Pemenggalan Kepala

Seiring dengan usaha seseorang ke atas diri sendiri, dia akan semakin memahami keperluan untuk menghapuskan secara radikal dari sifat dalamannya, segala sesuatu yang menjadikan kita begitu keji.

Keadaan terburuk dalam kehidupan, situasi yang paling kritikal, peristiwa yang paling sukar, sentiasa menjadi menakjubkan untuk penemuan kendiri yang intim.

Pada saat-saat yang tidak terduga dan kritikal itu, “Aku” yang paling rahsia sentiasa muncul, walaupun kita kurang menjangkakannya; jika kita berjaga-jaga, tanpa ragu-ragu kita akan menemui diri kita.

Masa-masa yang paling tenang dalam hidup adalah masa yang paling kurang sesuai untuk berusaha ke atas diri sendiri.

Terdapat saat-saat dalam hidup yang terlalu rumit di mana seseorang cenderung untuk mengenal pasti diri dengan mudah dengan peristiwa dan melupakan diri sendiri sepenuhnya; pada saat-saat itu, seseorang melakukan perkara bodoh yang tidak membawa ke mana-mana; jika seseorang itu berjaga-jaga, jika pada saat-saat itu, daripada hilang akal, dia mengingati dirinya, dia akan menemui dengan terkejut “Aku” tertentu yang dia tidak pernah mengesyaki kewujudannya.

Deria pemerhatian kendiri yang intim telah terbantut dalam setiap manusia; dengan berusaha bersungguh-sungguh, memerhatikan diri sendiri dari semasa ke semasa, deria ini akan berkembang secara progresif.

Seiring dengan perkembangan deria pemerhatian kendiri melalui penggunaan berterusan, kita akan menjadi semakin mampu untuk melihat secara langsung “Aku” yang kita tidak pernah mempunyai maklumat yang berkaitan dengan kewujudannya.

Di hadapan deria pemerhatian kendiri yang intim, setiap “Aku” yang mendiami di dalam diri kita, benar-benar menganggap figura ini atau itu yang secara rahsia berkaitan dengan kecacatan yang dipersonifikasikan olehnya. Tidak dapat dinafikan, imej setiap “Aku” ini mempunyai rasa psikologi yang tidak dapat dikelirukan yang melaluinya kita memahami, menangkap, memerangkap, secara naluri sifat intimnya, dan kecacatan yang mencirikannya.

Pada mulanya, esoteris tidak tahu dari mana hendak bermula, memandangkan keperluan untuk berusaha ke atas dirinya sendiri tetapi dia benar-benar hilang arah.

Dengan memanfaatkan saat-saat kritikal, situasi yang paling tidak menyenangkan, saat-saat yang paling buruk, jika kita berjaga-jaga, kita akan menemui kecacatan kita yang ketara, “Aku” yang mesti kita musnahkan dengan segera.

Kadang-kadang, seseorang boleh bermula dengan kemarahan atau keegoan, atau dengan detik nafsu yang malang, dan lain-lain, dan lain-lain.

Adalah perlu untuk mencatat terutamanya keadaan psikologi harian kita, jika kita benar-benar mahukan perubahan yang kekal.

Sebelum tidur, adalah wajar untuk memeriksa peristiwa yang berlaku pada hari itu, situasi yang memalukan, ketawa yang kuat dari Aristophanes dan senyuman halus Socrates.

Kita mungkin telah menyakiti seseorang dengan ketawa yang kuat, kita mungkin telah membuat seseorang sakit dengan senyuman atau pandangan yang tidak wajar.

Ingat bahawa dalam esoterisme tulen, baik adalah segala sesuatu yang berada di tempatnya, buruk adalah segala sesuatu yang berada di luar tempatnya.

Air di tempatnya adalah baik, tetapi jika ia membanjiri rumah, ia akan berada di luar tempatnya, menyebabkan kerosakan, ia akan menjadi buruk dan memudaratkan.

Api di dapur dan di dalam tempatnya, selain berguna, adalah baik; di luar tempatnya membakar perabot di ruang tamu, ia akan menjadi buruk dan memudaratkan.

Apa-apa kebajikan, walau suci sekalipun, di tempatnya adalah baik, di luar tempatnya adalah buruk dan memudaratkan. Dengan kebajikan kita boleh menyakiti orang lain. Adalah penting untuk meletakkan kebajikan di tempat yang sesuai.

