Prefazju

PREFAZJU

Minn: V.M. GARGHA KUICHINES

Il-”RIBELJONI KBIRA” tal-Venerabbli Mastru Samael Aun Weor jurina b’mod palpabbli l-pożizzjoni tagħna fil-ħajja.

Iridu jinqatgħu l-affarijiet kollha li jorbtuna mal-affarijiet illużorji ta’ din il-ħajja.

Hawnhekk niġbru t-tagħlim ta’ kull kapitlu biex norjentaw lil dak kuraġġuż li jitfa’ lilu nnifsu fil-Battalja kontrih innifsu.

Iċ-ċwievet kollha ta’ din il-ħidma jwasslu għall-qerda tal-Jien tagħna, biex tinħeles l-Essenza li hija dak li jiswa fina.

Il-Jien ma jridx imut u s-sid iħossu inferjuri għad-difett.

Fid-dinja jabbundaw l-inabbli u l-biża’ tagħmel ħerba kullimkien.

“MA HEMM L-EBDA AFFARIJIET IMPOSSIBBLI, DAK LI HEMM HUMA IRĠIEL INABBLI”.

KAPITLU 1

L-umanità hija nieqsa mis-sbuħija interna; is-superfiċjali jannulla kollox. Il-ħniena mhix magħrufa. Il-Krudelità għandha segwaċi. It-trankwillità ma teżistix għax in-nies jgħixu inkwetati u ddisprati.

Ix-xorti ta’ dawk li jsofru hija f’idejn il-midinbin ta’ kull tip.

KAPITLU 2

Il-ġuħ u d-disprament jiżdiedu minn mument għal mument u l-prodotti kimiċi jeqirdu l-atmosfera tad-dinja, iżda jeżisti antidotu kontra l-ħażen li jdawwarna: “Il-Kastità Xjentifika” jew l-użu taż-żerriegħa umana billi tittrasformaha f’ENERĠIJA fil-laboratorju uman tagħna u mbagħad f’Dawl u Nar meta nitgħallmu nimmaniġġjaw it-3 fatturi tal-qawmien tal-kuxjenza: 1. Mewt tad-difetti tagħna. 2. Iffurmaw il-korpi solari fina. 3. Naqdu lill-Orfni Fqira (L-Umanità).

L-art, l-ilma u l-arja huma mniġġsa minħabba ċ-ċivilizzazzjoni preżenti; id-deheb tad-dinja ma jasalx biex isewwi l-ħsara; iservina biss id-deheb likwidu li lkoll nipproduċu, iż-żerriegħa tagħna stess, billi nużawha bil-għaqal bl-għarfien tal-kawża, b’hekk inkunu kapaċi ntejbu d-dinja u naqdu bil-kuxjenza mqajma.

Qegħdin niffurmaw l-Armata tas-Salvazzjoni Dinjija ma’ dawk kollha kuraġġużi li jagħlqu l-gradi mal-Avatara ta’ Aquarius, permezz tad-Duttrina tal-Kristifikazzjoni li teħlisna minn kull ħażen.

Jekk ittejjeb lilek innifsek, id-dinja tittejjeb.

KAPITLU 3

Għal ħafna l-hena ma teżistix, ma jafux li hija xogħolna, li aħna l-artiġjani tagħha, il-bennejja; nibnuha bid-deheb likwidu tagħna, iż-Żerriegħa tagħna.

Meta nkunu kuntenti nħossuna henjin, iżda dawk il-mumenti huma fleeting; jekk m’għandekx kmand fuq moħħok tad-dinja, tkun ilsir tagħha, għax hi ma tikkuntentax b’xejn. Trid tgħix fid-Dinja mingħajr ma tkun Ilsir tagħha.

KAPITLU 4 JITKELEM DWAR IL-LIBERTÀ

Il-Libertà tiffaxxinana, nixtiequ nkunu ħielsa, iżda jitkellmu ħażin fuq xi ħadd u nibqgħu maħkuma u b’hekk insiru libertini u nsiru ħżiena.

Dak li jirrepeti l-ispeċijiet maledizzenti, huwa aktar pervers minn dak li jivvintahom, għax dan jista’ jipproċedi minn għira, invidja jew żball sinċier; ir-ripetitur jagħmel dan bħala dixxiplu fidil tal-ħażen, huwa ħażin fil-potenza. “Fittxu l-Verità u Din teħliskom”. Iżda kif jista’ l-Giddieb jasal għall-Verità? F’dawk il-kundizzjonijiet jitbiegħed kull mument mill-arblu oppost, Il-Verità.

