मकर

२१ डिसेंबर ते २० जानेवारी

अस्तित्व, अंतरंग, आत्मा यांचे दोन भाग आहेत; पहिला आत्मा म्हणजे आध्यात्मिक आत्मा. पहिला म्हणजे दांतेची बीट्रिस, सुंदर हेलेना, शहाणा सोलोमनची सुलामिता, अवर्णनीय प्रिय पत्नी, थियोसॉफीमधील बुद्धी.

दुसरा म्हणजे मानवी आत्मा, कार्यकारणभाव, उदात्त पती, थियोसॉफीमधील उच्च मनस.

हे विचित्र आणि अनोखे वाटत असले तरी; मानवी आत्मा कार्य करत असताना, आध्यात्मिक आत्मा खेळतो.

आदम आणि इव्ह हे आत्म्यात एकत्रित होतात आणि त्याचे कबालातील मूल्य १० आहे, जे आपल्याला IO ची आठवण करून देते, म्हणजेच Iiiiiii स्वर. Ooooooo. शाश्वत पुरुष आणि शाश्वत स्त्री यांचे अत्यंत पवित्र मिलन, आवश्यक आणि दैवी आत्म्यात विरोधाभासांचे एकत्रीकरण.

दैवी त्रिकूट आत्मन-बुद्धी-मनस, अस्तित्व, आम्ही आधीच सांगितले आहे आणि ते पुन्हा सांगू, सामान्य आणि सामान्य बुद्धीवादी प्राण्यांमध्ये, जन्मत नाही, मरत नाही किंवा पुनर्जन्म घेत नाही.

कोणत्याही शंकाशिवाय आपण हे निश्चितपणे सांगू शकतो की मानवी आत्म्याचा फक्त एक अंश चंद्र देहांमध्ये राहतो, हा आत्मा विकसित करण्यासाठी, मानवी आत्मा विकसित करण्यासाठी आणि पार्श्वभूमी म्हणून आध्यात्मिक आत्मा विकसित करण्यासाठी आवश्यक असलेला मानसिक पदार्थ आहे.

आत्मा, अस्तित्व, त्याचे दोन आत्मे तयार करते, निर्माण करते, विकसित करते आणि त्यांनी त्याची सेवा केली पाहिजे आणि त्याचे आज्ञापालन केले पाहिजे.

आपण आत्मा आणि आत्मे यांच्यात फरक केला पाहिजे. एक आत्मा, म्हणजे, एक आत्मा असतो; एक आत्मा धारण करतो.

एका जगाचा आत्मा आणि जगाचा आत्मा; एका माणसाचा आत्मा आणि माणसाचा आत्मा; एका मुंगीचा आत्मा आणि मुंगीचा आत्मा यांमध्ये फरक करा.

मानवी जीव हा अंतिम विश्लेषणात अब्जावधी आणि खरबोनी सूक्ष्म आत्म्यांनी बनलेला आहे.

अस्तित्वाच्या, प्रत्येक जीवाच्या प्राथमिक घटकांचे अनेक वर्ग आणि क्रम आहेत, जे निसर्गातील सर्व घटनांचे जंतू आहेत, त्यांना लाईबनिझचा शब्द वापरून आपण आत्मा म्हणू शकतो, अस्तित्वाच्या साधेपणाचे अधिक स्पष्टपणे वर्णन करण्यासाठी दुसरा शब्द नसल्यामुळे.

या प्रत्येक जंतूला किंवा आत्म्याला, कृतीचे माध्यम म्हणून एक अणू असतो.

आत्मे आकर्षित होतात, एकत्र होतात, रूपांतरित होतात, प्रत्येक जीवाला, प्रत्येक जगाला, प्रत्येक सूक्ष्म जीवाला आकार देतात.

आत्म्यांमध्ये श्रेणी आहेत; कनिष्ठ आत्म्यांनी वरिष्ठ आत्म्यांचे पालन केले पाहिजे, हा नियम आहे. कनिष्ठ आत्मे वरिष्ठ आत्म्यांचे असतात.