Apakah yang akan anda katakan tentang seorang paderi yang berkhutbah tentang firman Tuhan di dalam rumah pelacuran? Apakah yang akan anda katakan tentang seorang lelaki yang lemah lembut dan bertolak ansur yang memberkati sekumpulan penyerang yang cuba merogol isteri dan anak perempuannya? Apakah yang akan anda katakan tentang toleransi yang melampau itu? Apakah pendapat anda tentang sikap amal seorang lelaki yang, dan bukannya membawa makanan ke rumah, mengagihkan wang itu kepada pengemis yang terlibat dalam maksiat? Apakah pendapat anda tentang lelaki yang membantu yang pada satu ketika memberikan pisau kepada seorang pembunuh?

Ingatlah pembaca yang dikasihi, bahawa di antara irama ayat itu juga tersembunyi jenayah. Terdapat banyak kebajikan dalam orang jahat dan terdapat banyak kejahatan dalam orang yang berbudi luhur.

Walaupun ia kelihatan luar biasa, di dalam aroma doa itu sendiri juga tersembunyi jenayah.

Jenayah menyamar sebagai orang suci, menggunakan kebajikan yang terbaik, mempersembahkan dirinya sebagai syuhada dan juga berkhidmat di kuil-kuil suci.

Seiring dengan perkembangan deria pemerhatian kendiri yang intim dalam diri kita melalui penggunaan berterusan, kita akan dapat melihat semua “Aku” yang menjadi asas kepada perangai individu kita, sama ada yang terakhir, berdarah atau gugup, lembap atau bilious.

Walaupun anda tidak mempercayainya, pembaca yang dikasihi, di sebalik perangai yang kita miliki tersembunyi di antara kedalaman jiwa kita yang paling jauh, ciptaan syaitan yang paling keji.

Melihat ciptaan-ciptaan itu, memerhatikan kehebatan neraka di mana kesedaran kita sendiri terperangkap, menjadi mungkin dengan perkembangan deria pemerhatian kendiri yang intim yang sentiasa progresif.

Selagi seorang lelaki belum menghapuskan ciptaan-ciptaan neraka ini, penyelewengan dirinya ini, tanpa ragu-ragu di lubuk hati, di kedalaman yang paling dalam, dia akan terus menjadi sesuatu yang tidak sepatutnya wujud, kecacatan, kekejian.

Perkara yang paling serius tentang semua ini ialah orang yang keji itu tidak menyedari kekejiannya sendiri, dia percaya dirinya cantik, adil, orang yang baik, dan juga merungut tentang kurangnya pemahaman orang lain, menyesali rasa tidak berterima kasih orang sebayanya, mengatakan bahawa mereka tidak memahaminya, menangis sambil menegaskan bahawa mereka berhutang kepadanya, bahawa mereka telah membayarnya dengan wang hitam, dan lain-lain, dan lain-lain.

Deria pemerhatian kendiri yang intim membolehkan kita mengesahkan sendiri dan secara langsung kerja rahsia yang melaluinya, pada masa yang diberikan, kita membubarkan “Aku” tertentu (kecacatan psikologi tertentu), yang mungkin ditemui dalam keadaan yang sukar dan apabila kita kurang mengesyaki.

Pernahkah anda berfikir dalam hidup anda tentang perkara yang paling menggembirakan atau tidak menyenangkan anda? Pernahkah anda merenungkan punca tindakan yang tersembunyi? Mengapa anda mahu memiliki rumah yang cantik? Mengapa anda mahu memiliki kereta model terkini? Mengapa anda sentiasa mahu mengikut fesyen terkini? Mengapa anda mendambakan untuk tidak tamak? Apakah perkara yang paling menyinggung anda pada masa yang tertentu? Apakah perkara yang paling menyanjung anda semalam? Mengapa anda berasa lebih tinggi daripada si anu atau si anu, pada masa tertentu? Pukul berapa anda berasa lebih tinggi daripada seseorang? Mengapa anda berlagak apabila menceritakan kemenangan anda? Tidak bolehkah anda berdiam diri apabila mereka berbisik tentang orang lain yang dikenali? Adakah anda menerima secawan arak kerana kesopanan? Adakah anda menerima untuk merokok mungkin tanpa mempunyai tabiat itu, mungkin kerana konsep pendidikan atau kejantanan? Adakah anda pasti telah jujur dalam perbualan itu? Dan apabila anda mewajarkan diri sendiri, dan apabila anda memuji diri sendiri, dan apabila anda menceritakan kemenangan anda dan menceritakannya semula mengulangi apa yang anda katakan kepada orang lain, adakah anda faham bahawa anda sombong?

