Il-Liġi tal-Pendlu

Interessanti li jkollok arloġġ tal-ħajt id-dar, mhux biss biex tkun taf il-ħinijiet imma wkoll biex tirrifletti ftit.

Mingħajr il-pendlu, l-arloġġ ma jaħdimx; il-moviment tal-pendlu huwa profondament sinifikanti.

Fi żminijiet antiki d-dogma tal-evoluzzjoni ma kinitx teżisti; allura, l-għorrief fehmu li l-proċessi storiċi dejjem jiżvolġu skond il-Liġi tal-Pendlu.

Kollox jgħaddi u jerġa’ lura, jitla’ u jinżel, jikber u jonqos, imur u jiġi skond din il-Liġi meraviljuża.

Mhux ta’ b’xejn li kollox jitbandal, li kollox huwa suġġett għall-moviment taż-żmien, li kollox jevolvi u jinvolvi.

F’tarf wieħed tal-pendlu hemm il-ferħ, fl-ieħor l-uġigħ; l-emozzjonijiet, il-ħsibijiet, ix-xewqat, it-tamiet tagħna kollha jitbandlu skond il-Liġi tal-Pendlu.

Tama u disperazzjoni, pessimiżmu u ottimiżmu, passjoni u uġigħ, trijonf u falliment, qligħ u telf, ċertament jikkorrispondu għaż-żewġt itruf tal-moviment pendulum.

L-Eġittu ħareġ bil-qawwa u s-sinjurija kollha tiegħu fuq ix-xtut tax-xmara sagra, imma meta l-pendlu mar in-naħa l-oħra, meta tela’ mit-tarf oppost, waqgħet l-art tal-Faraoni u qamet Ġerusalemm, il-belt għażiża tal-Profeti.

Iżrael waqa’ meta l-pendlu biddel il-pożizzjoni u tela’ fit-tarf l-ieħor l-Imperu Ruman.

Il-moviment pendulum jgħolli u jbaxxi Imperi, jagħmel Ċivilizzazzjonijiet qawwija u mbagħad jeqridhom, eċċ.

Nistgħu npoġġu fit-tarf tal-lemin tal-pendlu d-diversi skejjel psewdo-esoteriċi u psewdo-okkultisti, reliġjonijiet u setti.

Nistgħu npoġġu fit-tarf tax-xellug tal-moviment pendulum l-iskejjel kollha tat-tip materjalista, Marxista, ateista, xettiċista, eċċ. Antiteżi tal-moviment pendulum, li jinbidlu, suġġetti għal permutazzjoni inċessanti.

Il-fanatiku reliġjuż, minħabba kwalunkwe avveniment mhux tas-soltu jew diżappunt, jista’ jmur fit-tarf l-ieħor tal-pendlu, isir ateista, materjalista, xettiku.

Il-fanatiku materjalista, ateista, minħabba kwalunkwe fatt mhux tas-soltu, forsi avveniment metafiżiku traxxendenti, mument ta’ terrur indeskrivibbli, jista’ jeħdu fit-tarf oppost tal-moviment pendulum u jibdlu f’reazzjonarju reliġjuż insupportabbli.

Eżempji: Saċerdot megħlub f’polemika minn Esoterista, iddisprat sar inċertu u materjalista.

Konna nafu l-każ ta’ mara ateista u inċerta li minħabba fatt metafiżiku konklussiv u definittiv, saret esponent eċċellenti tal-esoteriżmu prattiku.

F’isem il-verità, irridu niddikjaraw li l-ateista materjalista veru u assolut, huwa farsa, ma jeżistix.

Quddiem il-prossimità ta’ mewt inevitabbli, quddiem istant ta’ terrur indeskrivibbli, l-għedewwa ta’ dak li hu etern, il-materjalisti u l-inċerti, jgħaddu istantanjament fit-tarf l-ieħor tal-pendlu u jirriżultaw jitolbu, jibku u jitolbu b’fidi infinita u devozzjoni enormi.

L-istess Karl Marx, awtur tal-Materjaliżmu Djalettiku, kien fanatiku reliġjuż Lhudi, u wara mewtu, tawh pompi funebri ta’ rabbin kbir.

Karl Marx, elabora d-Djalettika Materjalista tiegħu b’għan wieħed biss: “JIKRIJA ARMA BIEX JEQRED IR-RELIĠJONIJIET KOLLHA TAD-DINJA PERMEZZ TA’ XETTIĊIŻMU”.