Il-Verità hija attribut tal-Missier Maħbub, l-istess bħall-Fidi. Kif jista’ l-giddieb ikollu fidi, jekk din hija don tal-Missier? Id-doni tal-Missier ma jistgħux jiġu riċevuti minn dak li hu mimli difetti, vizzji, ansjetajiet għall-poter u prepotenza. Aħna lsiera tat-twemmin tagħna stess; aħrab mill-Klarividenti li jitkellem dwar dak li jara internament; dak it-tip ibigħ is-Sema u kollox se jittieħed mingħandu.

“Min hu ħieles? Min kiseb il-libertà famuża? Kemm ġew emanzipati? Jaħasra!, Jaħasra!, Jaħasra!”, (Samael). Dak li jigdeb qatt ma jista’ jkun ħieles għax huwa kontra l-Maħbub li huwa Verità pura.

KAPITLU 5 JITKELEM DWAR IL-LIĠI TAL-PENDLU

Kollox jgħaddi u jerġa’ lura, jitla’ u jinżel, imur u jiġi; iżda n-nies huma aktar interessati fil-moviment tal-ġar minn tagħhom stess u b’hekk jimxu fil-baħar turbolenti tal-eżistenza tagħhom, billi jużaw is-sensi difettużi tagħhom biex jikkwalifikaw l-oxxillazzjoni tal-ġar tagħhom; u hu x’inhu? Meta l-bniedem joqtol il-yoes jew id-difetti tiegħu jeħles, jeħles minn ħafna liġijiet mekkaniċi, jikser wieħed minn tant qxur li niffurmaw u jħoss ansjetà għal-libertà.

L-estremi dejjem se jkunu ta’ ħsara, irridu nfittxu l-mezz ġust, il-fiel tal-miżien.

Ir-raġuni tinżel b’reverenza quddiem il-fatt komplut u l-kunċett jgħib quddiem il-verità kristallina. “Billi telimina biss l-iżball tiġi l-Verità” (Samael).

KAPITLU 6 KUNĊETT U REALTÀ

Huwa konvenjenti li l-qarrej jistudja dan il-kapitlu bir-reqqa biex jevita li jiġi ggwidat minn apprezzamenti żbaljati; sakemm ikollna difetti psikoloġiċi, vizzji, manija, il-kunċetti tagħna jkunu wkoll żbaljati; dan ta’: “Hekk hu għax ivverifikajtu”, huwa ta’ boloh, kollox għandu faċċati, truf, ondulazzjonijiet, għoli u baxxi, distanzi, żminijiet, fejn il-bluħ unilaterali jara l-affarijiet bil-mod tiegħu, jimponihom bil-vjolenza, u jibża’ lis-semmiegħa tiegħu.

KAPITLU 7 DIJALETTIKA TAL-KUXJENZA

Nafu u dan jgħallimna, li nistgħu nqajmu biss il-kuxjenza abbażi ta’ xogħlijiet konxji u tbatijiet volontarji.

Id-devot tas-Senda jaħli l-ENERĠIJA tal-persentaġġ żgħir ta’ kuxjenza meta jidentifika ruħu mal-ġrajjiet tal-eżistenza tiegħu.

Mastru kapaċi, li jipparteċipa fid-Drama tal-Ħajja, ma jidentifikax ruħu ma’ dik id-drama, iħossu bħal spettatur fiċ-ċirku tal-ħajja; hemm bħal fiċ-ċinema, l-ispettaturi jipparċjalizzaw mal-offensur jew mal-offiż. Mastru tal-Ħajja huwa dak li jgħallem affarijiet tajbin u utli lid-devot tas-senda, jagħmilhom aħjar milli huma, l-Omm Natura tobdi u n-nies isegwuh b’IMĦABBA.

“Il-Kuxjenza hija Dawl li l-innoċenti ma jipperċepixxix” (Samael Aun Weor) dak li jorqod jiġri bid-Dawl tal-Kuxjenza, dak li jiġri lill-agħma bid-Dawl tax-Xemx.

Meta jiżdied ir-raġġ tal-kuxjenza tagħna, wieħed stess jesperjenza ġewwa r-realtà, dak li hu.

