Prakata

Perjanjian Psikologi Revolusioner ini adalah Mesej baharu yang diberikan oleh Guru kepada saudara-saudara sempena Krismas 1975. Ia adalah Kod lengkap yang mengajar kita membunuh kelemahan. Sehingga kini, pelajar berpuas hati dengan menekan kelemahan, seperti ketua tentera yang mengenakan dirinya ke atas orang bawahannya, kami secara peribadi telah menjadi pakar dalam menekan kelemahan, tetapi masanya telah tiba apabila kami terpaksa membunuhnya, menghapuskannya, menggunakan teknik Guru Samael yang dengan jelas, tepat dan tepat memberi kita kunci.

Apabila kelemahan mati, selain jiwa yang dizahirkan dengan keindahan yang tidak bernoda, segala-galanya berubah untuk kita, ramai yang bertanya bagaimana mereka melakukannya apabila beberapa kelemahan muncul pada masa yang sama, dan kepada mereka kami menjawab bahawa mereka menghapuskan yang lain dan yang lain menunggu, yang lain boleh ditindas untuk dihapuskan kemudian.

DALAM BAB PERTAMA; mengajar kita bagaimana untuk menukar halaman hidup kita, memecahkan: Kemarahan, ketamakan, iri hati, nafsu, kebanggaan, kemalasan, gelojoh, keinginan, dll. Adalah penting untuk menguasai minda duniawi dan memutar pusaran hadapan supaya ia menyerap pengetahuan abadi daripada minda Universal, dalam bab yang sama ini mengajar kita untuk memeriksa tahap moral Keberadaan dan mengubah tahap ini. Ini mungkin apabila kita memusnahkan kelemahan kita.

Setiap perubahan dalaman membawa akibat perubahan luaran. Tahap Keberadaan yang dibincangkan oleh Guru dalam karya ini merujuk kepada keadaan di mana kita berada.

DALAM BAB KEDUA; menjelaskan bahawa tahap Keberadaan adalah anak tangga di mana kita berada dalam tangga Kehidupan, apabila kita menaiki tangga ini maka kita maju, tetapi apabila kita kekal pegun ia menghasilkan kebosanan, kelesuan, kesedihan, kesuraman.

DALAM BAB KETIGA; bercakap tentang pemberontakan Psikologi dan mengajar kita bahawa titik permulaan Psikologi ada di dalam diri kita dan memberitahu kita bahawa jalan menegak atau berserenjang adalah bidang Pemberontak, mereka yang mencari perubahan segera, jadi kerja pada diri sendiri adalah ciri utama jalan menegak; Humanoid berjalan di jalan mendatar dalam tangga kehidupan.

DALAM BAB KEEMPAT; menentukan bagaimana perubahan berlaku, keindahan seorang kanak-kanak adalah disebabkan oleh hakikat bahawa dia belum mengembangkan kelemahannya dan kita melihat bahawa apabila ini berkembang dalam kanak-kanak, dia kehilangan keindahan semula jadinya. Apabila kita menyahintegrasikan kelemahan, Jiwa menjelma dalam kemegahannya dan ini dilihat oleh orang dengan mata kasar, tambahan pula keindahan Jiwa adalah yang mencantikkan tubuh fizikal.

DALAM BAB KELIMA; Mengajar kita cara mengendalikan gimnasium Psikologi ini, dan mengajar kita kaedah untuk menghapuskan keburukan rahsia yang kita bawa di dalam diri kita (kelemahan); mengajar kita untuk bekerja pada diri sendiri, untuk mencapai transformasi Radikal.

Berubah adalah perlu, tetapi orang tidak tahu bagaimana untuk berubah, mereka sangat menderita dan berpuas hati dengan menyalahkan orang lain, mereka tidak tahu bahawa hanya mereka yang bertanggungjawab untuk mengurus Kehidupan mereka.

DALAM BAB KEENAM; bercakap tentang kehidupan, memberitahu kita bahawa kehidupan menjadi masalah yang tiada siapa yang faham: Keadaan adalah Dalaman dan peristiwa adalah Luaran.

DALAM BAB KETUJUH; Bercakap tentang keadaan Dalaman, dan mengajar kita perbezaan yang wujud antara keadaan kesedaran dan peristiwa luaran kehidupan praktikal.

Apabila kita mengubah keadaan kesedaran yang salah, ini mewujudkan perubahan asas dalam diri kita.

