Meditasi

Dalam hidup, satu-satunya perkara penting ialah perubahan radikal, total dan muktamad; yang lain-lainnya terus terang tidak penting langsung.

Meditasi adalah asas apabila kita benar-benar mahukan perubahan sedemikian.

Kita sama sekali tidak mahukan meditasi yang tidak penting, cetek dan sia-sia.

Kita perlu menjadi serius dan mengetepikan begitu banyak perkara bodoh yang berleluasa di luar sana dalam pseudoesoterisme dan pseudo-occultisme murahan.

Kita mesti tahu bagaimana untuk menjadi serius, kita mesti tahu bagaimana untuk berubah jika kita benar-benar tidak mahu gagal dalam kerja esoterik.

Sesiapa yang tidak tahu bermeditasi, yang cetek, yang bodoh, tidak akan dapat melarutkan Ego; dia akan sentiasa menjadi kayu balak yang tidak berdaya di tengah-tengah lautan kehidupan yang bergelora.

Kecacatan yang ditemui dalam bidang kehidupan praktikal, mesti difahami secara mendalam melalui teknik meditasi.

Bahan didaktik untuk meditasi boleh didapati tepatnya dalam pelbagai peristiwa atau keadaan harian kehidupan praktikal, ini tidak dapat disangkal.

Orang ramai sentiasa membantah peristiwa yang tidak menyenangkan, mereka tidak pernah tahu bagaimana untuk melihat kegunaan peristiwa sedemikian.

Kita, bukannya membantah keadaan yang tidak menyenangkan, mesti mengeluarkan daripadanya, melalui meditasi, unsur-unsur yang berguna untuk pertumbuhan jiwa kita.

Meditasi mendalam mengenai keadaan yang menyenangkan atau tidak menyenangkan tertentu, membolehkan kita merasakan dalam diri sendiri rasa, hasilnya.

Adalah perlu untuk membuat perbezaan psikologi yang penuh antara apa itu rasa kerja dan rasa hidup.

Walau apa pun, untuk merasakan rasa kerja dalam diri sendiri, ia memerlukan pelaburan total sikap yang biasanya diambil dengan keadaan kewujudan.

Tiada siapa yang boleh menikmati rasa kerja selagi mereka melakukan kesilapan mengenal pasti diri mereka dengan pelbagai peristiwa.

Sesungguhnya, pengenalpastian menghalang penilaian psikologi yang wajar terhadap peristiwa.

Apabila seseorang mengenal pasti diri mereka dengan sesuatu peristiwa, mereka sama sekali tidak berjaya mengekstrak daripadanya unsur-unsur yang berguna untuk penemuan diri dan pertumbuhan dalaman kesedaran.

Pekerja Esoteris yang kembali kepada pengenalpastian selepas kehilangan kawalan, kembali merasakan rasa hidup dan bukannya rasa kerja.

Ini menunjukkan bahawa sikap psikologi terbalik sebelum ini, telah kembali kepada keadaan pengenalpastiannya.

Sebarang keadaan yang tidak menyenangkan mesti dibina semula melalui imaginasi sedar melalui teknik meditasi.

Pembinaan semula sebarang adegan membolehkan kita mengesahkan sendiri dan secara langsung campur tangan pelbagai ‘aku’ yang mengambil bahagian di dalamnya.

Contoh: Adegan cemburu cinta; di dalamnya campur tangan ‘aku’ kemarahan, cemburu dan juga kebencian.

Memahami setiap ‘aku’ ini, setiap faktor ini, sebenarnya membayangkan refleksi yang mendalam, tumpuan, meditasi.

Kecenderungan yang ketara untuk menyalahkan orang lain adalah halangan, rintangan untuk memahami kesilapan kita sendiri.

Malangnya, adalah tugas yang sangat sukar untuk memusnahkan dalam diri kita kecenderungan untuk menyalahkan orang lain.

Atas nama kebenaran, kita mesti mengatakan bahawa kita adalah satu-satunya yang bersalah atas pelbagai keadaan yang tidak menyenangkan dalam hidup.

Pelbagai peristiwa yang menyenangkan atau tidak menyenangkan wujud dengan kita atau tanpa kita dan berulang secara mekanikal secara berterusan.

Bermula dari prinsip ini, tiada masalah yang boleh mempunyai penyelesaian akhir.

Masalah adalah sebahagian daripada kehidupan dan jika ada penyelesaian akhir, kehidupan bukan lagi kehidupan tetapi kematian.

Oleh itu, mungkin ada pengubahsuaian keadaan dan masalah, tetapi mereka tidak akan pernah berhenti berulang dan tidak akan pernah mempunyai penyelesaian akhir.

Kehidupan adalah roda yang berputar secara mekanikal dengan semua keadaan yang menyenangkan dan tidak menyenangkan, sentiasa berulang.

Kita tidak boleh menghentikan roda, keadaan baik atau buruk sentiasa diproses secara mekanikal, kita hanya boleh mengubah sikap kita terhadap peristiwa kehidupan.

Apabila kita belajar untuk mengekstrak bahan untuk meditasi dari antara keadaan kewujudan itu sendiri, kita akan menemui diri kita sendiri.

Dalam apa jua keadaan yang menyenangkan atau tidak menyenangkan, terdapat pelbagai ‘aku’ yang mesti difahami sepenuhnya dengan teknik meditasi.

Ini bermakna bahawa mana-mana kumpulan ‘aku’ yang campur tangan dalam drama, komedi atau tragedi kehidupan praktikal, selepas difahami sepenuhnya, mesti dihapuskan melalui kuasa Ibu Ilahi Kundalini.

Apabila kita menggunakan deria pemerhatian psikologi, yang terakhir juga akan berkembang dengan hebatnya. Kemudian kita akan dapat melihat secara dalaman bukan sahaja ‘aku’ sebelum dikerjakan, tetapi juga sepanjang keseluruhan kerja.

Apabila ‘aku’ ini dipenggal dan disepadukan, kita merasakan kelegaan yang besar, kebahagiaan yang besar.