Diri Psikologi

Persoalan mengenai diri saya, siapakah saya, apa yang berfikir, merasa dan bertindak, adalah sesuatu yang perlu kita terokai sendiri untuk mengenali diri secara mendalam.

Terdapat banyak teori indah di mana-mana yang menarik dan mempesonakan; namun semua itu tidak berguna jika kita tidak mengenali diri sendiri.

Adalah menarik untuk mempelajari astronomi atau berhibur sedikit dengan membaca karya-karya serius, namun, adalah ironik untuk menjadi seorang yang berpengetahuan tetapi tidak tahu apa-apa tentang diri sendiri, tentang diri saya, tentang personaliti manusia yang kita miliki.

Setiap orang bebas untuk berfikir apa sahaja yang mereka mahu dan akal subjektif haiwan intelektual yang salah disebut manusia memberikan segalanya, ia boleh membuat kutu menjadi kuda dan kuda menjadi kutu; ramai intelektual yang hidup bermain dengan rasionalisme. Dan selepas semua itu, apa?

Menjadi seorang yang berpengetahuan tidak bermakna menjadi bijak. Orang bodoh yang berpendidikan berleluasa seperti lalang dan bukan sahaja mereka tidak tahu, malah mereka tidak tahu bahawa mereka tidak tahu.

Yang dimaksudkan dengan orang bodoh yang berpendidikan ialah orang yang berlagak pandai yang percaya mereka tahu dan mereka tidak mengenali diri mereka sendiri.

Kita boleh membuat teori indah tentang diri Psikologi, tetapi itu bukan yang kita minati dalam bab ini.

Kita perlu mengenali diri kita sendiri secara langsung tanpa proses pilihan yang menyedihkan.

Ini tidak mungkin berlaku jika kita tidak memerhati diri kita sendiri dalam tindakan dari saat ke saat, dari masa ke semasa.

Ia bukan tentang melihat diri kita melalui teori atau spekulasi intelektual yang mudah.

Melihat diri kita secara langsung sebagaimana adanya adalah menarik; hanya dengan cara itu kita dapat mencapai pengetahuan yang benar tentang diri kita sendiri.

Walaupun kedengaran tidak masuk akal, kita salah tentang diri kita sendiri.

Banyak perkara yang kita fikir tidak kita miliki, kita miliki dan banyak yang kita fikir kita miliki, kita tidak miliki.

Kita telah membentuk konsep palsu tentang diri kita sendiri dan kita mesti membuat inventori untuk mengetahui apa yang berlebihan dan apa yang kurang.

Kita menganggap bahawa kita mempunyai kualiti tertentu yang sebenarnya tidak kita miliki dan banyak kebaikan yang kita miliki, kita pasti tidak mengetahuinya.

Kita adalah orang yang tidur, tidak sedar dan itu adalah masalahnya. Malangnya, kita memikirkan yang terbaik tentang diri kita sendiri dan kita tidak mengesyaki bahawa kita sedang tidur.

Kitab suci menekankan keperluan untuk bangun, tetapi tidak menjelaskan sistem untuk mencapai kebangkitan itu.

Perkara yang paling teruk ialah ramai yang telah membaca kitab suci dan mereka tidak faham bahawa mereka sedang tidur.

Semua orang percaya bahawa mereka mengenali diri mereka sendiri dan mereka tidak mengesyaki bahawa wujudnya “doktrin orang ramai”.

Sebenarnya diri psikologi setiap orang adalah berbilang, ia sentiasa menjadi seperti orang ramai.

Dengan ini kita bermaksud bahawa kita mempunyai banyak diri dan bukan hanya satu seperti yang selalu diandaikan oleh orang bodoh yang berpendidikan.

Menafikan doktrin orang ramai adalah membodohkan diri sendiri, kerana sebenarnya ia adalah kemuncak kebodohan untuk mengabaikan percanggahan intim yang dimiliki oleh setiap seorang daripada kita.

Saya akan membaca surat khabar, kata diri intelek; sial dengan bacaan seperti itu, seru diri pergerakan; Saya lebih suka pergi bersiar-siar dengan basikal. Apa punya siar-siar, jerit orang ketiga yang tidak bersetuju; Saya lebih suka makan, saya lapar.

Jika kita dapat melihat diri kita dalam cermin seluruh badan, sebagaimana adanya, kita akan menemui sendiri secara langsung doktrin orang ramai.

Personaliti manusia hanyalah boneka yang dikawal oleh tali yang tidak kelihatan.

Diri yang hari ini bersumpah cinta abadi kepada Gnosis, kemudiannya digantikan oleh diri lain yang tidak ada kaitan dengan sumpah itu; maka subjek itu berundur.

Diri yang hari ini bersumpah cinta abadi kepada seorang wanita kemudiannya digantikan oleh diri lain yang tidak ada kaitan dengan sumpah itu, maka subjek itu jatuh cinta dengan wanita lain dan istana kad runtuh. Haiwan intelektual yang salah disebut manusia adalah seperti rumah yang penuh dengan ramai orang.

Tidak ada susunan atau keserasian antara pelbagai diri, semuanya bertelagah antara satu sama lain dan bersaing untuk mendapatkan ketuanan. Apabila salah satu daripada mereka berjaya mengawal pusat-pusat utama mesin organik, ia berasa dirinya satu-satunya, tuan, tetapi akhirnya ia digulingkan.

Dengan mempertimbangkan perkara-perkara dari sudut pandangan ini, kita sampai kepada kesimpulan logik bahawa mamalia intelektual tidak mempunyai rasa tanggungjawab moral yang sebenar.

Tidak dapat dinafikan apa yang dikatakan atau dilakukan oleh mesin pada satu masa tertentu, bergantung sepenuhnya kepada jenis diri yang mengawalnya pada masa itu.

Dikatakan bahawa Yesus dari Nazareth mengeluarkan tujuh iblis dari tubuh Maria Magdalena, tujuh diri, personifikasi hidup tujuh dosa maut.

Jelas sekali setiap satu daripada tujuh iblis ini adalah ketua legion, oleh itu kita mesti meletakkan sebagai akibatnya bahawa Kristus intim dapat mengusir beribu-ribu diri dari tubuh Magdalena.

Dengan merenungkan semua perkara ini, kita dapat menyimpulkan dengan jelas bahawa satu-satunya perkara yang bermaruah yang kita miliki di dalam diri kita ialah ESENSI, malangnya ia terperangkap di antara semua diri Psikologi revolusioner itu.

Adalah menyedihkan bahawa esensi itu sentiasa diproses berdasarkan pembotolannya sendiri.

Tidak dapat dinafikan bahawa esensi atau kesedaran yang merupakan perkara yang sama, tidur dengan nyenyak.