L-Jien Psikoloġiku

Din il-kwistjoni tal-jien, dak li jien, dak li jaħseb, iħoss u jaġixxi, hija xi ħaġa li għandna nesploraw lilna nfusna biex insiru nafuha fil-fond.

Jeżistu teoriji sbieħ ħafna li jattiraw u jaffaxxinaw kullimkien; madankollu dan kollu ma jiswa xejn jekk ma nkunux nafu lilna nfusna.

Huwa affaxxinanti li tistudja l-astronomija jew li tiddeverti ftit billi taqra xogħlijiet serji, madankollu, huwa ironiku li wieħed isir studjuż u ma jaf xejn dwaru nnifsu, dwar il-jien jien, dwar il-personalità umana li għandna.

Kull wieħed huwa liberu li jaħseb dak li jrid u r-raġuni suġġettiva tal-annimal intellettwali li jissejjaħ ħażin bniedem tagħti lok għal kollox, bl-istess mod jista’ jagħmel nemusa żiemel daqs kemm żiemel nemusa; hemm ħafna intellettwali li jgħixu jilagħbu bir-razzjonaliżmu. U wara kollox x’jiswa?

Li tkun studjuż ma jfissirx li tkun għaref. L-injoranti illustrati jabbundaw bħall-ħaxix ħażin u mhux biss ma jafux, iżda lanqas biss jafu li ma jafux.

Jifhem li l-injoranti illustrati huma dawk li jafu kollox li jaħsbu li jafu u lanqas biss jafu lilhom infushom.

Nistgħu teorizzaw b’mod sabiħ dwar il-jien tal-Psikoloġija, iżda dan mhuwiex preċiżament dak li jinteressana f’dan il-kapitlu.

Jeħtieġ li nkunu nafu lilna nfusna b’mod dirett mingħajr il-proċess deprimenti tal-għażla.

Bl-ebda mod ma jkun possibbli dan jekk ma nosservawx lilna nfusna fl-azzjoni minn mument għal mument, minn ħin għal ħin.

Mhux qed nitkellmu dwar li naraw lilna nfusna permezz ta’ xi teorija jew ta’ sempliċi spekulazzjoni intellettiva.

Li naraw lilna nfusna direttament kif aħna huwa l-interessanti; hekk biss nistgħu naslu għall-għarfien veru tagħna nfusna.

Għalkemm jidher inkredibbli aħna żbaljati dwarna nfusna.

Ħafna affarijiet li naħsbu li m’għandniex, għandna u ħafna li naħsbu li għandna, m’għandniex.

Iffurmajna kunċetti foloz dwarna nfusna u rridu nagħmlu inventarju biex inkunu nafu x’għandna żejjed u x’jonqosna.

Nissoponu li għandna ċerti kwalitajiet li fir-realtà m’għandniex u ħafna virtujiet li ċertament għandna ninjorawhom.

Aħna nies rieqda, inkonxja u dan huwa serju. Sfortunatament naħsbu l-aħjar dwarna nfusna u lanqas biss nissuspettaw li aħna rieqda.

L-iskritturi sagri jinsistu fuq il-ħtieġa li nqumu, iżda ma jispjegawx is-sistema biex niksbu dak il-qawmien.

L-agħar minn kollox huwa li hemm ħafna li qraw l-iskritturi sagri u lanqas biss jifhmu li huma rieqda.

Kulħadd jaħseb li jaf lilu nnifsu u lanqas biss jissuspetta li teżisti “d-duttrina tal-ħafna”.

Verament il-jien psikoloġiku ta’ kull wieħed huwa multiplu, dejjem isir bħala ħafna.

B’dan irridu nfissru li għandna ħafna jien u mhux wieħed biss kif dejjem jissoponu l-injoranti illustrati.

Li tiċħad id-duttrina tal-ħafna huwa li tagħmel lilu nnifsu iblah, għax fil-fatt ikun il-qofol tal-qofol li tinjora l-kontradizzjonijiet intimi li kull wieħed minna jippossjedi.

Se naqra gazzetta, jgħid il-jien tal-intellett; ħaqq għal din il-qari, jgħajjat ​​il-jien tal-moviment; nippreferi mmur nagħmel dawra bir-rota. X’dawra u x’ħobż sħun, jgħajjat ​​terz inkwiet; nippreferi niekol, għandi l-ġuħ.

Kieku stajna naraw lilna nfusna f’mera ta’ daqs sħiħ, kif aħna, niskopru waħedna b’mod dirett id-duttrina tal-ħafna.

Il-personalità umana hija biss pupazz ikkontrollat ​​minn ħjut inviżibbli.

Il-jien li llum jaħlef imħabba eterna għall-Gnosi, aktar tard jiġi spostat minn jien ieħor li m’għandu x’jaqsam xejn mal-ħalfa; allura s-suġġett jirtira.

Il-jien li llum jaħlef imħabba eterna lil mara aktar tard jiġi spostat minn jien ieħor li m’għandu x’jaqsam xejn ma’ dik il-ħalfa, allura s-suġġett iħobb oħra u l-kastell tal-karti jmur mal-art. L-annimal intellettwali li jissejjaħ ħażin bniedem huwa bħal dar mimlija ħafna nies.

Ma teżisti l-ebda ordni jew konkordanza bejn il-jien multipli, kollha jitlewmu bejniethom u jikkontestaw is-supremazija. Meta xi wieħed minnhom jikseb il-kontroll taċ-ċentri kapitali tal-magna organika, iħossu l-uniku wieħed, is-sid, madankollu fl-aħħar jiġi mwaqqa’.

Meta nikkunsidraw l-affarijiet minn dan il-lat, naslu għall-konklużjoni loġika li l-mammiferu intellettwali m’għandux sens veru ta’ responsabbiltà morali.

Bla dubju dak li l-magna tgħid jew tagħmel f’mument partikolari, jiddependi esklussivament mit-tip ta’ jien li f’dawk il-ħinijiet jikkontrollaha.

Jgħidu li Ġesù ta’ Nazareth ħareġ minn ġisem Marija Maddalena seba’ xjaten, seba’ jien, personifikazzjoni ħajja tas-seba’ dnubiet kapitali.

Ovvjament kull wieħed minn dawn is-seba’ xjaten huwa kap ta’ leġjun, għalhekk irridu nistabbilixxu bħala korollarju li l-Kristu intimu seta’ keċċa minn ġisem Maddalena eluf ta’ jien.

Meta nirriflettu fuq dawn l-affarijiet kollha nistgħu ninfirxu b’mod ċar li l-unika ħaġa denja li aħna nippossjedu ġewwa fina hija l-ESSENZA, sfortunatament din tinsab maqfula bejn dawk il-jien multipli kollha tal-Psikoloġija rivoluzzjonarja.

Huwa ta’ dispjaċir li l-essenza tiġi pproċessata dejjem permezz tal-ibbottiljar tagħha stess.

Bla dubju l-essenza jew il-kuxjenza li hija l-istess ħaġa, torqod fil-fond.