Il-Moħħ

Permezz tal-esperjenza stajna nivverifikaw li huwa impossibbli li wieħed jifhem DAK LI JISEMMA IMĦABBA, sakemm inkunu fhimna b’mod SĦIĦ il-problema kumplessa tal-MOĦĦ.

Dawk li jassumu li l-MOĦĦ huwa l-MOĦĦ, qed jiżbaljaw totalment. Il-MOĦĦ huwa ENERĠETIKU, sottili, jista’ jinfired mill-MATERJA, jista’ f’ċerti stati ipnotiċi jew waqt l-irqad normali, jittrasporta ruħu f’postijiet remoti ħafna biex jara u jisma’ dak li qed jiġri f’dawk il-postijiet.

Fil-laboratorji tal-PARAPSIKOLOĠIJA jsiru esperimenti notevoli fuq suġġetti fi stat IPNOTIKU.

Ħafna suġġetti fi stat IPNOTIKU setgħu jirrappurtaw b’reqqa dettalji dwar avvenimenti, nies u sitwazzjonijiet li matul it-trans ipnotiku tagħhom kienu qed iseħħu f’distanza remota.

Ix-xjenzati setgħu jivverifikaw wara dawk l-esperimenti, ir-realtà ta’ dik l-INFORMAZZJONI. Setgħu jivverifikaw ir-realtà tal-fatti, l-eżattezza tal-AVVENIMENTI.

B’dawn l-esperimenti tal-laboratorji tal-PARAPSIKOLOĠIJA huwa totalment muri bl-osservazzjoni u l-esperjenza li l-MOĦĦ mhuwiex il-MOĦĦ.

Verament u b’kull verità nistgħu ngħidu li l-moħħ jista’ jivvjaġġa permezz taż-żmien u l-ispazju, indipendentement mill-moħħ, biex jara u jisma’ affarijiet li qed iseħħu f’postijiet imbiegħda.

Ir-REALTÀ tal-EXTRA-PERĊEZZJONIJIET SENSORJALI diġà hija ABSOLUTAMENT murija u biss persuna miġnuna jew idjota, tista’ tiġi f’moħħha li tiċħad ir-realtà tal-EXTRA PERĊEZZJONIJIET.

Il-moħħ huwa magħmul biex jelabora l-ħsieb iżda mhuwiex il-ħsieb. Il-moħħ huwa biss l-istrument tal-MOĦĦ, mhuwiex il-moħħ.

Għandna bżonn nistudjaw fil-fond il-moħħ jekk verament irridu nkunu nafu b’mod INTEGRALI dak li jissejjaħ IMĦABBA.

It-tfal u ż-żgħażagħ, subien u bniet, għandhom imħuħ aktar elastiċi, duttili, pronti, attenti, eċċ.

Ħafna huma t-tfal u ż-żgħażagħ li jieħdu pjaċir jistaqsu lill-ġenituri u l-għalliema tagħhom, dwar dawn l-affarijiet jew l-oħrajn, huma jixtiequ jkunu jafu xi ħaġa aktar iridu jkunu jafu u għalhekk jistaqsu, josservaw, jaraw ċerti dettalji li l-adulti jiddisprezzaw jew ma jipperċepixxux.

Hekk kif jgħaddu s-snin, hekk kif nimxu fl-età, il-moħħ qed jikkristallizza ftit ftit.

Il-moħħ tal-anzjani huwa ffissat, petrifikat, ma jibqax jinbidel anke bil-kanuni.

L-anzjani diġà huma hekk u hekk imutu, ma jinbidlux, kollox jersqu minn punt fiss.

Iċ-”ĊOKERA” tal-anzjani, il-preġudizzji tagħhom, ideat fissi, eċċ. jidhru kollha flimkien BLA TAQTA’, ĠEBEL li ma jinbidilx bl-ebda mod. Għalhekk jgħid il-qawl vulgari “ĠENJU U FIGURA SA QABR”.

Huwa URĠENTI li l-għalliema u l-għalliema responsabbli mit-tiswir tal-PERSONALITÀ tal-istudenti, jistudjaw fil-fond il-moħħ, sabiex ikunu jistgħu jorjentaw lill-ġenerazzjonijiet il-ġodda b’mod intelliġenti.

Huwa ta’ uġigħ li wieħed jifhem fil-fond, kif matul iż-żmien il-MOĦĦ jiġi petrifikat ftit ftit.

Il-MOĦĦ huwa l-qattiel tar-REALI, tal-verità. Il-MOĦĦ jeqred l-IMĦABBA.

