Kehidupan

Walaupun kedengarannya tidak masuk akal, adalah benar dan sesungguhnya, tamadun moden yang digembar-gemburkan ini sangat hodoh, tidak memenuhi ciri-ciri transendental rasa estetik, dan tidak mempunyai keindahan dalaman.

Kita terlalu berbangga dengan bangunan-bangunan mengerikan yang sama, yang kelihatan seperti perangkap tikus sebenar.

Dunia telah menjadi sangat membosankan, jalan-jalan yang sama dan perumahan yang mengerikan di mana-mana.

Semua ini telah menjadi menjengkelkan, di Utara dan di Selatan, di Timur dan di Barat Dunia.

Ia adalah pakaian seragam yang sama seperti biasa: mengerikan, memualkan, mandul. “Modernisme!”, seru orang ramai.

Kita kelihatan seperti burung merak yang sia-sia dengan pakaian yang kita bawa dan kasut yang sangat berkilat, walaupun di sana sini berlegar berjuta-juta orang yang tidak bahagia, lapar, kurang zat makanan, dan miskin.

Kesederhanaan dan keindahan semula jadi, spontan, naif, tanpa kepura-puraan dan solekan yang sia-sia, telah hilang dalam Jantina Wanita. Sekarang kita moden, begitulah kehidupan.

Orang ramai telah menjadi sangat kejam: amal telah menjadi sejuk, tidak ada lagi yang mengasihani sesiapa.

Pameran atau etalase kedai-kedai mewah bersinar dengan barangan mewah yang pastinya di luar kemampuan orang yang tidak bahagia.

Satu-satunya perkara yang boleh dilakukan oleh Parias kehidupan adalah melihat sutera dan perhiasan, minyak wangi dalam botol mewah dan payung untuk hujan lebat; melihat tanpa dapat menyentuh, siksaan yang serupa dengan Tantalus.

Orang-orang zaman moden ini telah menjadi terlalu kasar: aroma persahabatan dan keharuman keikhlasan telah hilang sepenuhnya.

Orang ramai merintih kerana bebanan cukai; semua orang dalam masalah, kita berhutang dan dihutangi; kita didakwa dan tidak mempunyai apa-apa untuk membayar, kebimbangan menghancurkan otak, tidak ada yang hidup dengan tenang.

Birokrat dengan lengkungan kebahagiaan di perut mereka dan sebatang rokok yang baik di mulut mereka, yang mereka sandarkan secara psikologi, bermain silap mata politik dengan minda tanpa menghiraukan sedikit pun kesakitan rakyat.

Tidak ada yang gembira pada masa ini dan lebih-lebih lagi golongan pertengahan, ini berada dalam keadaan tersepit.

Kaya dan miskin, yang percaya dan yang tidak percaya, pedagang dan pengemis, pembuat kasut dan tukang tin, hidup kerana mereka perlu hidup, mereka menenggelamkan siksaan mereka dalam wain dan bahkan menjadi penagih dadah untuk melarikan diri dari diri mereka sendiri.

Orang ramai menjadi jahat, curiga, tidak percaya, licik, jahat; tidak ada lagi yang mempercayai sesiapa; keadaan baru, sijil, sekatan dalam semua jenis, dokumen, tauliah, dan lain-lain dicipta setiap hari, dan bagaimanapun semua itu tidak berguna lagi, yang licik mengejek semua perkara bodoh ini: mereka tidak membayar, mereka mengelak undang-undang walaupun mereka terpaksa pergi ke penjara.

Tiada pekerjaan yang memberikan kebahagiaan; makna cinta sejati telah hilang dan orang ramai berkahwin hari ini dan bercerai esok.

Perpaduan rumah tangga telah hilang dengan menyedihkan, rasa malu organik tidak lagi wujud, lesbianisme dan homoseksualisme telah menjadi lebih biasa daripada mencuci tangan.

Mengetahui sesuatu tentang semua ini, cuba mengetahui punca kebusukan yang begitu banyak, bertanya, mencari, adalah sememangnya apa yang kami cadangkan dalam buku ini.

Saya bercakap dalam bahasa kehidupan praktikal, ingin tahu apa yang tersembunyi di sebalik topeng hodoh kewujudan itu.

Saya berfikir dengan kuat dan biarkan penjahat intelektual mengatakan apa sahaja yang mereka suka.

Teori-teori telah menjadi menjengkelkan dan malah dijual dan dijual semula di pasaran. Jadi apa?

Teori hanya berguna untuk menyebabkan kita kebimbangan dan memburukkan lagi kehidupan kita.

Dengan alasan yang kukuh Goethe berkata: “Semua teori adalah kelabu dan hanya hijau pokok buah-buahan emas iaitu kehidupan”…

Orang-orang miskin sudah bosan dengan begitu banyak teori, sekarang banyak diperkatakan tentang kepraktisan, kita perlu menjadi praktikal dan benar-benar mengetahui punca penderitaan kita.