Bercakap dalam BAB KESEMBILAN TENTANG PERISTIWA PERIBADI; dan mengajar kita untuk membetulkan keadaan Psikologi yang salah dan keadaan dalaman yang salah, mengajar kita untuk menyusun rumah dalaman kita yang tidak teratur, kehidupan dalaman membawa keadaan luaran dan jika ini menyakitkan ia disebabkan oleh keadaan dalaman yang tidak masuk akal. Bahagian luar adalah pantulan bahagian dalam, perubahan dalaman serta-merta menghasilkan susunan perkara baharu.

Keadaan dalaman yang salah menjadikan kita mangsa yang tidak berdaya terhadap kejahatan manusia, mengajar kita untuk tidak mengenal pasti dengan mana-mana peristiwa, mengingatkan kita bahawa segala-galanya berlalu, kita mesti belajar melihat kehidupan seperti filem dan dalam drama kita mesti menjadi pemerhati, jangan keliru dengan drama itu.

Salah seorang anak lelaki saya mempunyai Teater di mana filem-filem moden dipamerkan dan ia penuh apabila artis yang telah dibezakan dengan Oscar bekerja; Pada suatu hari anak saya Alvaro menjemput saya ke filem di mana artis dengan Oscar bekerja, kepada jemputan itu saya menjawab bahawa saya tidak dapat hadir kerana saya berminat dengan drama manusia yang lebih baik daripada filemnya, di mana semua artis adalah Oscar; dia bertanya kepada saya: Apakah drama itu?, dan saya menjawab, drama Kehidupan; Dia menyambung, tetapi dalam drama itu kita semua bekerja, dan saya menyatakan: Saya bekerja sebagai pemerhati drama itu. Kenapa? Saya menjawab: kerana saya tidak keliru dengan drama itu, saya melakukan apa yang patut saya lakukan, saya tidak teruja atau bersedih dengan peristiwa drama itu.

DALAM BAB KESEPULUH; Bercakap tentang ‘aku’ yang berbeza dan menjelaskan kepada kita bahawa dalam kehidupan dalaman manusia tidak ada kerja yang harmoni kerana menjadi jumlah ‘aku’, itulah sebabnya begitu banyak perubahan dalam kehidupan harian setiap pelakon drama: cemburu, ketawa, tangisan, kemarahan, ketakutan, ciri-ciri ini menunjukkan kepada kita perubahan dan perubahan yang begitu pelbagai yang didedahkan oleh ‘aku’ personaliti kita.

DALAM BAB KESEBELAS; Bercakap tentang Ego yang kita sayangi dan memberitahu kita bahawa ‘aku’ adalah nilai psikik sama ada positif atau negatif dan mengajar kita amalan pemerhatian diri dalaman dan dengan itu kita menemui banyak ‘aku’ yang hidup di dalam personaliti kita.

DALAM BAB KEDUA BELAS; Bercakap tentang Perubahan Radikal, di sana mengajar kita bahawa tidak mungkin ada perubahan dalam jiwa kita tanpa pemerhatian langsung terhadap semua set faktor subjektif yang kita bawa di dalam diri kita.

Apabila kita belajar bahawa kita bukan satu tetapi banyak di dalam diri kita, kita berada di jalan pengetahuan kendiri. Pengetahuan dan Pemahaman adalah berbeza, yang pertama adalah dari minda dan yang kedua adalah dari hati.

BAB KETIGA BELAS; Pemerhati dan yang diperhatikan, di sana bercakap tentang atlet pemerhatian kendiri dalaman iaitu orang yang bekerja bersungguh-sungguh pada dirinya sendiri dan berusaha untuk menyingkirkan unsur-unsur yang tidak diingini yang kita bawa di dalam diri kita.

Untuk pengetahuan kendiri kita mesti membahagikan diri kita kepada pemerhati dan yang diperhatikan, tanpa pembahagian ini kita tidak akan dapat mencapai pengetahuan kendiri.

DALAM BAB KEEMPAT BELAS; Bercakap tentang Pemikiran Negatif; dan kita melihat bahawa semua ‘aku’ mempunyai kecerdasan dan menggunakan pusat Intelektual kita untuk melancarkan konsep, idea, analisis, dll., yang menunjukkan bahawa kita tidak mempunyai minda individu, kita melihat dalam bab ini bahawa ‘aku’ secara kasar menggunakan pusat pemikiran kita.

