Is-Sid it-Tajjeb tad-Dar

Li wieħed jinqata’ mill-effetti diżastrużi tal-ħajja, f’dawn iż-żminijiet mudlama, ċertament huwa diffiċli ħafna iżda indispensabbli, inkella wieħed jinbela’ mill-ħajja.

Kull xogħol li wieħed jagħmel fuqu nnifsu bl-iskop li jikseb żvilupp animiku u spiritwali, huwa dejjem relatat mal-iżolament mifhum sew, għax taħt l-influwenza tal-ħajja kif dejjem ngħixuha, mhuwiex possibbli li tiżviluppa xi ħaġa oħra ħlief il-personalità.

Bl-ebda mod ma nippruvaw nopponu l-iżvilupp tal-personalità, ovvjament din hija meħtieġa fl-eżistenza, iżda ċertament hija xi ħaġa purament artifiċjali, m’hijiex il-verità, ir-realtà fina.

Jekk il-mammiferu intellettwali fqir imsejjaħ b’mod żbaljat bniedem ma jiżolax ruħu, iżda jidentifika ruħu mal-ġrajjiet kollha tal-ħajja prattika u jaħli l-forzi tiegħu f’emozzjonijiet negattivi u f’awtokunsiderazzjonijiet personali u fi tlablib vojt insostanzjali ta’ ċett ambigwu, xejn edifikanti, l-ebda element reali ma jista’ jiżviluppa fih, barra minn dak li jappartjeni għad-dinja tal-mekkaniċità.

Ċertament min verament irid jikseb fih l-iżvilupp tal-Essenza, irid jasal biex ikun magħluq ermetikament. Dan jirreferi għal xi ħaġa intima relatata mill-qrib mas-silenzju.

Il-frażi ġejja minn żminijiet antiki, meta kienet mgħallma b’mod sigriet Dutttrina dwar l-iżvilupp interjuri tal-bniedem marbuta mal-isem ta’ Ermes.

Jekk wieħed irid li xi ħaġa reali tikber fl-interjorità tiegħu, huwa ċar li għandu jevita l-ħarba tal-enerġiji psikiki tiegħu.

Meta wieħed ikollu ħarba ta’ enerġija u ma jkunx iżolat fl-intimità tiegħu, huwa inkwistjonabbli li ma jkunx jista’ jikseb l-iżvilupp ta’ xi ħaġa reali fil-psike tiegħu.

Il-ħajja ordinarja komuni u kurrenti trid tiblagħna bla ħniena; aħna rridu niġġieldu kontra l-ħajja kuljum, irridu nitgħallmu ngħumu kontra l-kurrent…

Dan ix-xogħol imur kontra l-ħajja, huwa xi ħaġa differenti ħafna minn dik ta’ kuljum u li madankollu rridu nipprattikawha minn ħin għall-ieħor; irrid nirreferi għar-Rivoluzzjoni tal-Kuxjenza.

Huwa evidenti li jekk l-attitudni tagħna lejn il-ħajja ta’ kuljum hija fundamentalment żbaljata; jekk nemmnu li kollox jimxi tajjeb, hekk biss, se jiġu d-delużjonijiet…

In-nies iridu li l-affarijiet imorru tajjeb, “hekk biss”, għax kollox għandu jimxi skond il-pjanijiet tagħhom, iżda r-realtà kruda hija differenti, sakemm wieħed ma jinbidilx interiorment, jogħġbok jew ma jogħġbokx dejjem se jkun vittma taċ-ċirkostanzi.

Jingħad u jinkiteb fuq il-ħajja ħafna stupidezzi sentimentali, iżda dan it-Trattat ta’ Psikoloġija Rivoluzzjonarja huwa differenti.

Din id-Duttrina tmur fil-qalba, għall-fatti konkreti, ċari u definittivi; tafferma enfatikament li l-”Annimal Intellettwali” imsejjaħ b’mod żbaljat bniedem, huwa biped mekkaniku, inkonxju, rieqed.

“Is-Sid Tajjeb tad-Dar” qatt ma jaċċetta l-Psikoloġija Rivoluzzjonarja; jissodisfa d-dmirijiet kollha tiegħu bħala missier, żewġ, eċċ., u għalhekk jaħseb dwaru nnifsu l-aħjar, iżda jservi biss għall-għanijiet tan-natura u dak hu kollox.

B’oppożizzjoni se ngħidu li teżisti wkoll “Is-Sid Tajjeb tad-Dar” li jgħum kontra l-kurrent, li ma jridx iħalli l-ħajja tiblah; iżda, dawn is-suġġetti huma skarsi ħafna fid-dinja, qatt ma jabbundaw.

Meta wieħed jaħseb skond l-ideat ta’ dan it-Trattat ta’ Psikoloġija Rivoluzzjonarja, jikseb viżjoni korretta tal-ħajja.