Il-Pubblikanu u l-Fariżew

Meta wieħed jirrifletti ftit fuq id-diversi ċirkustanzi tal-ħajja, ta’ min wieħed jifhem bis-serjetà l-pedamenti li fuqhom nistrieħu.

Persuna tistrieħ fuq il-pożizzjoni tagħha, oħra fuq il-flus, dik fuq il-prestiġju, dik l-oħra fuq il-passat tagħha, din l-oħra fuq xi titlu, eċċ., eċċ., eċċ.

L-iktar ħaġa kurjuża hi li lkoll, kemm jekk sinjur u kemm jekk tallab, għandna bżonn ta’ kulħadd u ngħixu minn kulħadd, anke jekk inkunu minfuħin bi kburija u vanità.

Naħsbu għal mument dwar x’jistgħu jeħdulna. X’tkun ix-xorti tagħna f’rivoluzzjoni ta’ demm u xorb? X’jibqa’ mill-pedamenti li fuqhom nistrieħu? Ħażin għalina, naħsbu li aħna b’saħħitna ħafna u fil-fatt dgħajfin immens!

L-”Jien” li jħoss fih innifsu l-pedament li fuqu nistrieħu, irid jiġi maħlul jekk verament nixtiequ l-Beatitudni awtentika.

Dan l-”Jien” jissottovaluta lin-nies, iħossu aħjar minn kulħadd, aktar perfett f’kollox, aktar sinjur, aktar intelliġenti, aktar espert fil-ħajja, eċċ.

Jirriżulta li huwa opportun ħafna li niċċitaw issa dik il-parabbola ta’ Ġesù l-Kbir KABIR, dwar iż-żewġt irġiel li kienu qed jitolbu. Intqalet lil xi wħud li kienu jafdaw fihom infushom bħala ġusti, u kienu jiddisprezzaw lill-oħrajn.

Ġesù Kristu qal: “Żewġt irġiel telgħu fit-Tempju biex jitolbu; wieħed kien Fariżew u l-ieħor Pubblikan. Il-Fariżew, wieqaf, talab fih innifsu b’dan il-mod: O Alla. Nirringrazzjak għax m’iniex bħall-bnedmin l-oħra, ħallelin, inġusti, adulteri, lanqas bħal dan il-Pubblikan: Jien insum darbtejn fil-ġimgħa, nagħti l-għexur minn dak kollu li naqla’. Iżda l-Pubblikan, wieqaf fil-bogħod, lanqas ried jerfa’ għajnejh lejn is-sema, imma beda jħabbat fuq sidru u jgħid: ‘O Alla kun ħanin miegħi, midneb’. Ngħidilkom li dan niżel f’daru ġustifikat aktar mill-ieħor; għax kull min jitkabbar jitbaxxa; u min jitbaxxa jitkabbar”. (LUQA XVIII, 10-14)

Li wieħed jibda jirrealizza n-nuqqas u l-miżerja tiegħu stess li fiha jinsab, huwa assolutament impossibbli sakemm jeżisti fina l-kunċett ta’ “Aktar”. Eżempji: Jien aktar ġust minn dak, aktar għaref minn dak, aktar virtuż minn dak, aktar sinjur, aktar espert fl-affarijiet tal-ħajja, aktar kast, aktar li nżomm mad-dmirijiet tiegħi, eċċ., eċċ., eċċ.

Mhux possibbli li wieħed jgħaddi minn għajn ta’ labra sakemm inkunu “sinjuri”, sakemm fina jeżisti dak il-kumpless ta’ “Aktar”.

“Eħfef li ġemel jgħaddi minn għajn ta’ labra milli wieħed sinjur jidħol fis-Saltna ta’ Alla”.

Li l-iskola tiegħek hija l-aħjar u li dik tal-proxxmu tiegħi ma tiswa xejn; li r-Reliġjon tiegħek hija l-unika waħda vera, li l-mara ta’ dak hija mara ħażina u li tiegħi hija qaddisa; li l-ħabib tiegħi Roberto huwa sakranazz u li jien raġel għaqli u astemju, eċċ., eċċ., eċċ., huwa dak li jġegħelna nħossuna sinjuri; raġuni għaliex aħna lkoll il-”ĠMIEL” tal-parabbola biblika b’relazzjoni max-xogħol esoteriku.