KAPITLU 8 IL-ĠERGA XJENTIFIKA

In-nies jibżgħu quddiem il-fenomeni tan-natura u jistennew li jgħaddu; ix-xjenza ttikkettahom u tpoġġi ismijiet diffiċli fuqhom, sabiex l-injoranti ma jibqgħux idejquhom.

Hemm miljuni ta’ esseri li jafu l-isem tal-mard tagħhom, iżda ma jafux kif jeqirduhom.

Il-bniedem jimmaniġġja b’mod mill-isbaħ il-vetturi kkumplikati li joħloq, iżda ma jafx jimmaniġġja l-vettura tiegħu stess: Il-ġisem li bih jimmobilizza minn mument għal mument; il-bniedem biex isir jafha, jiġrilu, dak li jiġri lil laboratorju bil-ħmieġ jew l-impuritajiet; iżda lill-bniedem jintqal li jnaddfu, billi joqtol id-difetti, id-drawwiet, il-vizzji, eċċ., u mhux kapaċi, jemmen li bil-banju ta’ kuljum huwa biżżejjed.

KAPITLU 9 L-ANTIKRISTU

Ġorruh ġewwa. Hu ma jippermettilnax naslu għand il-Missier Maħbub. Iżda meta niddominawh totalment huwa multiplu fl-espressjoni tiegħu.

L-Antikristu jobgħod il-virtujiet kristjani tal-Fidi, il-Paċenzja, l-Umiltà, eċċ. Il-”Bniedem” iqim ix-xjenza tiegħu u jobdiha.

KAPITLU 10 IL-JIEN PSIKOLOĠIKU

Irridu nosservaw lilna nfusna fl-azzjoni minn mument għal mument, inkunu nafu jekk dak li nagħmlu jtejjibna, għax il-qerda ta’ ħaddieħor ma sservina għal xejn. Dan iwassalna biss għall-konvinzjoni li aħna qerrieda tajbin, iżda dan huwa tajjeb meta neqirdu fina l-ħażen tagħna, biex intejbu lilna nfusna skont il-Kristu ħaj li nġorru fil-potenza biex niddawwal u ntejbu l-ispeċi Umana.

Ngħallmu nobgħodu, dan jafuh kulħadd, iżda ngħallmu NĦOBBU, dan iva huwa diffiċli.

Aqra bir-reqqa għażiż qarrej dan il-kapitlu, jekk trid teqred mill-għeruq il-ħażen tiegħek stess.

KAPITLI 11 SA 20

In-nies iħobbu jagħtu l-opinjoni tagħhom, jippreżentaw lill-oħrajn kif jarawhom huma, iżda ħadd ma jrid isir jaf lilu nnifsu, li huwa dak li jgħodd fis-Senda tal-Kristifikazzjoni.

Dak li jgħid aktar gideb huwa fil-moda; Id-Dawl huwa l-kuxjenza u meta din timmanifesta ruħha fina, hija biex tesegwixxi xogħol superjuri. “Mill-opri tagħhom tagħrfuhom”, qal Ġesù l-Kristu.

Hu ma qalx li mill-attakki li għamlu. Gnostiċi… qumu!!!

Il-bniedem intellettwali jew emozzjonali jaġixxi skont l-intellett jew l-emozzjonijiet tiegħu. Dawn bħala mħallfin huma terribbli, jisimgħu dak li jikkonvenihom u jiġġudikaw jew jagħtu bħala verità ta’ Alla, dak li Giddieb akbar minnhom jaffermahom.

Fejn hemm dawl, hemm kuxjenza. Il-maledizzjoni hija xogħol tad-dlam, dan ma jiġix mid-dawl.

Fil-kapitlu 12 jitkellem dwar it-3 imħuħ li għandna: Moħħ Senswali jew tas-sensi, Moħħ Intermedju; din hija dik li temmen dak kollu li tisma’ u tiġġudika skont l-offensur jew id-difensur; meta tkun immexxija mill-kuxjenza, hija medjatur formidabbli, issir strument ta’ azzjoni; l-affarijiet depożitati fil-moħħ intermedju jiffurmaw it-twemmin tagħna.

Dak li għandu fidi vera, m’għandux bżonn jemmen; il-giddieb ma jkunx jista’ jkollu fidi, attribut ta’ Alla u esperjenza diretta, lanqas moħħ interjuri, li niskopru meta nagħtu Mewt lill-indesirabbli li ngħabbu fil-Psike tagħna.

