Normi Intellettwali

Fil-qasam tal-ħajja prattika, kull persuna għandha l-kriterji tagħha, il-mod tagħha kif taħseb, kemmxejn antikwat, u qatt ma tiftaħ għal affarijiet ġodda; dan huwa irrefutabbli, inkontestabbli, inkonfutabbli.

Il-moħħ tal-umanoid intellettwali huwa deġenerat, deterjorat, fi stat ċar ta ‘involuzzjoni.

Fil-fatt, il-fehim tal-umanità attwali huwa simili għal struttura mekkanika antika inerta u assurda, inkapaċi fiha nnifisha ta ‘kwalunkwe fenomenu ta’ elastiċità awtentika.

M’hemmx flessibilità fil-moħħ, huwa maqbud f’ħafna regoli riġidi u mhux f’waqthom.

Kull persuna għandha l-kriterji tagħha u ċerti regoli riġidi li fiha taġixxi u tirreaġixxi bla waqfien.

L-aktar ħaġa serja dwar din il-kwistjoni kollha hija li l-miljuni ta’ kriterji huma ekwivalenti għal miljuni ta’ regoli immuffati u assurdi.

Fi kwalunkwe każ, in-nies qatt ma jħossuhom żbaljati, kull ras hija dinja u m’hemm l-ebda dubju li fost ħafna irkejjen mentali hemm ħafna sofismi ta ‘distrazzjoni u stupidi insupportabbli.

Iżda l-kriterji dojoq tal-folol lanqas biss jissuspettaw l-imblukkar intellettwali li jinsabu fih.

Dawn in-nies moderni b’moħħ ta ‘wirdiena jaħsbu l-aħjar tagħhom infushom, jippresupponu li huma liberali, super-ġenji, jaħsbu li għandhom kriterji wiesgħa ħafna.

L-injuranti infurmati jirriżultaw li huma l-aktar diffiċli, għax fir-realtà, meta nitkellmu din id-darba fis-sens Sokratiku, ngħidu: “mhux biss ma jafux, iżda, barra minn hekk, jinjoraw li ma jafux”.

Il-ħallelin tal-intellett imwaħħlin ma ‘dawk ir-regoli skaduti tal-passat jiġu pproċessati bil-vjolenza skont l-imblukkar tagħhom stess u jirrifjutaw b’mod enfatiku li jaċċettaw xi ħaġa li bl-ebda mod ma tista’ tidħol fir-regoli tal-azzar tagħhom.

Il-għorrief infurmati jaħsbu li dak kollu li għal xi raġuni jew oħra jiddevja mit-triq riġida tal-proċeduri sadid tagħhom huwa assurd mitt fil-mija. Allura b’dan il-mod dawk in-nies fqar bi kriterji tant diffiċli jqarrqu lilhom infushom b’mod miserabbli.

Is-supposti għorrief ta ‘din l-era jippresupponu li huma brillanti, iħarsu b’disprezz lejn dawk li għandhom il-valur li jitbiegħdu mir-regoli tagħhom imsadda biż-żmien, l-agħar minn kollox huwa li lanqas biss jissuspettaw ir-realtà kruda tal-goff tagħhom stess.

Il-ħażen intellettwali tal-imħuħ antiki huwa tali li anke jgawdi l-lussu li jitlob dimostrazzjonijiet dwar dak li hu reali, dwar dak li mhuwiex tal-moħħ.

In-nies ta ‘fehim rqiq u intolleranti ma jridux jifhmu li l-esperjenza tar-realtà tasal biss fin-nuqqas tal-ego.

Bla dubju bl-ebda mod ma jkun possibbli li wieħed jirrikonoxxi direttament il-misteri tal-ħajja u l-mewt sakemm ma jkunx infetaħ ġewwa fina l-moħħ ta ‘ġewwa.

Mhux żejjed li nirrepetu f’dan il-kapitlu li l-kuxjenza superlattiva tal-Essenza biss tista’ tkun taf il-verità.

Il-moħħ ta ‘ġewwa jista’ jiffunzjona biss bid-dejta pprovduta mill-kuxjenza Kożmika tal-ESSENZA.

L-intellett suġġettiv, bid-djalettika raġonevoli tiegħu, ma jista ‘jkun jaf xejn dwar dak li jaħrab mill-ġurisdizzjoni tiegħu.

Aħna diġà nafu li l-kunċetti tal-kontenut tad-djalettika raġonevoli huma żviluppati bid-dejta pprovduta mis-sensi tal-perċezzjoni esterna.

Dawk li huma mblukkati fil-proċeduri intellettwali u r-regoli fissi tagħhom, dejjem jippreżentaw reżistenza għal dawn l-ideat rivoluzzjonarji.

Huwa biss billi nħallu l-EGO b’mod radikali u definittiv li huwa possibbli li tqajjem il-kuxjenza u verament niftħu l-moħħ ta ‘ġewwa.

Madankollu, peress li dawn id-dikjarazzjonijiet rivoluzzjonarji ma jidħlux fil-loġika formali, u lanqas fil-loġika djalettika, ir-reazzjoni suġġettiva tal-imħuħ involuzzjonarji tqajjem reżistenza vjolenti.

Dawk in-nies fqar tal-intellett iridu jdaħħlu l-oċean ġo tazza tal-kristall, jissoponu li l-università tista ‘tikkontrolla l-għerf kollu tal-univers u li l-liġijiet kollha tal-Kożmos huma obbligati li jissottomettu għar-regoli akkademiċi qodma tagħhom.

Dawk il-boċċi, mudelli ta’ għerf, lanqas biss jissuspettaw l-istat deġenerattiv li jinsabu fih.

Kultant nies bħal dawn jispikkaw għal mument meta jiġu fid-dinja Eżoterika, iżda malajr jintfew bħal dwal foloz, jisparixxu mix-xenarju tal-inkwiet spiritwali, jittieklu mill-intellett u jisparixxu mix-xena għal dejjem.

Is-superfiċjalità tal-intellett qatt ma tista ‘tippenetra fil-fond leġittimu tal-ESSENZA, iżda l-proċessi suġġettivi tar-razzjonaliżmu jistgħu jwasslu lill-iblah għal kull tip ta’ konklużjonijiet brillanti ħafna iżda assurdi.

Il-poter formulattiv tal-kunċetti loġiċi bl-ebda mod ma jimplika l-esperjenza tar-realtà.

Il-logħba konvinċenti tad-djalettika raġonevoli, awto-faxxina lir-raġunatur billi dejjem iħawwad il-qattus mal-liebru.

Il-purċissjoni brillanti ta ‘ideat toffuska lill-ħalliel tal-intellett u tagħtih ċerta awto-suffiċjenza tant assurda li tirrifjuta dak kollu li jinxtamm it-trab tal-libreriji u l-linka tal-università.

Id-”delirium tremens” tal-aljenati alkoħoliċi għandu sintomi inkonfondibbli, iżda dak tas-sakra tat-teoriji huwa faċilment konfuż mal-brillanza.

Meta naslu għal din il-parti tal-kapitlu tagħna, ngħidu li ċertament huwa diffiċli ħafna li tkun taf fejn jispiċċa l-intellettwaliżmu tal-ħallelin u fejn tibda l-ġenn.

Sakemm nibqgħu mblukkati fir-regoli immuffati u antiki tal-intellett, l-esperjenza ta ‘dak li mhuwiex tal-moħħ, ta’ dak li mhuwiex taż-żmien, ta ‘dak li hu reali tkun aktar minn impossibbli.