Deria pemerhatian kendiri yang intim, selain membolehkan anda melihat dengan jelas “Aku” yang anda bubarkan, juga akan membolehkan anda melihat hasil kerja dalaman anda yang menyedihkan dan pasti.

Pada mulanya, ciptaan-ciptaan neraka ini, penyelewengan psikik ini yang malangnya mencirikan anda, adalah lebih hodoh dan dahsyat daripada binatang yang paling dahsyat yang wujud di dasar laut atau di hutan yang paling dalam di bumi; apabila anda maju dalam usaha anda, anda boleh menunjukkan melalui deria pemerhatian kendiri dalaman fakta ketara bahawa kekejian itu kehilangan isipadu, menjadi lebih kecil…

Adalah menarik untuk mengetahui bahawa kebinatangan itu apabila ia berkurangan saiz, apabila ia kehilangan isipadu dan menjadi lebih kecil, ia memperoleh kecantikan, perlahan-lahan menganggap figura kanak-kanak; akhirnya ia terurai, menjadi habuk kosmik, kemudian Esen yang terperangkap, dibebaskan, dimerdekakan, bangun.

Tidak dapat dinafikan, minda tidak boleh mengubah secara asasnya sebarang kecacatan psikologi; jelas sekali, akal boleh memanjakan diri dengan melabelkan kecacatan dengan nama ini atau itu, mewajarkannya, memindahkannya dari satu tahap ke tahap yang lain, dan lain-lain, tetapi ia tidak boleh dengan sendirinya memusnahkan, menghapuskannya.

Kita sangat memerlukan kuasa berapi yang lebih tinggi daripada minda, kuasa yang mampu dengan sendirinya mengurangkan kecacatan psikologi itu kepada habuk kosmik semata-mata.

Mujurlah, terdapat dalam diri kita kuasa ular itu, api yang menakjubkan yang dibaptiskan oleh ahli alkimia zaman pertengahan yang lama dengan nama misteri Stella Maris, Perawan Laut, Azoe Sains Hermes, Tonantzin dari Mexico Aztec, derivasi dari diri kita yang intim sendiri, Ibu Tuhan di dalam diri kita sentiasa dilambangkan dengan ular suci Misteri Besar.

Jika selepas memerhatikan dan memahami secara mendalam kecacatan psikologi tertentu ( “Aku” tertentu), kita merayu kepada Ibu Kosmik kita yang tersendiri, kerana setiap daripada kita mempunyai yang tersendiri, untuk menghapuskan, mengurangkan kepada habuk kosmik, kecacatan ini atau itu, “Aku” itu, motif kerja dalaman kita, anda boleh yakin bahawa ia akan kehilangan isipadu dan perlahan-lahan akan menjadi berdebu.

Semua ini secara semula jadi melibatkan kerja asas yang berturut-turut, sentiasa berterusan, kerana tiada “Aku” boleh dihapuskan serta-merta. Deria pemerhatian kendiri yang intim akan dapat melihat kemajuan progresif kerja yang berkaitan dengan kekejian yang kita benar-benar berminat untuk hapuskan.

Stella Maris, walaupun ia kelihatan luar biasa, adalah tandatangan astral potensi seksual manusia.

Jelas sekali, Stella Maris mempunyai kuasa yang berkesan untuk menghapuskan penyelewengan yang kita bawa di dalam diri psikologi kita.

Pemenggalan kepala John the Baptist adalah sesuatu yang menjemput kita untuk merenung, tiada perubahan psikologi yang radikal mungkin berlaku jika kita tidak melalui pemenggalan kepala terlebih dahulu.

Diri terbitan kita sendiri, Tonantzin, Stella Maris sebagai potensi elektrik yang tidak diketahui oleh seluruh umat manusia dan yang terpendam di lubuk jiwa kita yang paling dalam, jelas menikmati kuasa yang membolehkannya memenggal kepala mana-mana “Aku” sebelum penghapusan terakhir.