Huwa urġenti li nosservaw lilna nfusna minn mument għal mument bl-iskop li nkunu nafu b’mod ċar il-pedamenti li fuqhom nistrieħu.

Meta wieħed jiskopri dak li joffendih l-aktar f’mument partikolari; l-inkonvenjent li tah għal xi ħaġa jew oħra; allura jiskopri l-pedamenti li fuqhom jistrieħ psikoloġikament.

Tali pedamenti jikkostitwixxu skont l-Evanġelju Kristjan “ir-ramel li fuqu bena d-dar tiegħu”.

Jeħtieġ li wieħed jikteb bir-reqqa kif u meta ddisprezza lil ħaddieħor billi ħassu superjuri forsi minħabba t-titlu jew il-pożizzjoni soċjali jew l-esperjenza miksuba jew il-flus, eċċ., eċċ., eċċ.

Huwa serju li wieħed iħossu sinjur, superjuri għal dan jew għal dak għal xi raġuni jew oħra. Nies bħal dawn ma jistgħux jidħlu fis-Saltna tas-Smewwiet.

Tajjeb li wieħed jiskopri f’xiex iħossu milqugħ, f’xiex tiġi sodisfatta l-vanità tiegħu, dan se jurina l-pedamenti li fuqhom nistrieħu.

Madankollu, tali tip ta’ osservazzjoni m’għandhiex tkun kwistjoni purament teoretika, irridu nkunu prattiċi u nosservaw lilna nfusna bir-reqqa b’mod dirett, minn mument għal mument.

Meta wieħed jibda jifhem il-miżerja u n-nuqqas tiegħu stess; meta jabbanduna d-delirji ta’ kobor; meta jiskopri l-bluha ta’ tant titoli, unuri u superjoritajiet vain fuq dawk ta’ madwarna huwa sinjal inekwivoku li diġà qed jibda jinbidel.

Wieħed ma jistax jinbidel jekk jagħlaq għal dak li jgħid: “Dari”. “Flusi”. “Il-proprjetajiet tiegħi”. “L-impjieg tiegħi”. “Il-virtujiet tiegħi”. “Il-kapaċitajiet intellettwali tiegħi”. “Il-kapaċitajiet artistiċi tiegħi”. “L-għarfien tiegħi”. “Il-prestiġju tiegħi” eċċ., eċċ., eċċ.

Li wieħed jintrabat ma’ “Tieghi” ma’ “Jien”, huwa aktar minn biżżejjed biex jimpedixxi li wieħed jagħraf in-nuqqas u l-miżerja interjuri tiegħu stess.

Wieħed jiskanta quddiem l-ispettaklu ta’ nar jew ta’ nawfraġju; allura n-nies iddisprati ħafna drabi jaħtfu affarijiet li jġegħlu lil wieħed jidħak; affarijiet bla importanza.

Nies foqra!, Iħossuhom f’dawk l-affarijiet, jistrieħu fuq affarijiet bla sens, jintrabtu ma’ dak li m’għandux l-iċken importanza.

Li wieħed iħoss lilu nnifsu permezz tal-affarijiet ta’ barra, li jissejjes fuqhom, huwa ekwivalenti għal li jkun fi stat ta’ inkonxjenza assoluta.

Is-sentiment tas-”SEIDAD”, (Il-BNIEDEM REALI), huwa possibbli biss billi jiġu maħlula dawk l-”Jien” kollha li nġorru ġewwa fina; qabel, tali sentiment jirriżulta xi ħaġa aktar minn impossibbli.

Sfortunatament l-adoraturi tal-”Jien” ma jaċċettawx dan; huma jaħsbu li huma Allat; jaħsbu li diġà jippossiedu dawk il-”Ġisem Glorjuż” li dwarhom kien jitkellem Pawlu ta’ Tarsu; jaħsbu li l-”Jien” huwa Divin u m’hemm ħadd li jneħħilhom tali assurditajiet minn moħħhom.