मानवी जीवाला उत्तेजित करणारे सर्व खरबोनी आत्मे मालकाचे, प्रमुखाचे, मुख्य आत्म्याचे पालन करतात.

नियामक आत्मा, आदिम आत्मा मानवी जीवामध्ये त्याच्या सर्व अधीनस्थ लोकांच्या कृतीस कर्माच्या नियमानुसार निश्चित वेळेपर्यंत परवानगी देतो.

जेव्हा अब्जावधी किंवा खरबोनी आत्मे किंवा जीवन जंतू भौतिक शरीर सोडतात, तेव्हा मृत्यू अटळ असतो.

आत्मे स्वतःच अविनाशी असतात, ते त्यांचे जुने संबंध सोडून लवकरच नवीन संबंध प्रस्थापित करतात.

या जगात पुनरागमन, पुन: प्रवेश, पुनर्जन्म आत्म्यांच्या कार्याशिवाय अशक्य आहे. ते त्यांच्या धारणा आणि संवेदनांसह नवीन पेशी, नवीन जीव पुन्हा तयार करतात. जेव्हा आदिम आत्मा पूर्णपणे विकसित होतो, तेव्हा तो त्याचे खरबोनी आत्मे वापरून जग, सूर्य, धूमकेतू तयार करू शकतो आणि अशा प्रकारे कोणत्याही ग्रहाचा नियामक आत्मा बनू शकतो, परंतु ती देवांची बाब आहे.

आत्मे किंवा जीवन जंतू केवळ भौतिक जीवासाठीच खास नाहीत, अंतर्गत शरीरांच्या अणूंमध्ये अनेक क्रमाने आणि श्रेणीतील जिवंत आत्मे कैद आहेत. कोणत्याही भौतिक किंवा अतिसंवेदनशील, देवदूतासारखे किंवा राक्षसी, सौर किंवा चंद्र शरीराचे अस्तित्व अब्जावधी आणि खरबोनी आत्म्यांवर आधारित असते.

चंद्र अहंकार स्वतःच गुप्त शत्रूच्या अणूंनी बनलेला आहे. दुर्दैवाने त्या अणूंमध्ये आत्मे किंवा जीवन जंतू कैदी आहेत.

आता आपल्याला समजेल की गुप्त विज्ञान काय म्हणते: “राक्षस हा देवाचा उलटा आहे.”

प्रत्येक अणूला एक जीवन जंतू, एक आत्मा असतो. सर्व अनंत बदल, सर्व असंख्य रूपांतरणे, आत्म्यांच्या विविध संयोगांचा परिणाम आहेत.

निसर्ग मानवी प्राण्याच्या तीन मेंदूंमध्ये जीवन मूल्यांची काही पुंजी जमा करतो, जेव्हा ती संपते, तेव्हा मृत्यू अटळ असतो.

ते तीन मेंदू म्हणजे: १-बौद्धिक केंद्र. २-भावनिक केंद्र. ३-हालचालीचे केंद्र.

भौतिक शरीराच्या मृत्यूनंतर, चंद्र शरीरांनी नटलेला अहंकार आण्विक जगात चालू राहतो.

तीन गोष्टी स्मशानभूमीत, कबरीत जातात. १-भौतिक शरीर. २-जीवन शरीर. ३- व्यक्तिमत्व.

जीवन शरीर कबरीजवळ तरंगते आणि भौतिक शरीर विघटित होत असताना ते विघटित होते, त्याचे आत्मे मुक्त होत असताना.

व्यक्ती कबरीमध्ये असते, परंतु जेव्हा कोणी फुले आणतो, तेव्हा एखादा शोक करणारा भेट देतो तेव्हा ती बाहेर येते, स्मशानभूमीत फिरते आणि परत तिच्या कबरीत जाते.

व्यक्तीला सुरुवात आणि शेवट असतो, ती हळूहळू स्मशानभूमीत विघटित होते.

प्रोसेर्पिना, नरकाची राणी, ही हेकेट देखील आहे, धन्य देवी माता मृत्यू, ज्यांच्या मार्गदर्शनाखाली मृत्यूचे देवदूत कार्य करतात.