Min jilħaq ix-xjuħija m’għadux kapaċi JĦOBB għax moħħu mimli esperjenzi ta’ uġigħ, preġudizzji, ideat fissi bħal ponta tal-azzar, eċċ.

Hemm min jgħid li hemm anzjani ħodor li jaħsbu li għadhom kapaċi JĦOBBU, iżda dak li jiġri huwa li dawn l-anzjani huma mimlija passjonijiet sesswali senili u jħawdu l-PASJONI mal-IMĦABBA.

Kull “ANZJAN AĦDAR” u “KULL ANZJANA ĦADRA” jgħaddu minn stati lussurjużi passjonali tremendi qabel ma jmutu u huma jaħsbu li dik hija IMĦABBA.

L-IMĦABBA tal-anzjani hija impossibbli għax il-moħħ jeqredha biċ-”ĊOKERA” tiegħu IDEAT FISSI”, PREĠUDIZZJI”, “GĦIRA”, “ESPERJENZI”, FTIRIJIET”, passjonijiet sesswali, eċċ. eċċ. eċċ.

Il-MOĦĦ huwa l-agħar ghadu tal-IMĦABBA. Fil-pajjiżi SUPERĊIVILIZZATI l-IMĦABBA ma teżistix aktar għax il-moħħ tan-nies ixomm biss fabbriki, kontijiet tal-bank, petrol u ċellulojde.

Hemm ħafna fliexken għall-moħħ u l-moħħ ta’ kull persuna huwa bbottiljat tajjeb ħafna.

Xi wħud għandhom il-MOĦĦ ibbottiljat fil-KOMUNIŻMU ABOMINEVOLI, oħrajn għandhomh ibbottiljat fil-KAPITALIŻMU bla ħniena.

Hemm min għandu l-MOĦĦ IBOTTILJAT fl-għira, fil-mibegħda, fix-xewqa li jkun sinjur, fil-pożizzjoni soċjali tajba, fil-pessimiżmu fit-twaħħil ma’ ċerti nies, fit-twaħħil mas-sofferenza tagħhom stess, fil-problemi tal-familja tagħhom, eċċ. eċċ. eċċ.

In-nies iħobbu jbottiljaw il-MOĦĦ, rari huma dawk li jiddeċiedu verament li jkissru l-flixkun.

Għandna bżonn LIBERTA’, IL-MOĦĦ iżda n-nies jogħġobhom l-iskjavitù, huwa rari ħafna li ssib lil xi ħadd fil-ħajja li m’għandux il-MOĦĦ ibbottiljat tajjeb.

L-għalliema u l-għalliema għandhom jgħallmu lill-istudenti tagħhom dawn l-affarijiet kollha. Għandhom jgħallmu lill-ġenerazzjonijiet il-ġodda biex jinvestigaw il-moħħ tagħhom stess, biex josservawh, biex jifhmuh, biss hekk permezz tal-KOMPRENSJONI fil-fond nistgħu nevitaw li l-moħħ jikkristallizza, jiffriża, jiġi bbottiljat.

L-unika ħaġa li tista’ tittrasforma d-dinja hija dak li jissejjaħ IMĦABBA, iżda l-moħħ jeqred l-IMĦABBA.

Għandna bżonn NISTUDJAW il-moħħ tagħna stess, nosservawh, ninvestigawh fil-fond, nifhmuh verament. Biss hekk, biss billi nsiru sidien tagħna nfusna, tal-moħħ tagħna stess, noqtlu l-qattiel tal-IMĦABBA u nkunu tassew kuntenti.

Dawk li jgħixu jiffantasiaw mill-isbaħ dwar l-IMĦABBA, dawk li jgħixu jagħmlu proġetti dwar l-IMĦABBA, dawk li jridu li l-IMĦABBA topera skond il-gosti u d-dwejjaq tagħhom, proġetti u fantasiji, normi u preġudizzji, memorji u esperjenzi, eċċ. qatt ma jkunu jafu verament x’inhi l-IMĦABBA, fil-fatt huma saru għedewwa tal-IMĦABBA.

Huwa meħtieġ li wieħed jifhem b’mod INTEGRALI x’inhuma l-proċessi tal-moħħ fi stat ta’ akkumulazzjoni ta’ esperjenzi.

L-għalliem, l-għalliema ħafna drabi jċanfru b’mod ġust iżda xi kultant b’mod stupidu u mingħajr motiv veru, mingħajr ma jifhmu li kull ċanfira inġusta tiġi ddepożitata fil-moħħ tal-istudenti, ir-riżultat ta’ tali proċedura żbaljata, normalment ikun it-telf tal-IMĦABBA għall-GĦALLIEM, għALL-GĦALLIEMA.

