Il-Mewt

Huwa urġenti li nifhmu bis-sħiħ u fl-oqsma kollha tal-moħħ, dak li verament hija l-MEWT fiha nnifisha, biss hekk huwa possibbli, tassew nifhmu b’mod sħiħ x’inhi l-immortalità.

Li tara l-ġisem uman ta’ wieħed iħobb ġewwa t-tebut, ma jfissirx li fhimt il-misteru tal-mewt.

Il-Verità hija dak li mhux magħruf minn mument għal mument. Il-Verità dwar il-mewt ma tistax tkun eċċezzjoni.

L-Jien dejjem irid, kif inhu naturali, assigurazzjoni tal-mewt, garanzija supplimentari, xi awtorità li tieħu ħsieb tassigurana pożizzjoni tajba u kwalunkwe tip ta’ immortalità lil hinn mill-qabar tal-biża’.

LIL-Jien STESS ma tantx għandu aptit imut. L-Jien irid ikompli. L-Jien jibża’ ħafna mill-mewt.

IL-VERITÀ mhijiex kwistjoni ta’ twemmin jew dubju. Il-verità m’għandha x’taqsam xejn mal-kredulità, lanqas max-xettiċiżmu. Il-verità mhijiex kwistjoni ta’ ideat, teoriji, opinjonijiet, kunċetti, prekunċetti, suppożizzjonijiet, preġudizzji, affermazzjonijiet, negozjati, eċċ. Il-verità dwar il-misteru tal-Mewt mhijiex eċċezzjoni.

Il-Verità dwar il-misteru tal-mewt tista’ tkun magħrufa biss permezz tal-esperjenza diretta.

Huwa impossibbli li tikkomunika l-esperjenza REALI tal-mewt lil min ma jafhiex.

Kwalunkwe poeta jista’ jikteb kotba sbieħ ta’ MĦABBA, iżda huwa impossibbli li tikkomunika l-VERITÀ dwar l-IMĦABBA lil nies li qatt ma esperjenzawha, b’mod simili ngħidu li huwa impossibbli li tikkomunika l-verità dwar il-mewt lil nies li ma esperjenzawhiex.

Min irid ikun jaf il-verità dwar il-mewt irid jinvestiga, jesperimenta għalih innifsu, ifittex kif suppost, hekk biss nistgħu niskopru t-tifsira profonda tal-mewt.

L-osservazzjoni u l-esperjenza ta’ ħafna snin ippermettulna nifhmu li n-nies mhumiex interessati li jifhmu verament it-tifsira profonda tal-mewt; l-unika ħaġa li n-nies huma verament interessati fiha hija li jkomplu fil-ħajja ta’ wara u dak kollox.

Ħafna nies jixtiequ jkomplu permezz tal-beni materjali, il-prestiġju, il-familja, it-twemmin, l-ideat, it-tfal, eċċ., u meta jifhmu li kwalunkwe tip ta’ kontinwità Psikoloġika hija vain, transitorja, effemera, instabbli, allura jħossuhom mingħajr garanziji, ইনসিকורי, jibżgħu, jorrew, jimtlew bi terrur infinit.

Ma jridux jifhmu l-fqar nies, ma jridux jifhmu li dak kollu li jkompli jiżvolġi fiż-żmien.

Ma jridux jifhmu l-fqar nies li dak kollu li jkompli jitmermer maż-żmien.

Ma jridux jifhmu l-fqar nies li dak kollu li jkompli jsir mekkanistiku, ta’ rutina, tedjanti.

Huwa urġenti, huwa meħtieġ, huwa indispensabbli, li nsiru konxji bis-sħiħ tat-tifsira profonda tal-mewt, hekk biss jisparixxi l-biża’ li ma tibqax teżisti.

Jekk nosservaw bir-reqqa l-umanità, nistgħu nivverifikaw li l-moħħ jinsab dejjem ibbottiljat f’dak li hu magħruf u jrid li dak li hu magħruf ikompli lil hinn mill-qabar.

Il-moħħ ibbottiljat f’dak li hu magħruf, qatt ma jista’ jesperimenta dak li mhux magħruf, ir-reali, il-veru.

Biss billi nkissru l-flixkun taż-żmien permezz tal-meditazzjoni korretta, nistgħu nesperimentaw l-ETERNO, l-ATEMPORALI, ir-REALI.

Dawk li jixtiequ jkomplu jibżgħu mill-mewt u t-twemmin u t-teoriji tagħhom iservu biss bħala narkotiku.

Il-mewt fiha nnifisha m’għandha xejn tal-biża’, hija xi ħaġa sabiħa ħafna, sublimi, ineffabbli, iżda l-moħħ ibbottiljat: f’dak li hu magħruf, jiċċaqlaq biss fi ħdan iċ-ċirku vizzjuż li jmur mill-kredulità għax-xettiċiżmu.

Meta verament insiru konxji bis-sħiħ tat-tifsira profonda u profonda tal-mewt, niskopru mbagħad għalina nfusna permezz tal-esperjenza diretta, li l-Ħajja u l-Mewt jikkostitwixxu totalità sħiħa, uni-totali.

Il-mewt hija d-depożitu tal-Ħajja. Il-mogħdija tal-Ħajja hija ffurmata bit-traċċi tal-qwieqeb tal-mewt.

Il-ħajja hija Enerġija determinata u determinattiva. Mit-twelid sal-mewt jiċċirkolaw ġewwa l-organiżmu uman tipi differenti ta’ enerġija.

L-uniku tip ta’ enerġija li l-organiżmu uman ma jistax jirreżisti, huwa r-RAĠĠ TAL-MEWT. Dan ir-raġġ jippossedi voltaġġ elettriku għoli wisq. L-organiżmu uman ma jistax jirreżisti voltaġġ simili.

Hekk kif sajjetti jistgħu jkissru siġra, hekk ukoll ir-raġġ tal-mewt meta jiċċirkola mill-organiżmu uman, jeqirdu inevitabbilment.

Ir-raġġ tal-mewt jgħaqqad il-fenomenu mewt, mal-fenomenu twelid.

Ir-raġġ tal-mewt joriġina tensjonijiet elettriċi intimi ħafna u ċerta nota ewlenija li għandha s-setgħa, determinanti li tgħaqqad il-ġeni ġewwa l-bajda fertilizzata.

Ir-raġġ tal-mewt inaqqas l-organiżmu uman għall-elementi fundamentali tiegħu.

L-EGO, l-Jien enerġetiku, ikompli f’niselna sfortunatament.

Dak li hija l-Verità dwar il-mewt, dak li huwa l-intervall bejn il-mewt u l-konċepiment huwa xi ħaġa li ma tappartjenix għaż-żmien u li permezz biss tax-xjenza tal-meditazzjoni nistgħu nesperimentaw.

L-Għalliema u l-Għalliema ta’ Skejjel, Kulleġġi u Universitajiet, għandhom jgħallmu lill-istudenti u l-istudenti tagħhom, il-mogħdija li twassal għall-esperjenza tar-REALI, tal-VERU.