माता अवकाश माता-मृत्यूमध्ये रूपांतरित झाली आहे, ती आपल्या मुलांवर खूप प्रेम करते आणि म्हणूनच त्यांना घेऊन जाते.

मृत्यूचे देवदूत काम करत असताना अंत्यसंस्काराचे कपडे परिधान करतात, ते भूतिया रूप धारण करतात, हातात कोयता धरतात आणि त्याद्वारे ते चांदीचा दोर कापतात जो आंतरिक शरीरांना भौतिक शरीराशी जोडतो.

मृत्यूचे देवदूत जीवनाचा धागा तोडतात आणि अहंकाराला शरीराबाहेर काढतात.

मृत्यूचे देवदूत खूप ज्ञानी असतात आणि ते शनीच्या किरणांच्या खाली विकसित आणि उलगडतात.

मृत्यूच्या देवदूतांना केवळ सामान्य आणि नेहमीच्या भौतिक शरीराच्या मृत्यूशी संबंधित गोष्टींची माहिती नसते, तर मृत्यूचे हे मंत्री अनेकवचनी स्वभावाच्या मृत्यूशी संबंधित प्रत्येक गोष्टीत खूप ज्ञानी असतात.

शरीराच्या मृत्यूनंतर, देह सोडलेला प्राणी साडेतीन दिवस बेशुद्ध पडतो.

तिबेटीयन बुक ऑफ द डेड म्हणते: “तुम्ही गेल्या साडेतीन दिवसांपासून बेशुद्ध आहात. या बेशुद्धीतून सावरताच तुम्हाला विचार येईल, काय झाले? (कारण) त्याच क्षणी संपूर्ण संसार (घटनात्मक जग) क्रांतीमध्ये असेल.

अहंकाराचे कबालातील मूल्य छप्पन आहे; ही टायफॉनची संख्या आहे, म्हणजे आत्म्याशिवायचे मन.

अहंकार त्याच्या सांसारिकतेस भौतिक शरीराच्या पलीकडे घेऊन जातो आणि नुकत्याच संपलेल्या जीवनाचे दृष्टीक्षेपण खूप भयानक असते.

साडेतीन दिवसांच्या मोठ्या बेशुद्धीनंतर, मृतांना नुकतेच संपलेले संपूर्ण जीवन हळूहळू पूर्वलक्षीपणे जिवंत करावे लागते.

नुकत्याच संपलेल्या जीवनाच्या पूर्वलक्षी दृष्टीक्षेपाच्या किंवा संसाराच्या पूर्वलक्षी दृष्टीक्षेपाच्या या कार्यात वेळेची संकल्पना खूप महत्त्वाची आहे.

नरक जगांमध्ये वेळेचे सर्व मापदंड खनिज आहेत, ते भयंकरपणे मंद आहेत आणि ८०,०००, ८,०००, ८०० आणि ८० वर्षांच्या दरम्यान असतात.

ज्या पेशी क्षेत्रात आपण राहतो तेथे गर्भधारणा दहा चंद्र महिने टिकते; बालपण शंभर चंद्र महिने टिकते; जीवन कमी-अधिक प्रमाणात हजार चंद्र महिने टिकते.

आण्विक जगात घटना मोजण्यासाठी वेळेचा मापदंड महिना ते चाळीस मिनिटांपर्यंत असतो.

इलेक्ट्रॉनिक जगात वेळेचा मापदंड चाळीस मिनिटे ते अडीच सेकंदांच्या दरम्यान असतो.

संसाराचा पूर्वलक्षी दृष्टीक्षेप (नुकतेच संपलेले जीवन), मृत्यूच्या क्षणी आणि त्यानंतरच्या साडेतीन दिवसांमध्ये, इलेक्ट्रॉनिक प्रकारचा असतो आणि म्हणून प्रत्येक घटना इलेक्ट्रॉनिक वेळेच्या मापदंडाने मोजली जाऊ शकते.

आण्विक जगात संसाराचा पूर्वलक्षी दृष्टीक्षेप कमी वेगवान असतो आणि म्हणून प्रत्येक घटना आण्विक वेळेच्या मापदंडाने मोजली जाते.

