Memori-Kerja

Tidak dinafikan setiap orang mempunyai Psikologi tersendiri, ini tidak boleh disangkal, tidak boleh dibantah, tidak boleh disangkal.

Malangnya, orang ramai tidak pernah memikirkan hal ini dan ramai yang tidak menerimanya kerana mereka terperangkap dalam minda deria.

Sesiapa sahaja mengakui realiti tubuh fizikal kerana ia boleh dilihat dan disentuh, namun Psikologi adalah perkara yang berbeza, ia tidak dapat dilihat oleh lima deria dan oleh itu kecenderungan umum untuk menolaknya atau hanya meremehkan dan menghinanya dengan menganggapnya sebagai sesuatu yang tidak penting.

Tidak dapat dinafikan apabila seseorang mula memerhati diri sendiri, ia adalah tanda yang jelas bahawa dia telah menerima realiti yang luar biasa dari Psikologi dirinya sendiri.

Adalah jelas bahawa tiada siapa yang akan cuba memerhati diri sendiri jika mereka tidak menemui sebab asas terlebih dahulu.

Jelas sekali, sesiapa yang memulakan pemerhatian diri menjadi subjek yang sangat berbeza daripada yang lain, malah ia menunjukkan kemungkinan perubahan.

Malangnya, orang ramai tidak mahu berubah, mereka berpuas hati dengan keadaan di mana mereka hidup.

Menyakitkan hati melihat bagaimana orang dilahirkan, membesar, membiak seperti binatang, menderita dengan teruk dan mati tanpa mengetahui sebabnya.

Berubah adalah sesuatu yang asas, tetapi ia adalah mustahil jika pemerhatian diri psikologi tidak dimulakan.

Adalah perlu untuk mula melihat diri sendiri dengan tujuan untuk mengenali diri kita, kerana sesungguhnya manusia rasional tidak mengenali dirinya sendiri.

Apabila seseorang menemui kecacatan psikologi, sebenarnya dia telah mengambil langkah besar kerana ini akan membolehkannya mengkaji dan juga menghapuskannya secara radikal.

Sesungguhnya kecacatan psikologi kita tidak terhitung jumlahnya, walaupun kita mempunyai seribu lidah untuk bercakap dan lelangit keluli, kita tidak akan dapat menyenaraikan semuanya dengan tepat.

Yang serius tentang semua ini ialah kita tidak tahu bagaimana untuk mengukur realisme yang menakutkan bagi mana-mana kecacatan; kita sentiasa melihatnya dengan sia-sia tanpa memberikan perhatian yang sewajarnya; kita melihatnya sebagai sesuatu yang tidak penting.

Apabila kita menerima doktrin ramai dan memahami realisme yang teruk dari tujuh syaitan yang Yesus Kristus keluarkan dari tubuh Maria Magdalena, jelas sekali cara kita berfikir tentang kecacatan psikologi mengalami perubahan asas.

Tidak salah untuk menegaskan secara tegas bahawa doktrin ramai berasal dari Tibet dan Gnostik seratus peratus.

Sesungguhnya tidak menyenangkan untuk mengetahui bahawa di dalam diri kita hidup beratus-ratus dan beribu-ribu orang psikologi.

Setiap kecacatan psikologi adalah orang yang berbeza yang wujud di dalam diri kita sendiri di sini dan sekarang.

Tujuh syaitan yang Guru Agung Yesus Kristus keluarkan dari tubuh Maria Magdalena adalah tujuh dosa besar: Kemarahan, Ketamakan, Nafsu, Iri Hati, Kebanggaan, Kemalasan, Gelojoh.

Sememangnya setiap syaitan ini secara berasingan adalah ketua legion.

Di Mesir purba Firaun, inisiat mesti menghapuskan syaitan merah SETH dari sifat dalamannya jika dia ingin mencapai kebangkitan kesedaran.

Setelah melihat realisme kecacatan psikologi, calon ingin berubah, tidak mahu meneruskan keadaan di mana dia hidup dengan begitu ramai orang di dalam psikiknya, dan kemudian dia memulakan pemerhatian diri.

Apabila kita maju dalam kerja dalaman, kita boleh mengesahkan sendiri susunan yang sangat menarik dalam sistem penghapusan.

Seseorang terkejut apabila menemui susunan dalam kerja yang berkaitan dengan penghapusan pelbagai agregat psikik yang melambangkan kesilapan kita.

