Pemungut Cukai dan Orang Farisi

Merungkaikan sedikit tentang pelbagai keadaan kehidupan, adalah amat berbaloi untuk memahami dengan serius asas yang menjadi sandaran kita.

Seseorang bersandar pada kedudukannya, yang lain pada wang, yang itu pada prestij, yang ini pada masa lalunya, yang lain pada gelaran tertentu, dan sebagainya.

Yang paling aneh ialah kita semua, sama ada kaya atau miskin, memerlukan antara satu sama lain dan hidup daripada satu sama lain, walaupun kita penuh dengan kebanggaan dan kesombongan.

Mari kita fikirkan sejenak apa yang boleh dirampas daripada kita. Apakah nasib kita dalam revolusi berdarah dan arak? Apakah yang akan tinggal daripada asas yang menjadi sandaran kita? Kasihanilah kita, kita fikir kita sangat kuat tetapi sebenarnya kita sangat lemah!

“Aku” yang merasakan dalam dirinya sendiri asas yang menjadi sandaran kita, mesti dibubarkan jika kita benar-benar mendambakan Kebahagiaan Sejati.

“Aku” sedemikian meremehkan orang ramai, merasakan dirinya lebih baik daripada orang lain, lebih sempurna dalam segala hal, lebih kaya, lebih bijak, lebih mahir dalam kehidupan, dan sebagainya.

Adalah sangat sesuai untuk memetik sekarang perumpamaan Yesus Kabir Agung, tentang dua orang lelaki yang berdoa. Ia ditujukan kepada mereka yang yakin pada diri sendiri sebagai orang benar, dan merendahkan orang lain.

Yesus Kristus, berkata: “Dua orang naik ke Bait Suci untuk berdoa; seorang Farisi dan seorang pemungut cukai. Orang Farisi itu berdiri dan berdoa dalam hatinya seperti ini: Ya Tuhan. Aku bersyukur kepada-Mu kerana aku tidak seperti orang lain, perompak, orang yang tidak adil, penzina, atau seperti pemungut cukai ini: Aku berpuasa dua kali seminggu, aku memberikan sepersepuluh daripada semua yang aku peroleh. Tetapi pemungut cukai itu berdiri jauh, tidak mahu menengadah ke langit, tetapi memukul dadanya sambil berkata: “Ya Tuhan, kasihanilah aku, orang berdosa”. Aku berkata kepadamu, orang ini turun ke rumahnya dalam keadaan dibenarkan lebih daripada yang lain; kerana sesiapa yang meninggikan diri akan direndahkan; dan sesiapa yang merendahkan diri akan ditinggikan”. (LUKAS XVIII, 10-14)

Mula menyedari akan kehampaan dan penderitaan kita sendiri adalah mustahil selagi wujud dalam diri kita konsep “Lebih”. Contoh: Saya lebih adil daripada orang itu, lebih bijak daripada si polan, lebih berakhlak mulia daripada si fulan, lebih kaya, lebih mahir dalam perkara kehidupan, lebih suci, lebih mematuhi kewajipannya, dan sebagainya.

Adalah mustahil untuk melalui lubang jarum selagi kita “kaya”, selagi wujud dalam diri kita kompleks “Lebih” itu.

“Lebih mudah seekor unta melewati lubang jarum, daripada seorang kaya memasuki kerajaan Tuhan”.

Itu bahawa sekolah anda adalah yang terbaik dan sekolah jiran saya tidak berguna; itu bahawa Agama anda adalah satu-satunya yang benar, isteri si polan adalah isteri yang sangat teruk dan isteri saya adalah seorang yang suci; itu bahawa rakan saya Roberto seorang pemabuk dan saya seorang lelaki yang sangat waras dan tidak minum arak, dan lain-lain, adalah apa yang membuatkan kita berasa kaya; sebab mengapa kita semua adalah “UNTA” dalam perumpamaan Alkitab berkaitan dengan kerja esoterik.

Adalah mendesak untuk memerhati diri sendiri dari semasa ke semasa dengan tujuan untuk mengetahui dengan jelas asas yang menjadi sandaran kita.

Apabila seseorang menemui apa yang paling menyinggung perasaannya pada saat tertentu; gangguan yang dialaminya kerana perkara itu; maka dia menemui asas yang menjadi sandarannya secara psikologi.

Asas-asas sedemikian membentuk menurut Injil Kristian “pasir di mana dia membina rumahnya”.

Adalah perlu untuk mencatat dengan teliti bagaimana dan bila dia menghina orang lain, berasa lebih tinggi mungkin kerana gelaran atau kedudukan sosial atau pengalaman yang diperoleh atau wang, dan sebagainya.

Adalah serius untuk merasakan diri sendiri kaya, lebih tinggi daripada si polan atau si fulan atas sebab tertentu. Orang seperti itu tidak boleh memasuki Kerajaan Syurga.

Adalah baik untuk mengetahui dalam apa seseorang berasa tersanjung, dalam apa kesombongannya dipuaskan, ini akan menunjukkan kepada kita asas yang kita sandarkan.

Walau bagaimanapun, pemerhatian semacam itu tidak seharusnya menjadi persoalan teori semata-mata, kita mesti bersikap praktikal dan memerhati diri sendiri dengan teliti secara langsung, dari saat ke saat.

Apabila seseorang mula memahami penderitaan dan kehampaannya sendiri; apabila dia meninggalkan khayalan kebesaran; apabila dia menemui kebodohan begitu banyak gelaran, penghormatan dan keunggulan sia-sia ke atas sesama manusia kita, itu adalah tanda yang jelas bahawa dia sudah mula berubah.