आत्मा, आत्मा, अस्तित्व त्याच्या दोन आत्म्यांसह, या दुःखाच्या दरीत जन्म घेण्यापूर्वी आकाशगंगेमध्ये राहतो आणि येथे खाली भौतिक शरीराच्या जीवनातही तो ताऱ्यांमध्ये जीवन जगतो.

मृत्यूनंतर आत्म्यासाठी मूलभूत गोष्ट म्हणजे सापेक्ष बौद्धिक स्थिती आणि मध्यम मुक्ती प्राप्त करणे आणि हे केवळ आपल्या आत असलेल्या आत्म्याच्या गर्भासाठीच शक्य आहे, इलेक्ट्रॉनिक जगात चढून.

हे जाणून घेणे तातडीचे आहे की इलेक्ट्रॉनिक जगात आपले दिव्य अमर त्रिकूट, आपले अस्तित्व, आपला बुद्ध राहतो.

मृत्यूनंतर अमर त्रिकुटाशी एकरूप होणे, त्याच्याशी एकरूप होणे म्हणजे प्रत्यक्षात सापेक्ष बुद्ध बनणे, मध्यम मुक्ती प्राप्त करणे आणि नवीन मानवी जीवात परत येण्यापूर्वी सुंदर सुट्ट्यांचा आनंद घेणे.

मृत्यूच्या सर्वोच्च क्षणी, जर मृताने आदिम स्पष्ट प्रकाशास योग्यरित्या ओळखले असेल, तर तो मध्यम मुक्तीपर्यंत पोहोचला आहे याचे ते स्पष्ट लक्षण आहे.

मृत्यूच्या सर्वोच्च क्षणी, जर मृतास केवळ दुय्यम स्पष्ट प्रकाश दिसला, तर बौद्धिक सापेक्ष स्थिती प्राप्त करण्यासाठी त्याला खूप संघर्ष करावा लागेल याचे ते लक्षण आहे.

आत्म्यासाठी स्वतःला बाटलीतून बाहेर काढणे, त्याच्या तुरुंगातून निसटणे, चंद्र देहांमधून बाहेर पडणे, अनेकवचनी ‘स्व’चा त्याग करणे कठीण आहे. यात प्रत्येकाचे कर्म निर्णायक असते.

जेव्हा मृताने नुकतेच संपलेले संपूर्ण जीवन पूर्वलक्षीपणे जिवंत केले असेल, तेव्हा त्याला न्यायनिवाड्यासाठी कर्माच्या न्यायालयात हजर राहावे लागते.

झोरोस्टरची आख्यायिका म्हणते: “ज्याच्या चांगल्या कृती त्याच्या पापांपेक्षा तीन ग्रॅमने जास्त असतील, तो स्वर्गात जाईल; ज्याचे पाप मोठे असेल, तो नरकात जाईल, तर ज्याचे दोन्ही समान असतील, तो भविष्यातील शरीर किंवा पुनरुत्थानापर्यंत हमिस्तिकानमध्ये राहील.

आजकाल, दुष्टाई आणि क्रूर नास्तिक भौतिकवादाच्या या काळात, बहुतेक देह सोडलेले लोक न्यायनिवाड्यानंतर खनिज जगात, नरक जगात प्रवेश करतात.

असेही अनेक दशलक्ष लोक आहेत जे उच्च जगात चांगल्या सुट्ट्यांचा आनंद न घेता त्वरित किंवा मध्यस्थीने नवीन गर्भाशयात प्रवेश करतात.

निश्चितपणे, निवड प्रक्रिया संपूर्ण निसर्गात अस्तित्वात आहे आणि काही लोकच मध्यम मुक्ती आणि सापेक्ष बौद्धिक स्थिती प्राप्त करतात.

देह सोडलेले लोक चंद्राच्या प्रभावाखाली चिरंतनतेत प्रवेश करतात आणि चंद्राच्या दरवाजाने चिरंतनतेतून बाहेर पडतात.

आपण कर्करोगाच्या पाठात आधीच पाहिले आहे की सर्व लोकांचे संपूर्ण जीवन चंद्र, बुध, शुक्र, सूर्य, मंगळ, गुरू आणि शनीच्या प्रभावाखाली घडते आणि चंद्राच्या ब्रोचने जीवन बंद होते.