Apa yang menarik tentang semua ini ialah susunan sedemikian dalam penghapusan kecacatan dilakukan secara beransur-ansur dan diproses mengikut Dialektik Kesedaran.

Dialektik penaakulan tidak akan dapat mengatasi kerja hebat dialektik kesedaran.

Fakta membuktikan kepada kita bahawa susunan psikologi dalam kerja menghapuskan kecacatan diwujudkan oleh makhluk dalaman kita yang mendalam.

Kita mesti menjelaskan bahawa terdapat perbezaan radikal antara Ego dan Makhluk. Diri tidak akan dapat mewujudkan susunan dalam isu psikologi, kerana dengan sendirinya ia adalah hasil daripada kekacauan.

Hanya Makhluk yang mempunyai kuasa untuk mewujudkan susunan dalam psikik kita. Makhluk adalah Makhluk. Sebab kewujudan Makhluk adalah Makhluk itu sendiri.

Susunan dalam kerja pemerhatian diri, penghakiman dan penghapusan agregat psikik kita, dibuktikan oleh rasa bijaksana pemerhatian diri psikologi.

Dalam semua manusia terdapat rasa pemerhatian diri psikologi dalam keadaan terpendam, tetapi ia berkembang secara beransur-ansur apabila kita menggunakannya.

Rasa sedemikian membolehkan kita melihat secara langsung dan bukan melalui perkaitan intelektual yang mudah, pelbagai diri yang hidup di dalam psikik kita.

Isu persepsi luar deria ini mula dikaji dalam bidang Parapsikologi, dan sebenarnya telah ditunjukkan dalam pelbagai eksperimen yang telah dijalankan dengan sewajarnya dari masa ke masa dan di mana terdapat banyak dokumentasi.

Mereka yang menafikan realiti persepsi luar deria adalah jahil seratus peratus, penipu intelek yang terperangkap dalam minda sensual.

Walau bagaimanapun, rasa pemerhatian diri psikologi adalah sesuatu yang lebih mendalam, ia melangkaui pernyataan parapsikologi yang mudah, ia membolehkan kita pemerhatian diri yang intim dan pengesahan penuh realisme subjektif yang luar biasa dari pelbagai agregat kita.

Susunan berturut-turut pelbagai bahagian kerja yang berkaitan dengan topik yang begitu serius iaitu penghapusan agregat psikik, membolehkan kita menyimpulkan “memori-kerja” yang sangat menarik dan juga sangat berguna dalam isu pembangunan dalaman.

Memori-kerja ini, walaupun benar bahawa ia boleh memberi kita gambar psikologi yang berbeza dari pelbagai peringkat kehidupan lampau, jika digabungkan sepenuhnya akan membawa kepada imaginasi kita gambaran yang jelas dan juga menjijikkan tentang siapa kita sebelum memulakan kerja psiko-transformis radikal.

Tidak syak lagi bahawa kita tidak akan pernah mahu kembali kepada tokoh yang mengerikan itu, perwakilan hidup tentang siapa kita dahulu.

Dari sudut ini, gambar psikologi sedemikian akan berguna sebagai cara perbandingan antara masa kini yang diubah dan masa lalu yang regresif, basi, kekok dan malang.

Memori-kerja sentiasa ditulis berdasarkan peristiwa psikologi berturut-turut yang direkodkan oleh pusat pemerhatian diri psikologi.

Terdapat unsur yang tidak diingini dalam psikik kita yang tidak kita syaki dari jauh.

Bahawa seorang lelaki yang jujur, yang tidak mampu mengambil apa-apa yang bukan miliknya, terhormat dan layak menerima segala penghormatan, secara luar biasa menemui satu siri diri pencuri yang mendiami kawasan paling dalam psikiknya sendiri, adalah sesuatu yang menakutkan, tetapi tidak mustahil.

Bahawa seorang isteri yang hebat yang penuh dengan kebaikan yang besar atau seorang gadis yang mempunyai kerohanian yang indah dan pendidikan yang hebat, melalui rasa pemerhatian diri psikologi menemui secara luar biasa bahawa dalam psikik intimnya hidup sekumpulan diri pelacur, adalah memualkan dan bahkan tidak dapat diterima oleh pusat intelektual atau rasa moral mana-mana warganegara yang bijaksana, tetapi semua itu mungkin dalam bidang yang tepat bagi pemerhatian diri psikologi.