DALAM BAB KELIMA BELAS; Bercakap tentang Keperibadian, di sana seseorang menyedari bahawa kita tidak mempunyai kesedaran atau kehendak sendiri, atau keperibadian, melalui pemerhatian kendiri yang intim kita dapat melihat orang yang hidup dalam jiwa kita (‘aku’) dan bahawa kita mesti menghapuskan untuk mencapai Transformasi Radikal, kerana keperibadian adalah suci, kita melihat kes guru sekolah yang hidup membetulkan kanak-kanak sepanjang hayat mereka dan dengan itu sampai ke uzur kerana mereka juga keliru dengan drama kehidupan.

Bab-bab selebihnya dari 16 hingga 32 sangat menarik untuk semua orang yang ingin keluar daripada orang ramai, untuk mereka yang bercita-cita untuk menjadi sesuatu dalam kehidupan, untuk helang yang sombong, untuk revolusioner kesedaran dan semangat yang tidak dapat ditundukkan, bagi mereka yang melepaskan tulang belakang getah, yang membengkokkan tengkuk mereka di hadapan cemeti mana-mana zalim.

BAB KEENAM BELAS; Guru bercakap tentang buku kehidupan, adalah sesuai untuk memerhatikan pengulangan perkataan harian, berulangnya perkara pada hari yang sama, semuanya membawa kita kepada pengetahuan yang tinggi.

DALAM BAB KETUJUH BELAS; Bercakap tentang makhluk mekanikal dan memberitahu kita bahawa apabila seseorang tidak memerhatikan diri sendiri, dia tidak dapat menyedari pengulangan harian yang berterusan, sesiapa yang tidak mahu memerhatikan dirinya sendiri juga tidak mahu bekerja untuk mencapai transformasi Radikal yang sebenar, personaliti kita hanyalah boneka, anak patung yang bercakap, sesuatu yang mekanikal, kita adalah pengulang peristiwa, tabiat kita adalah sama, kita tidak pernah mahu mengubahnya.

BAB KELAPAN BELAS; ia mengenai Roti Super-Substansial, tabiat membuatkan kita membatu, kita adalah orang mekanikal yang sarat dengan tabiat lama, kita mesti mencetuskan perubahan dalaman. Pemerhatian kendiri adalah penting.

BAB KESEMBILAN BELAS; bercakap tentang pemilik rumah yang baik, kita mesti mengasingkan diri daripada drama kehidupan, kita mesti mempertahankan pelarian jiwa, kerja ini bertentangan dengan kehidupan, ia adalah sesuatu yang sangat berbeza daripada kehidupan seharian.

Selagi seseorang tidak berubah secara dalaman, dia akan sentiasa menjadi mangsa keadaan. Pemilik rumah yang baik ialah orang yang berenang menentang arus, mereka yang tidak mahu dimakan oleh kehidupan sangat sedikit.

DALAM BAB KEDUA PULUH; Bercakap tentang dua dunia, dan memberitahu kita bahawa pengetahuan sebenar yang benar-benar boleh mewujudkan perubahan dalaman yang mendalam dalam diri kita, adalah berdasarkan pemerhatian kendiri langsung tentang diri sendiri. Pemerhatian kendiri dalaman adalah cara untuk berubah secara intim, melalui pemerhatian kendiri, kita belajar berjalan di jalan dalaman, Deria pemerhatian kendiri tentang diri sendiri merosot dalam bangsa manusia, tetapi deria ini berkembang apabila kita berterusan dalam pemerhatian kendiri tentang diri sendiri, sama seperti kita belajar berjalan di dunia luar, begitu juga melalui kerja psikologi pada diri sendiri kita belajar berjalan di dunia dalaman.

DALAM BAB KEDUA PULUH SATU; bercakap tentang pemerhatian tentang diri sendiri, memberitahu kita bahawa pemerhatian tentang diri sendiri adalah kaedah praktikal untuk mencapai transformasi radikal, mengetahui tidak pernah memerhati, kita tidak boleh mengelirukan mengetahui dengan memerhati.

Pemerhatian tentang diri sendiri adalah seratus peratus aktif, ia adalah cara perubahan diri, manakala mengetahui yang pasif tidak. Perhatian dinamik datang dari pihak yang memerhati, manakala pemikiran dan emosi tergolong dalam pihak yang diperhatikan. Mengetahui adalah sesuatu yang mekanikal, pasif sepenuhnya; sebaliknya pemerhatian tentang diri adalah tindakan sedar.