खरंच चंद्र आपल्याला घेऊन जातो आणि चंद्र आपल्याला परत आणतो आणि ग्रहांच्या कंपनांचे सात प्रकार त्यांच्या दर्शविलेल्या शास्त्रीय क्रमाने मृत्यूनंतर देखील पुनरावृत्ती होतात, कारण जसे वर आहे तसेच खाली आहे.

न्यायनिवाड्यानंतर ज्या आत्म्यांना मध्यम मुक्ती आणि सापेक्ष बौद्धिक स्थितीचा अधिकार आहे, त्यांना विशिष्ट प्रकारच्या विशेष आनंदाची आणि देह सोडण्यासाठी, चंद्र देहांमधून आणि अहंकारापासून सुटका मिळवण्यासाठी सतत सरळ प्रयत्नांची आवश्यकता असते.

सुदैवाने, मास्टर्सचे विविध गट देह सोडलेल्या लोकांना मदत करतात आणि कृपेच्या किरणांनी त्यांना या कार्यात मदत करतात.

जसे या पेशी जगात आपण राहतो तेथे प्रजासत्ताक, राज्ये, अध्यक्ष, राजे, राज्यपाल इत्यादी आहेत, त्याचप्रमाणे आण्विक जगात अनेक स्वर्ग, प्रदेश आणि राज्ये आहेत जिथे आत्मे आनंदाच्या अवर्णनीय स्थितीत आनंद घेतात.

देह सोडलेले लोक स्वर्गातील आनंदाच्या राज्यांमध्ये प्रवेश करू शकतात जसे की: सघन एकाग्रतेचे राज्य; लांब केसांचे राज्य (वज्रपाणी); किंवा कमळाच्या किरणांचे अमर्याद विहार; (पद्मसंभव).

मध्यम मुक्तीकडे वाटचाल करणाऱ्या देह सोडलेल्या लोकांनी आण्विक जगातील त्यापैकी कोणत्याही राज्यात लक्ष केंद्रित करून स्वतःला मदत केली पाहिजे.

एका जीवनातून दुसऱ्या जीवनात भटकणे, बौद्धिक स्थिती आणि मध्यम मुक्तीचा आनंद न घेता संसाराच्या भयानक गटारात भटकणे खरोखरच खूप वेदनादायक आहे.

अकल्पनीय आनंदाची राज्ये आहेत जिथे देह सोडलेल्यांनी प्रवेश करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे, बुद्ध अमिताभ यांनी शासित पश्चिमेकडील धन्य राज्याचे स्मरण करा.

मैत्रेयाच्या राज्याचे स्मरण करा, तुषिताचे चक्र, देह सोडलेले लोक देखील त्या सर्वोच्च आनंदाच्या राज्यात प्रवेश करू शकतात जे इलेक्ट्रॉनिक जगाकडे वाटचाल करत आहेत.

देह सोडलेल्या लोकांनी महान दयाळू आणि त्यांच्या दैवी त्रिकुटाकडे खूप प्रार्थना केली पाहिजे, त्यांच्या हेतूवर दृढ राहून, कशानेही विचलित होऊ नये, जर त्यांना खरोखरच इलेक्ट्रॉन जगात मध्यम बौद्धिक स्थितीचा आनंद न घेता नवीन गर्भाशयात पडायचे नसेल तर.

आण्विक स्वर्गातून गेल्यानंतर इलेक्ट्रॉनिक प्रदेशांमधील आनंद, मध्यम मुक्ती मानवी शब्दांनी वर्णन करणे अशक्य आहे.

बुद्ध अवकाशाच्या गर्भातून धडधडणाऱ्या जगाच्या अवर्णनीय सिम्फनीमध्ये अपरिवर्तनीय अनंततेतून प्रवास करतात.

तथापि, प्रत्येक बक्षीस, प्रत्येक भांडवल संपते. जेव्हा आनंदाचा धर्म संपतो, तेव्हा नवीन गर्भाशयात परतणे अटळ असते.