Il-MOĦĦ jeqred l-IMĦABBA u din hija xi ħaġa li l-GĦALLIEMA u l-GĦALLIEMA tal-iskejjel, il-Kulleġġi u l-universitajiet m’għandhom qatt jinsew.

Huwa meħtieġ li wieħed jifhem fil-fond dawk il-proċessi mentali kollha li jispiċċaw bis-sbuħija tal-IMĦABBA.

Mhux biżżejjed li tkun missier jew omm ta’ familja, trid tkun taf KIF TĦOBB. Il-ġenituri jaħsbu li jħobbu lil uliedhom għax għandhomhom, għax huma tagħhom, għax jipposseduhom, bħal min għandu rota, karozza, dar.

Dak is-sens ta’ pussess ta’ dipendenza, normalment jitħawwad mal-IMĦABBA iżda qatt ma jista’ jkun IMĦABBA.

L-għalliema tal-iskola, it-tieni dar tagħna, jaħsbu li jħobbu lid-dixxipli tagħhom, għax jappartjenu lilhom bħala tali, għax jipposseduhom, iżda dan mhuwiex IMĦABBA. Is-sens ta’ pussess jew dipendenza MHUX IMĦABBA.

Il-MOĦĦ jeqred l-IMĦABBA u biss billi nifhmu l-funzjonalitajiet żbaljati kollha tal-moħħ, il-mod assurdu tagħna kif naħsbu, id-drawwiet ħżiena tagħna, drawwiet awtomatiċi, mekkanisti, mod żbaljat kif naraw l-affarijiet, eċċ. nistgħu naslu biex ngħixu, nesperjenzaw VERAMENT dak li ma jappartjenix għaż-żmien, dak li jissejjaħ IMĦABBA.

Dawk li jridu li l-IMĦABBA ssir biċċa mill-magna ta’ rutina tagħhom stess, dawk li jridu li l-IMĦABBA timxi fuq il-binarji żbaljati tal-preġudizzji, l-aptits, il-biżgħat, l-esperjenzi tal-ħajja, il-mod egoist tagħhom kif jaraw l-affarijiet, il-mod żbaljat kif jaħsbu, eċċ. jispiċċaw fil-fatt bl-IMĦABBA għax din qatt ma tħalli lilha nnifisha tiġi sottomessa.

Dawk li jridu li l-IMĦABBA taħdem KIF IRRID, KIF NIXXEWQ, KIF NAĦSEB, jitilfu l-IMĦABBA għax CUPIDU, l-ALLA tal-IMĦABBA, mhuwiex lest li jħalli lilu nnifsu jiġi skjavizzat mill-Jien.

Iridu jintemmu l-Jien, il-MI STESS, is-SI STESS biex ma nitlefux it-tifel tal-IMĦABBA.

IL-Jien huwa gzuz ta’ memorji, aptits, biżgħat, mibegħda, passjonijiet, esperjenzi, egoiżmi, għira, regħba, lussuria, eċċ. eċċ. eċċ.

Biss billi nifhmu kull difett separatament; biss billi nistudjawh, nosservawh direttament mhux biss fir-reġjun intellettwali, iżda wkoll fil-livelli subkonxji kollha tal-moħħ, kull difett jisparixxi, qed imutu minn mument għal mument. Hekk u biss hekk niksbu d-diżintegrazzjoni tal-Jien.

Dawk li jridu jbottiljaw l-IMĦABBA ġewwa l-flixkun orribbli tal-jien, jitilfu l-IMĦABBA, jibqgħu mingħajrha, għax l-IMĦABBA qatt ma tista’ tiġi bbottiljata.

Sfortunatament in-nies iridu li l-IMĦABBA ġġib ruħha skond id-drawwiet, ix-xewqat, id-drawwiet tagħhom stess, eċċ., in-nies iridu li l-IMĦABBA tiġi sottomessa lill-Jien u dan huwa kompletament impossibbli għax l-IMĦABBA ma tobdix lill-Jien.

Il-koppji ta’ min iħobb, jew aħjar ngħidu passjonati, jassumu li l-IMĦABBA għandha timxi fedelment mal-binarji tax-xewqat tagħhom stess, il-konkupsċenzi, l-iżbalji, eċċ., u f’dan qed jiżbaljaw totalment.

