It-Tliet Imħuħ

Jeżistu kullimkien ħafna nies diżonesti tal-intellett mingħajr orjentazzjoni pożittiva u ivvelenati minn xettiċiżmu disgustanti.

Ċertament il-velenu ripugnanti tax-xettiċiżmu infetta l-imħuħ umani b’mod allarmanti mis-seklu XVIII.

Qabel dak is-seklu, il-gżira famuża Nontrabada jew Moħbija, li tinsab faċċata tal-kosta ta’ Spanja, kienet issir viżibbli u tanġibbli kontinwament.

M’hemmx dubju li gżira bħal din tinsab ġewwa r-raba’ vertikali. Hemm ħafna anedotti relatati ma’ din il-gżira misterjuża.

Wara s-seklu XVIII, l-imsemmija gżira ntilfet fl-eternità, ħadd ma jaf xejn dwarha.

Fi żmien is-Sultan Artù u l-kavallieri tal-mejda tonda, l-elementali tan-natura wrew ruħhom kullimkien, u ppenetraw fil-fond fl-atmosfera fiżika tagħna.

Hemm ħafna stejjer dwar il-ġrieden, il-ġenji u l-fatati li għadhom abbundanti fl-Erim ħadra, l-Irlanda; sfortunatament, dawn l-affarijiet innoċenti kollha, din is-sbuħija kollha tar-ruħ tad-dinja, m’għadhomx perċepiti mill-umanità minħabba l-għerf żejjed tan-nies diżonesti tal-intellett u l-iżvilupp eċċessiv tal-Ego tal-annimali.

Illum il-ġurnata, l-għorrief jidħku b’dawn l-affarijiet kollha, ma jaċċettawhomx anke jekk fil-fond lanqas biss kisbu l-hena.

Kieku n-nies jifhmu li għandna tliet imħuħ, żgur li l-istorja tkun differenti, possibilment anke jkunu aktar interessati f’dawn l-istudji.

Sfortunatament, l-injuranti illuminati, moħbija fil-kantuniera tal-erudizzjoni diffiċli tagħhom, lanqas biss għandhom ħin biex jindirizzaw l-istudji tagħna bis-serjetà.

Dawn in-nies fqar huma awtosuffiċjenti, huma kburin bl-intellettwaliżmu fieragħ, jaħsbu li huma fit-triq it-tajba u lanqas biss jissuspettaw li jinsabu f’ħalq is-serp.

F’isem il-verità, irridu ngħidu li fil-qosor, għandna tliet imħuħ.

L-ewwel nistgħu u għandna nsejħulha Moħħ Senswali, it-tieni ngħammduha bl-isem ta’ Moħħ Intermedju. It-tielet insejħulha Moħħ Intern.

Issa se nistudjaw kull wieħed minn dawn it-tliet Imħuħ separatament u b’mod ġudizzjarju.

Incontestabbilment il-Moħħ Senswali jelabora l-kunċetti tiegħu tal-kontenut permezz tal-perċezzjonijiet sensorjali esterni.

F’dawn il-kundizzjonijiet, il-Moħħ Senswali huwa terribilment goff u materjalista, ma jistax jaċċetta xejn li ma ġiex ippruvat fiżikament.

Billi l-kunċetti tal-kontenut tal-Moħħ Senswali huma bbażati fuq id-dejta sensorjali esterna, bla dubju ma jista’ jaf xejn dwar ir-realtà, dwar il-verità, dwar il-misteri tal-ħajja u l-mewt, dwar ir-ruħ u l-ispirtu, eċċ.

Għan-nies diżonesti tal-intellett, maqbuda totalment mis-sensi esterni u bbottiljati bejn il-kunċetti tal-kontenut tal-moħħ senswali, l-istudji esoteriċi tagħna huma ġenn.

Fi ħdan ir-raġuni tan-nuqqas ta’ raġuni, fid-dinja tal-assurdità, għandhom raġun għax huma kundizzjonati mid-dinja sensorjali esterna. Kif jista’ l-Moħħ Senswali jaċċetta xi ħaġa li mhix senswali?

Jekk id-dejta tas-sensi sservi bħala molla sigrieta għall-funzjonaliżmi kollha tal-Moħħ Senswali, huwa ovvju li dawn tal-aħħar iridu joriġinaw kunċetti senswali.

Il-Moħħ Intermedju huwa differenti, madankollu, lanqas jaf xejn direttament dwar ir-realtà, jillimita ruħu biex jemmen u dak hu.

Fil-Moħħ Intermedju hemm it-twemmin reliġjuż, id-dogmi inqalgħin, eċċ.

Il-Moħħ Intern huwa fundamentali għall-esperjenza diretta tal-verità.

Bla dubju l-Moħħ Intern jelabora l-kunċetti tiegħu tal-kontenut bid-dejta pprovduta mill-kuxjenza superlattiva tal-Esseri.

Incontestabbilment il-kuxjenza tista’ tesperjenza u tgħix ir-realtà. M’hemmx dubju li l-kuxjenza taf il-verità.

Madankollu, għall-manifestazzjoni l-kuxjenza teħtieġ medjatur, strument ta’ azzjoni u dan fih innifsu huwa l-Moħħ Intern.

Il-kuxjenza taf direttament ir-realtà ta’ kull fenomenu naturali u permezz tal-Moħħ Intern tista’ timmanifestaha.

Li tiftaħ il-Moħħ Intern ikun l-aktar indikat sabiex toħroġ mid-dinja tad-dubji u tal-injoranza.