आत्मा चंद्र अहंकाराने आकर्षित होऊन आनंद गमावतो आणि पुन्हा चंद्र देहांमध्ये बाटलीबंद होऊन नवीन गर्भाशयात परत येतो.

ज्या क्षणी आत्मा आनंद गमावतो तो क्षण म्हणजे जेव्हा तो चंद्र देहांमध्ये आणि अनेकवचनी ‘स्व’मध्ये बाटलीबंद होण्यासाठी आपल्या आंतरिक बुद्धापासून वेगळा होतो.

नवीन गर्भाशयात पुनरागमन कर्माच्या नियमानुसार होते.

अहंकार त्याच्या भूतकाळातील किंवा पूर्वीच्या जीवनातील वंशजांमध्ये चालू राहतो.

त्याच्या भूतकाळातील भौतिक शरीरातील आत्म्यांमध्ये अणू, रेणू एकत्र करण्याची आणि पेशी आणि अवयव पुन्हा तयार करण्याची शक्ती असते; अशा प्रकारे आपण नवीन भौतिक शरीराने नटून या पेशी जगात परततो.

सामान्य बुद्धीवादी प्राणी या जगात एका साध्या पेशीच्या रूपात आपले जीवन सुरू करतो, पेशींच्या वेगवान वेळेनुसार आणि सत्तर आणि ऐंशी वर्षांच्या आसपास किंवा त्याहून अधिक वयापर्यंत पोहोचतो, सर्व प्रकारच्या आठवणी आणि अनुभवांनी भारलेला असतो.

हे जाणून घेणे तातडीचे आहे की पुन: प्रवेश किंवा पुनरागमनाच्या प्रक्रियेत काही निवड देखील होते.

‘स्व’ म्हणजे लहान ‘स्व’ची बेरीज आहे आणि ते सर्व लहान ‘स्व’ नवीन मानवी जीवात परत येत नाहीत.

‘स्व’ म्हणजे विविध, भिन्न घटकांची बेरीज आहे, कोणत्याही प्रकारचा क्रम नाही आणि ते सर्व घटक नवीन मानवी जीवात पुन्हा प्रवेश करत नाहीत, त्यापैकी बरेच घटक घोडे, कुत्रे, मांजरी, डुक्कर इत्यादींच्या शरीरात पुन्हा समाविष्ट होतात.

एकदा मास्टर पायथागोरस आपल्या एका मित्राबरोबर फिरत असताना, त्याने एका कुत्र्याला मारले. मास्टरने त्याला फटकारले आणि म्हणाला: “त्याला मारू नको, कारण त्याच्या दु:खद भुंकण्यात मला माझ्या एका मित्राचा आवाज ऐकू आला जो मरण पावला.”

हे स्पष्ट आहे की आपल्या सध्याच्या अध्यायाच्या या भागावर पोहोचल्यावर, उत्क्रांतीच्या सिद्धांताचे कट्टरपंथी आपल्यावर आपली सर्व बदनामीकारक लाळ फेकतील आणि विरोध करतील आणि म्हणतील: अहंकार मागे जाऊ शकत नाही, सर्वकाही विकसित होते, प्रत्येकाने परिपूर्णतेपर्यंत पोहोचले पाहिजे, इत्यादी.

त्या कट्टरपंथीयांना हे माहीत नाही की अहंकार हा लहान प्राण्यांच्या ‘स्व’ची बेरीज आहे आणि समान गोष्ट समानाला आकर्षित करते.

त्या कट्टरपंथीयांना हे माहीत नाही की अहंकाराला दैवी असे काही नाही, तो प्राण्यांच्या घटकांची बेरीज आहे ज्याला उत्क्रांतीचा नियम कधीही परिपूर्णतेकडे नेऊ शकत नाही.

प्राण्यांच्या घटकांना कुत्रे, घोडे, डुक्कर इत्यादींच्या प्राणी गर्भाशयात प्रवेश करण्याचा पूर्ण अधिकार आहे आणि उत्क्रांतीच्या सिद्धांताचे कट्टरपंथी कितीही ओरडले आणि शाप दिले तरी ते त्यास मनाई करू शकत नाहीत.