Il-virtù li nkunu nafu d-difetti tagħna, imbagħad nanalizzawhom u aktar tard neqirduhom bl-għajnuna ta’ ommna RAM-IO, tippermettilna ninbidlu u ma nkunux lsiera tat-tirannijiet li jinqalgħu fit-twemmin kollu.

Il-Jien, l-Ego, huwa diżordni ġewwa fina; is-Ser biss għandu l-poter li jistabbilixxi l-ordni ġewwa fina, fil-Psike tagħna.

Mill-istudju bir-reqqa tal-kapitlu 13, nindunaw b’dak li jiġri lill-Videnti Difettuż, meta jiltaqa’ mal-Yoes mhux mixtieqa ta’ kwalunkwe ħu żgħir tas-Senda. Meta nissorveljaw lilna nfusna ma nibqgħux nitkellmu ħażin fuq xi ħadd.

Is-Ser u l-Għerf, għandhom jibbilanċjaw lil xulxin; hekk titwieled il-komprensjoni. L-għerf, mingħajr għarfien tas-Ser, iġib konfużjoni intellettwali ta’ kull speċi; jitwieled il-bribbun.

Jekk is-Ser huwa akbar mill-Għerf, jitwieled il-qaddis stupidu. Il-kapitlu 14 jagħtina ċwievet formidabbli biex inkunu nafu lilna nfusna; Aħna Alla divin, b’korteġġ madwaru li ma jappartjenix lilu; nirrinunzjaw għal dak kollu hija liberazzjoni u li jgħidu…

“Id-delitt jilbes it-toga tal-Imħallef, it-tunika tal-Mastru, il-libsa tal-tallab, il-libsa tas-Sinjur u anke t-tunika tal-Kristu” (Samael).

L-Omm Divina tagħna Marah, Marija jew RAM-IO kif insejħulha l-gnostiċi, hija l-medjan bejn il-missier Maħbub u aħna, il-medjatriċi bejn l-Allat elementali tan-natura u l-maġ. Permezz tagħha u permezz tagħha, l-elementali tan-natura jobduna. Hija Deva Divina tagħna, il-medjatriċi bejn l-Omm Alla Mbierek tad-dinja u l-vettura fiżika tagħna, biex niksbu prodigi tal-għaġeb u naqdu lil sħabna.

Mill-unjoni Sesswali mal-mara Saċerdotessa, ir-raġel jiffemminizza u l-mara tirranġa; l-Omm tagħna RAM-IO hija l-unika waħda li tista’ terġa’ tagħmel trab kożmiku lill-Yoes tagħna u l-leġjuni tagħha. Bin-normi sensittivi ma nistgħux inkunu nafu l-affarijiet tas-Ser, għax is-sensi huma strumenti densi, mgħobbija b’difetti, kif inhu s-sid tagħhom; huwa meħtieġ li nneħħulhom il-konġestjoni, billi noqtlu fina difetti, vizzji, manija, twaħħil, xewqat, u dak kollu li jogħġob lill-moħħ tad-dinja, li tant dubji jipprovdilna.

Fil-kapitlu 18 naraw, skont il-Liġi tad-dualità, li kif ngħixu f’pajjiż jew post tad-dinja, hekk ukoll fl-intimità tagħna teżisti l-post psikoloġiku fejn ninsabu. Aqra għażiż qarrej dan il-kapitlu interessanti sabiex tkun taf internament f’liema lokalità, kolonja jew post tinsab.

Meta nużaw lill-Omm Divina tagħna RAM-IO neqirdu l-yoes sataniċi tagħna u ninħelsu fid-96 liġi tal-kuxjenza, minn tant tmermir. Il-mibegħda ma tħalliniex nipprogressaw internament.

Il-giddieb jidneb kontra Missieru stess u l-żineb kontra l-Ispirtu s-Santu; iżżejjnu fil-ħsieb, fil-kelma u fl-opra.

Jeżistu tirannijiet li jitkellmu b’mod mill-isbaħ dwarhom infushom, iseduċu ħafna injoranti, iżda jekk, jiġi analizzat ix-xogħol tagħhom, insibu qerda u anarkija; il-ħajja stess jew inkariga ruħha biex tiżolahom u tinsiehom.

Fil-kapitlu 19, jagħtina dwal biex ma naqgħux fl-illużjoni li nħossuna superjuri. Aħna lkoll studenti għas-servizz tal-Avatara; lid-despota jweġġa’ li jweġġgħuh u lill-boloh, li ma jagħmluhiex kbira. Meta nifhmu li l-personalità rridu neqirduha, jekk xi ħadd jgħinna f’dik il-ħidma iebsa huwa ta’ radd il-ħajr.