Huwa l-każ tipiku ta’ għira reliġjuża meħuda fl-estrem; Marx bl-ebda mod ma seta’ jaċċetta l-eżistenza ta’ reliġjonijiet oħra u ppreferixxa jeqridhom permezz tad-Djalettika tiegħu.

Karl Marx wettaq wieħed mill-Protokolli ta’ Sijon li jgħid testwalment: “Ma jimpurtax li nimlew id-dinja b’materjaliżmu u ateiżmu ripugnanti, fil-jum meta nirbħu aħna, ngħallmu r-reliġjon ta’ Mosè kodifikata kif suppost u f’forma djalettika, u ma nħallu l-ebda reliġjon oħra fid-dinja”.

Interessanti ħafna li fl-Unjoni Sovjetika r-reliġjonijiet jiġu ppersegwitati u l-poplu jiġi mgħallem djalettika materjalista, filwaqt li fis-sinagogi jiġu studjati t-Talmud, il-Bibbja u r-reliġjon, u jaħdmu liberament mingħajr ebda problema.

Il-kaptani tal-gvern Russu huma fanatiċi reliġjużi tal-Liġi ta’ Mosè, iżda huma javvelenaw lill-poplu bil-farsa tal-Materjaliżmu Djalettiku.

Qatt ma nesprimu ruħna kontra l-poplu ta’ Iżrael; qed niddikjaraw biss kontra ċerta elite ta’ logħob doppju li, tfittex għanijiet inkonfessabbli, javvelenaw lill-poplu b’Djalettika Materjalista, filwaqt li fil-moħbi jipprattikaw ir-reliġjon ta’ Mosè.

Il-materjaliżmu u l-ispiritwaliżmu, bis-sekwela kollha tagħhom ta’ teoriji, preġudizzji u pre-kunċetti ta’ kull tip, jiġu pproċessati f’moħħok skond il-Liġi tal-Pendlu u jibdlu l-moda skond iż-żminijiet u d-drawwiet.

L-ispirtu u l-materja huma żewġ kunċetti diskussibbli u xewk ħafna li ħadd ma jifhem.

Il-moħħ ma jaf xejn dwar l-ispirtu, ma jaf xejn dwar il-materja.

Kunċett mhu xejn ħlief hekk, kunċett. Ir-realtà mhix kunċett għalkemm il-moħħ jista’ joħloq ħafna kunċetti dwar ir-realtà.

L-ispirtu huwa l-ispirtu (il-Essri), u lilu nnifsu biss jista’ jkun jaf.

Huwa miktub: “L-ESSRI HUWA L-ESSRI U R-RAĠUNI GĦALL-ESSRI HUWA L-ISTESS ESSRI”.

Il-fanatiċi tal-Alla materja, ix-xjenzati tal-Materjaliżmu Djalettiku huma empiriċi u assurdi f’mitt fil-mija. Jitkellmu dwar il-materja b’awto-suffiċjenza tgħammix u stupida, meta fil-fatt ma jafu xejn dwarha.

X’inhi l-materja? Liema minn dawn ix-xjentisti boloh jafha? Il-materja tant mgħajjta hija wkoll kunċett wisq diskussibbli u pjuttost xewki.

X’inhi l-materja?, il-qoton?, il-ħadid?, il-laħam?, il-lamtu?, Ġebla?, ir-ram?, sħaba jew xiex? Li tgħid li kollox huwa materja tkun daqshekk empirika u assurda daqs li tassigura li l-organiżmu uman kollu huwa fwied, jew qalb jew kilwa. Ovvjament ħaġa hija ħaġa u ħaġa oħra hija ħaġa oħra, kull organu huwa differenti u kull sustanza hija distinta. Allura, liema minn dawn is-sustanzi kollha hija l-materja tant mgħajjta?

Ħafna nies jilagħbu bil-kunċetti tal-pendlu, imma fir-realtà l-kunċetti mhumiex ir-realtà.

Il-moħħ jaf biss forom illużorji tan-natura, imma ma jaf xejn dwar il-verità li tinsab f’dawk il-forom.

It-teoriji jgħaddu l-moda maż-żmien u mas-snin, u dak li wieħed tgħallem fl-iskola jirriżulta li wara ma jiswa xejn; konklużjoni: ħadd ma jaf xejn.

Il-kunċetti tal-lemin estrem jew tax-xellug estrem tal-pendlu jgħaddu bħall-modi tan-nisa, dawk kollha huma proċessi tal-moħħ, affarijiet li jiġru fil-wiċċ tal-fehim, bla sens, vanitajiet tal-intellett.