हा पायथागोरसचा रूपांतरण किंवा पुनर्जन्म सिद्धांत आहे आणि तो निसर्गाच्या त्याच नियमांवर आधारित आहे.

अपुलेयसच्या गोल्डन ऍसमध्ये आपल्याला पायथागोरसचा हा सिद्धांत पूर्णपणे दस्तऐवजीकरण केलेला आढळतो.

अपुलेयस म्हणतात की जादूच्या थेसालियामध्ये दगड हे पेट्रीफाईड पुरुष होते; पक्षी हे पंख असलेले पुरुष होते; झाडे हे पानांचे पुरुष होते; झरे हे मानवी शरीर होते ज्यातून स्वच्छ लिम्फ रक्त वाहत होते. प्रत्येक गुप्तज्ञानासाठी निर्विवाद वस्तुस्थितीचे प्रतिनिधित्व करण्याचा प्रशंसनीय प्रतीकात्मक मार्ग, की अनेक घटक जे अनेकवचनी ‘स्व’ बनवतात, ते जनावरांच्या जीवांमध्ये पुन्हा समाविष्ट होऊ शकतात किंवा खनिज, वनस्पती इत्यादी राज्यात प्रवेश करू शकतात.

ख्रिश्चन रहस्यवादी योग्य कारणाने प्रेमळपणे वनस्पती बहीण, लांडगा भाऊ, दगड बहीण बद्दल बोलतात.

जर्मन इनिशिएट रुडॉल्फ Steiner म्हणतात की ध्रुवीय युगात फक्त माणूस अस्तित्वात होता आणि प्राणी नंतर अस्तित्वात आले, ते माणसाच्या आत होते, माणसाने त्यांना काढून टाकले.

ते प्राणी मूळ पुरुषांच्या अनेकवचनी ‘स्व’चे विविध भाग किंवा घटक होते. ते घटक जे त्यांनी त्यांच्या अंतर्गत स्वरूपातून काढून टाकले आणि त्यावेळच्या पृथ्वीच्या प्रोटोप्लाज्मिक स्थितीमुळे ते सध्याच्या भौतिक स्फटिकीकरणाकडे गेले.

त्या ध्रुवीय आणि अति-बोरियल पुरुषांना खरे पुरुष, सौर पुरुष बनण्यासाठी त्या प्राण्यांचे घटक, ते अनेकवचनी ‘स्व’ काढून टाकण्याची आवश्यकता होती.

काही विषय इतके प्राणी असतात की जर त्यांच्यातील सर्व प्राणी काढून टाकले तर काहीच शिल्लक राहणार नाही.

शनी हा मृत्यूचा ग्रह आहे आणि तो मकर राशीत उच्च असतो. हे चिन्ह एका बोकडाने दर्शविलेले आहे जे आपल्याला बोकडाचे कातडे, बोकडाच्या कातड्याचे बुद्धीवादी प्राणी, आपल्यातील प्राणी घटक, आपल्या आत असलेले प्राणी घटक काढून टाकण्याची गरज आठवण करून देण्यासाठी आहे.

मकर राशीचा दगड काळा गोमेद आहे आणि सामान्यतः सर्व काळा दगड, धातू शिसे आहे आणि त्याचा दिवस शनिवार आहे.

मध्ययुगीन काळातील चेटकी शनिवारी त्यांच्या भयानक सभा साजऱ्या करत असत, परंतु शनिवार हा ज्यू लोकांसाठी खूप पवित्र असलेला सातवा दिवस देखील आहे. शनी हा जीवन आणि मृत्यू आहे. जीवनाचा मार्ग मृत्यूच्या घोड्याच्या खुरांच्या ठशांनी बनलेला आहे.

पायांच्या चाळणीतून गेल्यावर पृथ्वीवरून वर येणारे चुंबकीय प्रवाह वासराच्या स्नायूंमधून पुढे जातात आणि गुडघ्यांपर्यंत पोहोचल्यावर शनीच्या शिसे धातूने भारले जातात, अशा प्रकारे ते घनता, आकार, शक्ती प्राप्त करतात.