DALAM BAB KEDUA PULUH DUA; bercakap tentang Sembang, dan memberitahu kita untuk mengesahkan, iaitu “bercakap bersendirian” adalah berbahaya, kerana ia adalah ‘aku’ kita yang berhadapan antara satu sama lain, apabila anda mendapati diri anda bercakap bersendirian, perhatikan diri anda dan anda akan menemui kebodohan yang anda lakukan.

DALAM BAB KEDUA PULUH TIGA; bercakap tentang dunia perhubungan, dan memberitahu kita bahawa terdapat tiga keadaan perhubungan, mewajibkan dengan badan kita sendiri, dengan dunia luar dan hubungan manusia dengan dirinya sendiri, yang tidak penting bagi kebanyakan orang, orang hanya berminat dengan dua jenis hubungan pertama. Kita mesti belajar untuk mengetahui jenis mana daripada ketiga-tiga jenis ini yang kita bersalah.

Kekurangan penghapusan dalaman bermakna bahawa kita tidak berhubungan dengan diri kita sendiri dan ini bermakna kita kekal dalam kegelapan, apabila anda berasa sedih, hilang arah, keliru, ingatkan “diri anda” dan ini akan menyebabkan sel-sel badan anda menerima nafas yang berbeza.

DALAM BAB KEDUA PULUH EMPAT; Bercakap tentang lagu psikologi, memberitahu kita tentang cantaleta, mempertahankan diri, berasa dianiaya, dll., percaya bahawa orang lain bersalah atas semua yang berlaku kepada kita, sebaliknya kita mengambil kejayaan sebagai hasil kerja kita, jadi kita tidak akan dapat memperbaiki diri kita. Manusia yang terperangkap dalam konsep yang dijana olehnya boleh menjadi berguna atau tidak berguna, ini bukan nada untuk memerhatikan dan memperbaiki diri kita, belajar memaafkan adalah penting untuk peningkatan dalaman kita. Hukum Rahmat lebih tinggi daripada hukum manusia yang ganas. “Mata ganti mata, gigi ganti gigi”. Gnosis ditujukan kepada calon yang ikhlas yang benar-benar mahu bekerja dan berubah, setiap orang menyanyikan lagu psikologi mereka sendiri.

Kenangan sedih tentang perkara yang dialami mengikat kita kepada masa lalu dan tidak membenarkan kita menjalani masa kini yang mencacatkan kita. Untuk pergi ke peringkat yang lebih tinggi adalah penting untuk berhenti menjadi apa yang kita ada, pada setiap seorang daripada kita terdapat peringkat yang lebih tinggi yang perlu kita panjat.

DALAM BAB KEDUA PULUH LIMA; Bercakap tentang Pulangan dan Pengulangan dan memberitahu kita bahawa Gnosis adalah transformasi, pembaharuan, peningkatan yang berterusan; sesiapa yang tidak mahu memperbaiki dirinya, berubah, membuang masa kerana selain tidak maju, dia kekal di jalan kemunduran dan oleh itu dia menjadi tidak mampu untuk mengenali dirinya sendiri; dengan alasan yang betul V.M. menegaskan bahawa kita adalah boneka yang mengulangi adegan kehidupan. Apabila kita merenungkan fakta-fakta ini, kita menyedari bahawa kita adalah artis yang bekerja secara percuma dalam drama kehidupan seharian.

Apabila kita mempunyai kuasa untuk memantau diri kita untuk memerhatikan apa yang dilakukan dan dilaksanakan oleh tubuh fizikal kita, kita meletakkan diri kita di jalan pemerhatian kendiri yang sedar dan memerhatikan bahawa satu perkara adalah kesedaran, yang tahu, dan perkara lain adalah yang melaksanakan dan mematuhi, iaitu tubuh kita sendiri. Komedi kehidupan adalah keras dan kejam dengan orang yang tidak tahu bagaimana untuk menyalakan api dalaman, dia musnah di antara labirinnya sendiri di tengah-tengah kegelapan yang paling dalam, ‘aku’ kita hidup dengan senang hati dalam kegelapan.