Il-Fidi hija l-għarfien pur, l-għerf sperimentali dirett tas-Ser, “l-alluċinazzjonijiet tal-kuxjenza egoika huma ugwali għall-alluċinazzjonijiet ikkawżati mid-drogi” (Samael).

Fil-kapitlu 20, jagħtina ċwievet biex neqirdu l-kesħa lunari f’nofs liema niżviluppaw u niżviluppaw.

KAPITLI MILL-21 SAL-29

Fil-21 jitkellem u jgħallem biex nimmeditaw u nirriflettu, biex inkunu nafu ninbidlu. Min ma jafx jimmedita qatt ma jkun jista’ jxolji l-Ego.

Fil-22 jitkellem dwar “RITORN U RIĦARA”. Hija sempliċi l-forma kif jitkellem dwar ir-ritorn; jekk ma rridux nirrepetu xeni koroh, irridu niddiżintegraw il-Yoes, li jippreżentawlna; jiġi mgħallimna ntejbu l-kwalità ta’ wliedna. Ir-rikorrenza tikkorrispondi għall-ġrajjiet tal-eżistenza tagħna, meta jkollna ġisem fiżiku.

Il-Kristu intimu huwa n-nar tan-nar; dak li naraw u nħossu huwa l-parti fiżika tan-nar Kristiku. Il-miġja tan-nar Kristiku hija l-avveniment l-aktar importanti tal-ħajja tagħna stess, dan in-nar jieħu ħsieb il-proċessi kollha taċ-ċilindri jew l-imħuħ tagħna, li l-ewwel kellna nnaddfu bil-5 elementi tan-Natura, billi nużaw is-servizz tal-Omm Mbierka tagħna RAMIO.

“L-Inizjat irid jitgħallem jgħix b’mod perikoluż; hekk huwa miktub”.

Fil-kapitlu 25, il-Mastru jitkellem dwar in-naħa mhux magħrufa tagħna nfusna, li nipproġettaw bħallikieku konna magna tal-projezzjoni taċ-ċinema, u allura, naraw id-difetti tagħna fuq l-iskrin ta’ ħaddieħor.

Dan kollu jurina lis-sinċieri żbaljati; kif is-sensi tagħna jigdbulna hekk aħna gideb; is-sensi moħbija jikkawżaw diżastri meta nqajjmuhom mingħajr ma noqtlu d-difetti tagħna.

Fil-kapitlu 26 jitkellem dwar it-tliet tradituri, l-għedewwa ta’ Hiram Abiff, il-Kristu Intern, id-demonji ta’: 1.- Il-moħħ 2.- Rieda Ħażina 3.- Ix-xewqa

Kull wieħed minna nġorru fil-psike tagħna lit-tliet tradituri.

Jgħallimna li l-Kristu Intern huwa purità u perfezzjoni, jgħinna nqaċċtu l-eluf ta’ indesirabbli li nġorru ġewwa. F’dak il-kapitlu jiġi mgħallimna li l-Kristu Sigriet huwa s-Sinjur tar-RIBELJONI KBIRA, miċħud mis-Saċerdoti, mill-anzjani u mill-kittieba tat-tempju.

Fil-kapitlu 28, jitkellem dwar is-Super-Bniedem u n-nuqqas totali ta’ għarfien tal-folol dwaru.

L-isforzi tal-Umanoide biex isir Super-Bniedem huma battalji u battalji kontrih, kontra d-dinja u kontra dak kollu li jittratta lil din id-dinja ta’ miżerji.

Fil-kapitlu 29, kapitlu finali, jitkellem dwar is-Santu Grial, il-vażun ta’ Hermes, it-tazza ta’ Salamun; is-Santu Grial jallega b’mod uniku lill-Yoni femminili, is-sess, is-soma tal-mistiċi fejn jixorbu l-Allat Qaddisa.

Din it-tazza ta’ delizzju ma tistax tonqos f’ebda Tempju ta’ misteri, lanqas fil-ħajja tas-Saċerdot Gnostiku.

Meta l-gnostiċi jifhmu dan il-misteru, se tinbidel il-ħajja konjugali tagħhom u l-altar ħaj se jservihom biex joffizzjaw bħala saċerdot fit-Tempju Divin tal-Imħabba.

Li l-paċi l-aktar profonda ssaltan f’qalbek.

GARGHA KUICHINES