आम्ही शिसे धातूच्या ढोबळ स्वरूपाबद्दल बोलत नाही; आम्ही कोलायडीयल, सूक्ष्म अवस्थेतील शिसे धातूबद्दल बोलत आहोत.

गुडघ्यांमध्ये एक अद्भुत पदार्थ असतो जो त्यांना हाडांच्या साध्या आणि अद्भुत यंत्रणेच्या मुक्त हालचालीस परवानगी देतो. तो पदार्थ म्हणजे प्रसिद्ध सायनोव्हिया, जो ‘सिन्’ या मुळापासून आला आहे, ज्याचा अर्थ ‘बरोबर’ आणि ‘ओव्हिया’, ‘अंडी’ असा आहे. एकूणच, ‘अंड्यासह पदार्थ’.

जिना विज्ञानात अंड्याचा मोठ्या प्रमाणावर वापर केला जातो आणि याबद्दल आपण पूर्वी थिअर्जीच्या गूढ ग्रंथात, दुसऱ्या आवृत्तीत बोललो आहोत.

मकर राशीचा सराव. मकर राशीच्या दरम्यान जमिनीवर शवपेटी किंवा मृत पेटीची कल्पना करा. त्या काल्पनिक शवपेटीवरून चाला, परंतु पायांच्या मध्यभागी तिची कल्पना करा; चालताना अडथळा टाळण्यासाठी गुडघे वाकवा, जणूकाही पाय शवपेटीवरून ओलांडत आहात, परंतु गुडघे उजवीकडून डावीकडे फिरवत आहात, मन त्यांच्यावर केंद्रित करून आणि त्यांना शनीच्या शिसे धातूने भारित करण्याची दृढ इच्छा ठेवा.

या शनीच्या सरावाला मास्तर मेसन खूप चांगल्या प्रकारे समजू शकतील, कारण लॉजमध्ये प्रवेश करताना मास्तर मेसनच्या पायऱ्यांसारख्याच त्या पायऱ्या आहेत.

मकर राशीच्या लोकांमध्ये अध्यापनाची प्रवृत्ती असते, त्यांना खूप त्रास होतो, त्यांना कर्तव्याची मोठी जाणीव असते, ते स्वभावतः व्यावहारिक असतात आणि त्यांच्या जीवनात नेहमीच मोठ्या दुःखातून जातात, कोणीतरी त्यांना trad घात करतो.

मकर राशीच्या स्त्रिया अद्भुत पत्नी असतात, त्या मृत्यूपर्यंत निष्ठावान, मेहनती, कष्टाळू असतात, परंतु या सर्व सद्गुणा असूनही, नवरा त्यांना trad घात करतो, सोडून देतो आणि अनेकवेळा त्यांच्या इच्छेविरुद्धही, हे त्यांचे दुर्दैवी कर्म आहे.

काही मकर राशीच्या स्त्रिया इतर पुरुषांशी संबंध ठेवतात, परंतु हे केवळ नवऱ्याने सोडल्यानंतर आणि भयंकर त्रास सहन केल्यानंतरच घडते.

मकर राशीचे पुरुष आणि स्त्रिया खूप स्वार्थी असतात, जरी सर्वजण नसले तरी; आम्ही मकर राशीच्या खालच्या प्रकाराबद्दल बोलत आहोत. या स्वार्थामुळे ते अनेक बांधिलकी स्वीकारतात आणि शत्रूंनीही भरून जातात.

मकर राशीचे लोक वस्तूंना, पैशांना खूप चिकटून राहतात आणि काहीजण खूप कंजूष बनतात.

मकर ही पृथ्वीची, स्थिर, स्थिर राशी आहे. तथापि, मकर राशीचे लोक अनेक प्रवास करतात, जरी ते लहान असले तरी.

मकर राशीच्या लोकांचे नैतिक दुःख भयंकर असते, त्यांना खूप त्रास होतो, सुदैवाने जीवनातील त्यांची व्यावहारिक जाणीव त्यांना वाचवते आणि ते लवकरच जीवनातील वाईट अनुभवांवर मात करतात.