DALAM BAB KEDUA PULUH ENAM; Bercakap tentang Kesedaran Kendiri Kanak-kanak, mengatakan bahawa apabila seorang kanak-kanak dilahirkan, Esensi digabungkan semula, ini memberi kanak-kanak itu keindahan, kemudian apabila personaliti berkembang, ‘aku’ yang datang dari kehidupan masa lalu digabungkan semula dan kehilangan keindahan semula jadi.

DALAM BAB KEDUA PULUH TUJUH; Bercakap tentang Pemungut Cukai dan Orang Farisi, mengatakan bahawa setiap orang berehat di atas sesuatu yang dimilikinya, oleh itu keinginan semua orang untuk memiliki sesuatu: Gelaran, harta, wang, kemasyhuran, kedudukan sosial, dll. Lelaki dan wanita yang kembung dengan kebanggaan adalah mereka yang paling memerlukan orang yang memerlukan untuk hidup, manusia berehat hanya pada asas luaran, dia juga orang kurang upaya kerana pada hari dia kehilangan asas-asas itu dia akan menjadi orang yang paling tidak bahagia di dunia.

Apabila kita berasa lebih besar daripada orang lain, kita menggemukkan ‘aku’ kita dan dengan itu kita enggan mencapai keberkatan. Untuk kerja esoterik pujian kita sendiri adalah halangan yang menentang semua kemajuan rohani, apabila kita memerhatikan diri sendiri kita boleh menutupi asas di mana kita berehat, kita mesti memberi perhatian yang besar kepada perkara-perkara yang menyinggung atau menghiris kita supaya kita menemui asas psikologi di mana kita dapati diri kita.

Dalam jalan peningkatan ini, sesiapa yang berpendapat dia lebih tinggi daripada yang lain akan bertakung atau berundur. Dalam proses Inisiasi hidup saya, perubahan besar berlaku apabila, yang dilanda oleh beribu-ribu kekasaran, kekecewaan dan kemalangan, saya melakukan kursus “paria” di rumah saya, saya meninggalkan sikap “saya adalah orang yang memberikan segala-galanya untuk rumah ini”, untuk berasa seperti pengemis yang sedih, sakit dan tidak mempunyai apa-apa dalam hidup, segala-galanya berubah dalam hidup saya kerana saya ditawarkan: Sarapan pagi, makan tengah hari dan makan malam, pakaian bersih dan hak untuk tidur di katil yang sama dengan penaung saya (isteri Imam wanita) tetapi ini hanya berlangsung selama beberapa hari kerana rumah itu tidak menyokong sikap atau taktik peperangan itu. Kita mesti belajar mengubah, kejahatan menjadi kebaikan, kegelapan menjadi cahaya, kebencian menjadi cinta, dll.

Real Being tidak membahaskan atau memahami penghinaan daripada ‘aku’ yang dilepaskan oleh musuh atau rakan kita. Mereka yang merasakan pukulan itu adalah ‘aku’ yang mengikat jiwa kita, mereka melibatkan diri dan bertindak balas dengan marah dan berang, mereka berminat untuk menentang Kristus Dalaman, menentang benih kita sendiri.

Apabila pelajar meminta ubat untuk menyembuhkan pencemaran, kami menasihati mereka untuk meninggalkan kemarahan, mereka yang telah berbuat demikian mendapat manfaat.

DALAM BAB KEDUA PULUH LAPAN; Guru bercakap tentang Kehendak, memberitahu kita bahawa kita mesti bekerja dalam karya Bapa ini, tetapi pelajar percaya bahawa ia adalah bekerja dengan arcanum A.Z.F., kerja pada diri kita sendiri, kerja dengan tiga faktor yang membebaskan kesedaran kita, kita mesti menakluki Diri kita secara dalaman, membebaskan Prometheus yang kita rantai di dalam diri kita. Kehendak Pencipta adalah kerja kita, apa pun keadaan yang kita dapati diri kita.

Pembebasan Kehendak muncul dengan penghapusan kelemahan kita dan alam semula jadi mematuhi kita.

DALAM BAB KEDUA PULUH SEMBILAN; Bercakap tentang Pemenggalan Kepala, memberitahu kita bahawa saat-saat paling tenang dalam hidup kita adalah yang paling tidak menguntungkan untuk mengenali diri kita sendiri, ini hanya dicapai dalam kerja kehidupan, dalam hubungan sosial, perniagaan, permainan, ringkasnya dalam kehidupan harian apabila ‘aku’ kita paling rindukan. Deria pemerhatian kendiri dalaman, merosot dalam setiap manusia, deria ini berkembang secara progresif dengan pemerhatian kendiri yang kita laksanakan, dari semasa ke semasa dan dengan penggunaan berterusan.