Stella Maris adalah api falsafah yang terpendam dalam semua bahan organik dan bukan organik.

Impuls psikologi boleh mencetuskan tindakan intensif api itu dan kemudian pemenggalan kepala menjadi mungkin.

Sesetengah “Aku” biasanya dipenggal kepalanya pada permulaan kerja psikologi, yang lain di tengah dan yang terakhir pada akhir. Stella Maris sebagai potensi api seksual mempunyai kesedaran penuh tentang kerja yang perlu dilakukan dan melakukan pemenggalan kepala pada masa yang sesuai, pada masa yang sesuai.

Selagi penghapusan semua kekejaman psikologi ini, semua nafsu ini, semua kutukan ini, kecurian, iri hati, perzinaan rahsia atau terang-terangan, cita-cita untuk wang atau kuasa psikik, dan lain-lain, belum berlaku, walaupun kita percaya diri kita orang yang terhormat, menepati janji, jujur, sopan, amal, cantik di dalam, dan lain-lain, jelas sekali kita tidak akan menjadi lebih daripada kubur yang dikapur, cantik di luar tetapi di dalam penuh dengan reput yang menjijikkan.

Ilmu ilmiah, pseudo-kebijaksanaan, maklumat lengkap tentang kitab suci, sama ada dari timur atau barat, utara atau selatan, pseudo-occultisme, pseudo-esoterisme, keyakinan mutlak untuk didokumenkan dengan baik, sektarianisme yang tidak bertolak ansur dengan keyakinan penuh, dan lain-lain, tidak berguna kerana pada hakikatnya hanya wujud di bawah apa yang kita tidak tahu, ciptaan neraka, kutukan, kekejaman yang tersembunyi di sebalik wajah yang cantik, di sebalik wajah yang mulia, di bawah jubah suci pemimpin suci, dan lain-lain.

Kita mesti jujur dengan diri sendiri, bertanya kepada diri sendiri apa yang kita mahu, jika kita datang ke Ajaran Gnostik kerana rasa ingin tahu semata-mata, jika kita sebenarnya tidak mahu melalui pemenggalan kepala, maka kita menipu diri sendiri, kita mempertahankan kerosakan kita sendiri, kita bertindak secara hipokrit.

Di sekolah-sekolah kebijaksanaan esoterik dan okultisme yang paling dihormati, terdapat banyak orang yang tersilap tetapi ikhlas yang benar-benar mahu merealisasikan diri mereka tetapi tidak didedikasikan untuk menghapuskan kekejaman dalaman mereka.

Ramai orang yang menganggap bahawa melalui niat baik adalah mungkin untuk mencapai pengudusan. Jelas sekali, selagi seseorang tidak bekerja dengan bersungguh-sungguh ke atas “Aku” yang kita bawa di dalam diri kita, mereka akan terus wujud di bawah dasar pandangan yang saleh dan tingkah laku yang baik.

Masa telah tiba untuk mengetahui bahawa kita adalah orang jahat yang menyamar dengan jubah kesucian; biri-biri dengan kulit serigala; kanibal yang memakai sut seorang lelaki budiman; algojo yang tersembunyi di sebalik tanda salib yang suci, dan lain-lain.

Tidak kira betapa megahnya kita muncul di dalam kuil kita, atau di dalam bilik darjah cahaya dan keharmonian kita, tidak kira betapa tenangnya dan manisnya kita dilihat oleh orang lain, tidak kira betapa dihormati dan rendah hatinya kita kelihatan, di lubuk jiwa kita semua kekejaman neraka dan semua kekejaman peperangan terus wujud.

Dalam Psikologi Revolusioner, keperluan untuk transformasi radikal menjadi jelas kepada kita dan ini hanya mungkin dengan mengisytiharkan kepada diri kita sendiri perang hingga mati, tanpa belas kasihan dan kejam.

Sesungguhnya kita semua tidak berbaloi, setiap daripada kita adalah malapetaka bumi, perkara yang keji.

Mujurlah, John the Baptist mengajar kita jalan rahsia: MATI DALAM DIRI SENDIRI MELALUI PEMENGGALAN KEPALA PSIKOLOGI.