Ejja nitkellmu dwar it-tnejn!, jgħidu dawk li jħobbu jew passjonati sesswalment, li huwa dak li l-aktar jabbunda f’din id-Dinja, u, imbagħad jiġu t-taħdidiet, il-proġetti, ix-xewqat u s-sogħbiet. Kull wieħed jgħid xi ħaġa, juri l-proġetti tiegħu, ix-xewqat tiegħu, il-mod tiegħu kif jara l-affarijiet tal-ħajja u jrid li l-IMĦABBA timxi bħal magna tal-ferrovija fuq il-binarji tal-azzar mfassla mill-moħħ.

Kemm żbaljati huma dawk li Jħobbu jew passjonati!, kemm huma ‘l bogħod mir-realtà.

L-IMĦABBA ma tobdix lill-Jien u meta l-konjuġi jridu jpoġġu ktajjen fuq għonqu u jissottomettuha, taħrab u tħalli lill-koppja fil-miżerja.

Il-MOĦĦ għandu gosti ħżiena li jqabbel. Ir-raġel iqabbel għarusa ma’ oħra. Il-mara tqabbel raġel ma’ ieħor. L-Għalliem iqabbel student ma’ ieħor, studenta ma’ oħra bħallikieku l-istudenti kollha tiegħu ma jistħoqqilhomx l-istess apprezzament. Verament kull tqabbil huwa ABOMINEVOLI.

Min jikkontempla nżul ix-xemx sabiħ u jqabblu ma’ ieħor, ma jafx verament jifhem is-sbuħija li għandu quddiem għajnejh.

Min jikkontempla muntanja sabiħa u jqabbilha ma’ oħra li ra lbieraħ, mhux qed jifhem verament is-sbuħija tal-muntanja li għandu quddiem għajnejh.

Fejn teżisti TQABBIL ma teżistix l-IMĦABBA VERU. Il-Missier u l-Omm li jħobbu lil uliedhom verament, qatt ma jqabbluhom ma’ ħadd, iħobbuhom u dak kollu.

Ir-raġel li verament iħobb lil martu, qatt ma jagħmel l-iżball li jqabbilha ma’ ħadd, iħobbha u dak kollu.

L-GĦALLIEM jew l-Għalliema li jħobbu lill-istudenti tagħhom qatt ma jiddeskriminawhom, qatt ma jqabbluhom bejniethom, iħobbuhom verament u dak kollu.

Il-Moħħ Diviż mit-tqabbil, il-moħħ ilsir tad-DUALIŻMU, jeqred l-IMĦABBA.

Il-Moħħ maqsum mill-ġlieda tal-opposti mhuwiex kapaċi jifhem il-ġdid, jippetrifika, jiffriża.

IL-MOĦĦ GĦANDU ĦAFNA FOND, Reġjuni, artijiet subkonxji, rokits, iżda l-aħjar ħaġa hija l-ESSENZA, il-KUNSJENZA u tinsab fiċ-Ċentru.

Meta d-DUALIŻMU jispiċċa, meta l-moħħ isir INTEGRALI, SEREN, KWIET, FIL-FOND, meta ma jqabbelx aktar, allura tqum L-ESSENZA, IL-KUNSJENZA u dan għandu jkun l-għan veru tal-EDUKAZZJONI FUNDAMENTALI.

Nistingu bejn OBJETTIV u SUBJETTIV. Fl-OBJETTIV hemm kuxjenza mqajma. Fis-SUBJETTIV hemm Kuxjenza rieqda, SUBKUNSJENZA.

Il-KUNSJENZA OBJETTIVA biss tista’ tgawdi l-GĦARFIEN OBJETTIV.

L-informazzjoni intellettwali li bħalissa jirċievu l-Istudenti tal-Iskejjel, il-Kulleġġi u l-Universitajiet kollha, hija SUBJETTIVA mitt fil-mija.

L-GĦARFIEN OBJETTIV ma jistax jinkiseb mingħajr KUNSJENZA OBJETTIVA.

L-Istudenti għandhom l-ewwel jaslu għALL-AWTOKUNSJENZA u mbagħad għALL-KUNSJENZA OBJETTIVA.

Biss permezz tal-TRIQ TAL-IMĦABBA nistgħu naslu għALL-KUNSJENZA OBJETTIVA u l-GĦARFIEN OBJETTIV.

Huwa meħtieġ li wieħed jifhem il-PROBLEMA KUMPLESSA TAL-MOĦĦ jekk verament irridu nimxu t-TRIQ TAL-IMĦABBA.