Dan ifisser li biss billi tiftaħ il-Moħħ Intern titwieled il-fidi awtentika fil-bniedem.

Jekk din il-kwistjoni tiġi mistħarriġa minn angolu ieħor, ngħidu li x-xettiċiżmu materjalista huwa l-karatteristika partikolari tal-injoranza. M’hemmx dubju li l-injuranti illuminati huma mitt fil-mija xettiċi.

Il-fidi hija perċezzjoni diretta tar-realtà; għerf fundamentali; esperjenza ta’ dak li hemm lil hinn mill-ġisem, mill-affezzjonijiet u mill-moħħ.

Għandha ssir distinzjoni bejn fidi u twemmin. It-twemmin jinsabu depożitati fil-Moħħ Intermedju, il-fidi hija karatteristika tal-Moħħ Intern.

Sfortunatament, dejjem hemm it-tendenza ġenerali li wieħed iħawwad it-twemmin mal-fidi. Anke jekk tidher paradossali, se nenfasizzaw dan li ġej: “MIN GĦANDU FEDE ĠENWINA MA JITIEĦEX JEMMEN”.

Għaliex il-fidi awtentika hija għerf ħaj, konjizzjoni eżatta, esperjenza diretta.

Jiġri li għal ħafna sekli l-fidi ġiet imħawda mat-twemmin u issa huwa diffiċli ħafna li n-nies jifhmu li l-fidi hija għerf veru u qatt twemmin fieragħ.

Il-funzjonaliżmi sapjenti tal-moħħ intern għandhom bħala molol intimi dik id-dejta formidabbli kollha tal-għerf li tinsab fil-kuxjenza.

Min fetaħ il-Moħħ Intern jiftakar ħajjietu preċedenti, jaf il-misteri tal-ħajja u l-mewt, mhux minħabba dak li qara jew ma qrax, mhux minħabba dak li qal jew ma qalx ħaddieħor, mhux minħabba dak li emmen jew ma emmniex, iżda permezz ta’ esperjenza diretta, ħajja, terribilment reali.

Dan li qed ngħidu ma jogħġobx lill-moħħ senswali, ma jistax jaċċettah għax joħroġ mid-dominji tiegħu, m’għandu xejn x’jaqsam mal-perċezzjonijiet sensorjali esterni, huwa xi ħaġa aljena għall-kunċetti tal-kontenut tiegħu, għal dak li għallmu fl-iskola, għal dak li tgħallem f’diversi kotba, eċċ., eċċ., eċċ.

Dan li qed ngħidu lanqas ma huwa aċċettat mill-Moħħ Intermedju għax fil-fatt jikkontradixxi t-twemmin tiegħu, jgħawweġ dak li l-preċetturi reliġjużi tiegħu għallmuh jiftakar bl-amment, eċċ.

Ġesù Il-Kbir Kabir iwissi lid-dixxipli tiegħu billi jgħidilhom: “Oqogħdu attenti mill-ħmira tas-Sadduċej u mill-ħmira tal-Fariżej”.

Huwa ovvju li Ġesù Kristu b’din it-twissija rrefera għad-duttrini tas-Sadduċej materjalisti u tal-Fariżej ipokriti.

Id-duttrina tas-Sadduċej tinsab fil-Moħħ Senswali, hija d-duttrina tal-ħames sensi.

Id-duttrina tal-Fariżej tinsab fil-Moħħ Intermedju, dan huwa irrefutabbli, inkonfutabbli.

Huwa evidenti li l-Fariżej jattendu għar-riti tagħhom biex jingħad dwarhom li huma nies tajba, biex jidhru quddiem l-oħrajn, iżda qatt ma jaħdmu fuqhom infushom.

Ma jkunx possibbli li niftħu l-Moħħ Intern jekk ma nitgħallmux naħsbu psikoloġikament.

Incontestabbilment meta xi ħadd jibda josserva lilu nnifsu huwa sinjal li beda jaħseb psikoloġikament.

Sakemm wieħed ma jammetix ir-realtà tal-Psikoloġija tiegħu stess u l-possibbiltà li jibdilha b’mod fundamentali, bla dubju ma jħossx il-ħtieġa tal-awto-osservazzjoni psikoloġika.

Meta wieħed jaċċetta d-duttrina tal-ħafna u jifhem il-ħtieġa li jelimina l-jien differenti li jġorr fil-psike tiegħu bl-iskop li jeħles il-kuxjenza, l-essenza, bla dubju fil-fatt u bl-istess dritt jibda l-awto-osservazzjoni psikoloġika.

Ovvjament l-eliminazzjoni tal-elementi mhux mixtieqa li nġorru fil-psike tagħna toriġina l-ftuħ tal-Moħħ Intern.

Dan kollu jfisser li l-imsemmi ftuħ huwa xi ħaġa li titwettaq b’mod gradwali, hekk kif inkunu qed neqirdu elementi mhux mixtieqa li nġorru fil-psike tagħna.

Min elimina l-elementi mhux mixtieqa f’interjuri tiegħu f’mitt fil-mija, ovvjament ikun fetaħ ukoll moħħu intern f’mitt fil-mija.

Persuna hekk tippossjedi l-fidi assoluta. Issa tifhmu l-kliem ta’ Kristu meta qal: “Jekk ikollkom fidi daqs żerriegħa tal-mustarda tqaċċtu l-muntanji”.