॅरानॉइड (Paranoid), अहंमन्य आणि मिथ्याभासी (Mythomaniacs) लोक जीवनात कशासाठीही प्रिय अहंकाराची पूजा सोडणार नाहीत. निःसंशयपणे अशा लोकांना अनेक ‘मी’चा सिद्धांत भयंकर वाटतो.

जेव्हा एखाद्याला खऱ्या अर्थाने स्वतःला जाणून घ्यायचे असते, तेव्हा त्याने स्वतःचे निरीक्षण केले पाहिजे आणि व्यक्तिमत्त्वामध्ये असलेल्या वेगवेगळ्या ‘मी’ना जाणून घेण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. जर आपल्या वाचकांपैकी कोणाला अजूनही अनेक ‘मी’चा हा सिद्धांत समजला नसेल, तर ते केवळ आत्म-निरीक्षणाच्या सरावाच्या अभावामुळे आहे.

जसजसे एखादे व्यक्ती आंतरिक आत्म-निरीक्षणाचा सराव करते, तसतसे त्याला स्वतःमध्ये अनेक लोक, अनेक ‘मी’ वास करत असल्याचे दिसून येते. जे अनेक ‘मी’च्या सिद्धांताला नकार देतात, जे दैवी ‘मी’ची पूजा करतात, त्यांनी निःसंशयपणे कधीही गंभीरपणे आत्म-निरीक्षण केलेले नाही. यावेळी सॉक्रॅटिक (Socratic) शैलीत बोलताना आपण म्हणू की ते लोक केवळ अज्ञानीच नाहीत तर ते अज्ञानी आहेत हे त्यांना माहीत नाही.

निश्चितपणे गंभीर आणि सखोल आत्म-निरीक्षणाशिवाय आपण स्वतःला कधीही ओळखू शकत नाही. जोपर्यंत एखादी व्यक्ती स्वतःला एक मानते, तोपर्यंत कोणताही आंतरिक बदल अशक्य आहे हे स्पष्ट आहे.