Kwalunkwe dixxiplina psikoloġika hija opposta minn dixxiplina oħra, kwalunkwe proċess psikoloġiku strutturat loġikament, huwa oppost minn ieħor simili, u wara kollox, xiex?

Dak li hu reali, il-verità, huwa dak li jinteressana; iżda dan mhux kwistjoni tal-pendlu, ma jinstabx bejn il-moviment tat-teoriji u t-twemmin.

Il-verità hija dak li mhux magħruf minn istant għal istant, minn mument għal mument.

Il-verità tinsab fiċ-ċentru tal-pendlu, mhux fil-lemin estrem u lanqas fix-xellug estrem.

Meta Ġesù staqsewh: X’inhi l-verità?, żamm silenzju profond. U meta l-Buddha staqsewh l-istess mistoqsija, dawwar dahru u rtira.

Il-verità mhix kwistjoni ta’ opinjonijiet, la ta’ teoriji, lanqas ta’ preġudizzji tal-lemin estrem jew tax-xellug estrem.

Il-kunċett li l-moħħ jista’ joħloq dwar il-verità, qatt mhi l-verità.

L-idea li l-fehim għandu dwar il-verità, qatt mhi l-verità.

L-opinjoni li għandna dwar il-verità, minkejja kemm tkun rispettabbli, bl-ebda mod mhi l-verità.

La l-kurrenti spiritwalisti u lanqas l-avversarji materjalisti tagħhom, qatt ma jistgħu jwassluna għall-verità.

Il-verità hija xi ħaġa li trid tiġi esperjenzata b’mod dirett, bħal meta wieħed idaħħal subgħu fin-nar u jinħaraq, jew bħal meta wieħed jibla’ l-ilma u jegħreq.

Iċ-ċentru tal-pendlu jinsab ġewwa fina nfusna, u hemmhekk għandna niskopru u nesperjenzaw b’mod dirett dak li hu reali, il-verità.

Neħtieġu nesploraw lilna nfusna direttament biex niskopru lilna nfusna u nsiru nafu lilna nfusna profondament.

L-esperjenza tal-verità tiġi biss meta nkunu eliminajna l-elementi mhux mixtieqa li flimkien jikkostitwixxu lili nnifsi.

Il-verità tiġi biss billi telimina l-iżball. Billi tintegra biss il-”Jien innifsi”, l-iżbalji tiegħi, il-preġudizzji u l-biżgħat tiegħi, il-passjonijiet u x-xewqat tiegħi, it-twemmin u l-fornikazzjonijiet tiegħi, l-ingaġġi intellettwali u l-awto-suffiċjenzi ta’ kull tip, tiġi għalina l-esperjenza ta’ dak li hu reali.

Il-verità m’għandha x’taqsam xejn ma’ dak li ntqal jew ma ntqalx, ma’ dak li nkiteb jew ma nkitibx, hi tiġi biss għalina meta l-”jien innifsi” miet.

Il-moħħ ma jistax ifittex il-verità għax ma jafhiex. Il-moħħ ma jistax jagħraf il-verità għax qatt ma kien jafha. Il-verità tiġi għalina b’mod spontanju meta nkunu eliminajna l-elementi mhux mixtieqa kollha li jikkostitwixxu l-”jien innifsi”, il-”jien innifsi”.

Sakemm il-kuxjenza tkompli tibqa’ fil-flixkun bejn il-jien innifsi, ma tkunx tista’ tesperjenza dak li huwa reali, dak li jinsab lil hinn mill-ġisem, mill-affezzjonijiet u mill-moħħ, dak li huwa l-verità.

Meta l-jien innifsi jitnaqqas għal trab kożmiku, il-kuxjenza tinħeles biex tqum definittivament u tesperjenza b’mod dirett il-verità.

Bir-raġun qal il-Kabir il-Kbir Ġesù: “KUNAF IL-VERITÀ U HI TEQĦELKOM”.

X’jiswa l-bniedem jaf ħamsin elf teorija jekk qatt ma esperjenza l-Verità?

Is-sistema intellettwali ta’ kwalunkwe bniedem hija rispettabbli ħafna, iżda kwalunkwe sistema hija opposta minn oħra u la waħda u lanqas l-oħra mhi l-verità.

Aħjar nesploraw lilna nfusna biex insiru nafu lilna nfusna u nesperjenzaw ġurnata waħda b’mod dirett, dak li hu reali, il-VERITÀ.