Semua yang tidak pada tempatnya adalah buruk dan perkara buruk berhenti menjadi buruk apabila ia berada di tempatnya, apabila ia sepatutnya.

Dengan kuasa Dewi Ibu dalam diri kita, Ibu RAM-IO kita hanya boleh memusnahkan ‘aku’ daripada tahap minda yang berbeza, formula akan ditemui oleh pembaca dalam beberapa karya V.M. Samael.

Stella Maris adalah subjek astral, potensi seksual, dia mempunyai kuasa untuk menyahintegrasikan penyimpangan yang kita bawa dalam psikologi dalaman kita.

“Tonazin” memenggal kepala mana-mana ‘aku’ psikologi.

DALAM BAB KETIGA PULUH; Bercakap tentang Pusat Graviti Kekal, dan memberitahu kita bahawa setiap orang adalah mesin perkhidmatan kepada ‘aku’ yang tidak terhitung jumlahnya yang memilikinya dan oleh itu orang manusia tidak mempunyai pusat graviti kekal, oleh itu hanya terdapat ketidakstabilan untuk mencapai realisasi kendiri intim Keberadaan; ia memerlukan kesinambungan tujuan dan ini dicapai dengan menghapuskan ego atau ‘aku’ yang kita bawa di dalam diri kita.

Jika kita tidak bekerja pada diri kita sendiri, kita akan melibatkan diri dan merosot. Proses Inisiasi meletakkan kita di jalan peningkatan, membawa kita ke keadaan Malaikat-devik.

DALAM BAB KETIGA PULUH SATU; Bercakap tentang Esoterik Gnosis yang rendah, dan memberitahu kita bahawa ia memerlukan pemeriksaan ‘aku’ yang terperangkap atau yang kita kenali, syarat yang sangat diperlukan untuk dapat memusnahkannya ialah pemerhatian, ini membolehkan sinar cahaya memasuki dalaman kita.

Kemusnahan ‘aku’ yang telah kita analisis mestilah diiringi dengan perkhidmatan kepada orang lain dengan memberi mereka arahan supaya mereka membebaskan diri daripada syaitan atau ‘aku’ yang menghalang penebusan mereka sendiri.

DALAM BAB KETIGA PULUH DUA; Bercakap tentang Doa dalam Kerja, memberitahu kita bahawa Pemerhatian, Penghakiman dan Pelaksanaan adalah tiga faktor asas pembubaran ‘Aku’. 1°—memerhatikan, 2°—menghakimi, 3°—melaksanakan; begitulah cara perisik dilakukan dalam peperangan. Deria pemerhatian kendiri dalaman apabila ia berkembang akan membolehkan kita melihat kemajuan progresif kerja kita.

25 tahun yang lalu pada Krismas 1951 Guru memberitahu kita di sini di bandar Ciénaga dan kemudian menjelaskannya dalam Mesej Krismas 1962, seperti berikut: “Saya berada di pihak anda sehingga anda telah membentuk Kristus di dalam Hati anda”.

Di bahunya terletak tanggungjawab orang Aquarius dan doktrin Cinta berkembang melalui pengetahuan Gnosis, jika anda ingin mengikuti doktrin Cinta, anda mesti berhenti membenci, walaupun dalam manifestasi yang paling kecil, ini menyediakan kita untuk kemunculan kanak-kanak emas, kanak-kanak alkimia, anak kesucian, Kristus Dalaman yang hidup dan berdenyut dalam kedalaman Tenaga Pencipta kita. Oleh itu, kita mencapai kematian legion ‘aku’ Syaitan yang kita simpan di dalam dan menyediakan diri kita untuk kebangkitan, untuk perubahan total.

Doktrin Suci ini tidak difahami oleh manusia Era ini, tetapi kita mesti berjuang untuk mereka dalam kultus semua agama, supaya mereka mendambakan kehidupan yang lebih tinggi, yang dipimpin oleh makhluk yang lebih tinggi, badan doktrin ini mengembalikan kita kepada doktrin Kristus Dalaman, apabila kita mempraktikkannya, kita akan mengubah masa depan manusia.

KEAMANAN INVERENSIAL,

GARGHA KUICHINES