Wieħed ma jafx x’għandu jagħmel ma’ tali nies, jispjegalhom u ma jifhmux; dejjem marbutin mar-ramel li fuqu bnew id-dar tagħhom; dejjem imdaħħlin fid-dogmi tagħhom, fil-kapriċċi tagħhom, fil-bluhat tagħhom.

Kieku dawk in-nies josservaw lilhom infushom bis-serjetà, jivverifikaw huma stess id-duttrina tal-ħafna; jiskopru ġewwa fihom infushom dik il-multipliċità kollha ta’ persuni jew “Jien” li jgħixu ġewwa l-interjuri tagħna.

Kif jista’ jeżisti fina s-sentiment reali tal-BNIEDEM veru tagħna, meta dawk l-”Jien” qed iħossu għalina, jaħsbu għalina?

L-iktar ħaġa serja minn din it-traġedja kollha hija li wieħed jaħseb li qed jaħseb, iħoss li qed iħoss, meta fir-realtà huwa ħaddieħor li f’mument partikolari jaħseb bil-moħħ martirizzat tagħna u jħoss bil-qalb imweġġa’ tagħna.

Sfortunati aħna!, Kemm-il darba naħsbu li qed inħobbu u dak li jiġri hu li ħaddieħor ġewwa fih infushom mimli libidni juża ċ-ċentru tal-qalb.

Aħna żvinturati, inħawdu l-passjoni tal-annimal ma’ l-imħabba!, u madankollu huwa ħaddieħor ġewwa fih infushom, ġewwa l-personalità tagħna, li jgħaddi minn tali konfużjonijiet.

Ilkoll naħsbu li qatt ma nippronunzjaw dawk il-kliem tal-Fariżew fil-parabbola biblika: “O Alla, nirringrazzjak għax m’iniex bħall-bnedmin l-oħra”, eċċ. eċċ.

Madankollu, u anke jekk jidher inkredibbli, hekk nipproċedu kuljum. Il-bejjiegħ tal-laħam fis-suq jgħid: “Jien m’iniex bħall-biċċiera l-oħra li jbigħu laħam ta’ kwalità ħażina u jisfruttaw lin-nies”

Il-bejjiegħ tad-drapp fil-ħanut jgħajjat: “Jien m’iniex bħal kummerċjanti oħra li jafu jisirqu meta jkejlu u li saru sinjuri”.

Il-bejjiegħ tal-ħalib jafferma: “Jien m’iniex bħal bejjiegħa oħra tal-ħalib li jpoġġu l-ilma fil-ħalib. Nixtieq inkun onest”

Is-sinjura tad-dar tikkummenta fi żjara, dan li ġej: “Jien m’iniex bħal dik li timxi ma’ rġiel oħra, jien grazzi lil Alla persuna deċenti u fidila lejn żewġi”.

Konklużjoni: L-oħrajn huma ħżiena, inġusti, adulteri, ħallelin u perversi u kull wieħed minna nagħġa ġwejda, “Qaddis taċ-Ċikkulata” tajjeb biex inżommuh bħala tifel tad-deheb f’xi knisja.

Kemm aħna boloh!, naħsbu ħafna drabi li qatt ma nagħmlu dawk il-bluhat u l-perversitajiet kollha li naraw lil ħaddieħor jagħmel u naslu għall-konklużjoni li aħna persuni magnifiċi, sfortunatament ma narawx il-bluhat u l-għaqal li nagħmlu.

Jeżistu mumenti strambi fil-ħajja li fihom il-moħħ mingħajr tħassib ta’ ebda tip jistrieħ. Meta l-moħħ ikun kwiet, meta l-moħħ ikun fis-skiet jiġi allura dak li hu ġdid.

F’tali istanti huwa possibbli li wieħed jara l-pedamenti, il-bażijiet, li fuqhom nistrieħu.

Waqt li l-moħħ ikun f’mistrieħ profond ulterjuri, nistgħu nivverifikaw aħna stess ir-realtà kruda ta’ dak ir-ramel tal-ħajja, li fuqu nibnu d-dar. (Ara Mattew 7 - Versetti 24-25-26-27-28-29; parabbola li tittratta ż-żewġ pedamenti)