Seseorang tidak boleh berubah jika dia menutup dirinya kepada apa yang dia katakan: “Rumah saya”. “Wang saya”. “Harta saya”. “Pekerjaan saya”. “Kebajikan saya”. “Keupayaan intelektual saya”. “Keupayaan artistik saya”. “Pengetahuan saya”. “Prestij saya” dan sebagainya.

Itu berpegang pada “Saya” kepada “Diri Saya”, sudah lebih daripada cukup untuk menghalang kita daripada mengenali kehampaan dan penderitaan dalaman kita sendiri.

Seseorang terkejut dengan tontonan kebakaran atau karam; maka orang yang terdesak sering merebut perkara yang menggelikan; perkara yang tidak penting.

Kasihanilah orang-orang itu! Mereka merasakan dalam perkara-perkara itu, bersandar pada perkara-perkara remeh, terikat pada apa yang tidak mempunyai kepentingan sedikit pun.

Merasakan diri sendiri melalui perkara-perkara luaran, berdasarkan diri sendiri pada mereka, sama dengan berada dalam keadaan tidak sedarkan diri sepenuhnya.

Perasaan “KEAKUAN” (DIRI SEBENAR), hanya mungkin dengan membubarkan semua “AKU” yang kita bawa di dalam Diri Kita; sebelum itu, perasaan sedemikian adalah sesuatu yang lebih daripada mustahil.

Malangnya penyembah “AKU” tidak menerima ini; mereka percaya mereka adalah Dewa; mereka berfikir bahawa mereka sudah memiliki “Tubuh Mulia” yang dibicarakan oleh Paulus dari Tarsus; mereka menganggap bahawa “AKU” adalah Ilahi dan tidak ada sesiapa yang boleh menghapuskan perkara-perkara karut sedemikian dari kepala mereka.

Seseorang tidak tahu apa yang perlu dilakukan dengan orang-orang sedemikian, ia dijelaskan kepada mereka dan mereka tidak faham; sentiasa berpegang pada pasir di mana mereka membina rumah mereka; sentiasa terlibat dalam dogma, dalam kerenah, dalam kebodohan mereka.

Jika orang-orang itu memerhati diri sendiri dengan serius, mereka akan mengesahkan sendiri doktrin ramai; mereka akan menemui di dalam diri mereka semua kepelbagaian orang atau “AKU” yang hidup di dalam diri kita.

Bagaimanakah perasaan sebenar tentang DIRI kita yang sebenar boleh wujud dalam diri kita, apabila “AKU” itu merasai untuk kita, berfikir untuk kita?

Yang paling serius dalam semua tragedi ini ialah seseorang berfikir bahawa dia sedang berfikir, merasakan bahawa dia sedang merasai, apabila sebenarnya orang lain yang pada masa tertentu berfikir dengan otak kita yang diseksa dan merasai dengan hati kita yang sakit.

Celakalah kita! Berapa kali kita percaya bahawa kita sedang mencintai dan apa yang berlaku ialah orang lain di dalam diri kita penuh dengan nafsu menggunakan pusat hati.

Kita sangat malang, kita mengelirukan nafsu haiwan dengan cinta! namun orang lain di dalam diri kita, di dalam personaliti kita, yang mengalami kekeliruan sedemikian.

Kita semua berfikir bahawa kita tidak akan pernah mengucapkan kata-kata orang Farisi dalam perumpamaan Alkitab: “Ya Tuhan, aku bersyukur kepada-Mu kerana aku tidak seperti orang lain”, dan sebagainya.

Walau bagaimanapun, dan walaupun ia kelihatan luar biasa, kita berbuat demikian setiap hari. Penjual daging di pasar berkata: “Saya tidak seperti penjual daging lain yang menjual daging berkualiti rendah dan mengeksploitasi orang ramai”.

Penjual kain di kedai berseru: “Saya tidak seperti peniaga lain yang tahu mencuri dengan mengukur dan yang telah menjadi kaya”.

Penjual susu itu menegaskan: “Saya tidak seperti penjual susu lain yang memasukkan air ke dalamnya. Saya suka menjadi jujur”.

Puan rumah itu mengulas semasa melawat, perkara berikut: “Saya tidak seperti si polan yang bersama lelaki lain, saya bersyukur kepada Tuhan kerana menjadi orang yang sopan dan setia kepada suami saya”.

Kesimpulan: Orang lain adalah jahat, tidak adil, penzina, pencuri dan jahat dan setiap daripada kita seekor biri-biri yang lemah lembut, seorang “Orang Suci Coklat” yang baik untuk disimpan seperti kanak-kanak emas di dalam gereja.

Betapa bodohnya kita! kita sering berfikir bahawa kita tidak pernah melakukan semua perkara bodoh dan kejahatan yang kita lihat orang lain lakukan dan kita mencapai kesimpulan bahawa kita adalah orang yang hebat, malangnya kita tidak melihat perkara bodoh dan keburukan yang kita lakukan.

Terdapat saat-saat aneh dalam kehidupan apabila minda tanpa kebimbangan apa pun berehat. Apabila minda tenang, apabila minda senyap, maka yang baru tiba.

Pada saat-saat sedemikian adalah mungkin untuk melihat asas, dasar, yang menjadi sandaran kita.

Dengan minda dalam rehat yang mendalam selanjutnya, kita boleh mengesahkan sendiri realiti mentah pasir kehidupan itu, di mana kita membina rumah itu. (Lihat Matius 7 - Ayat 24-25-26-27-28-29; perumpamaan yang membincangkan tentang dua asas)