Il-Kanzunetta Psikoloġika

Wasal iż-żmien li nirriflettu bis-serjetà fuq dik li tissejjaħ “konsiderazzjoni interna”.

M’hemm l-ebda dubju dwar l-aspett diżastruż tal-”awtokonsiderazzjoni intima”; din, barra li ipnotizza l-kuxjenza, iġġegħlna nitilfu ħafna enerġija.

Jekk wieħed ma jagħmilx l-iżball li jidentifika ruħu daqshekk miegħu nnifsu, l-awtokonsiderazzjoni interjuri tkun xi ħaġa aktar minn impossibbli.

Meta wieħed jidentifika ruħu miegħu nnifsu, iħobb lilu nnifsu żżejjed, iħoss ħasra għalih innifsu, jikkunsidra lilu nnifsu, jaħseb li dejjem ġab ruħu tajjeb ħafna ma’ dan, ma’ dak, man-mara, mat-tfal, eċċ., u li ħadd ma kien jaf japprezzah, eċċ. B’kollox huwa qaddis u l-oħrajn kollha nies ħżiena, nies diżonesti.

Waħda mill-aktar forom komuni ta’ awtokonsiderazzjoni intima hija t-tħassib dwar x’oħrajn jistgħu jaħsbu dwaru; forsi jassumu li aħna mhux onesti, sinċieri, veri, kuraġġużi, eċċ.

L-aktar kurjuż minn dan kollu huwa li ninjoraw b’dispjaċir it-telf enormi ta’ enerġija li ġġibilna din it-tip ta’ tħassib.

Ħafna attitudnijiet ostili lejn ċerti persuni li ma għamlulna l-ebda ħsara, huma dovuti preċiżament għal tali tħassib imwieled mill-awtokonsiderazzjoni intima.

F’dawn iċ-ċirkostanzi, billi wieħed iħobb lilu nnifsu daqshekk, jikkunsidra lilu nnifsu b’dan il-mod, huwa ċar li l-Jien jew aħjar ngħidu l-Jien minflok ma jintfew jissaħħu allura b’mod tal-biża’.

Iidentifikat wieħed miegħu nnifsu jitħassar ħafna s-sitwazzjoni tiegħu stess u anke jagħtih li jagħmel kontijiet.

Hekk jaħseb li dan, li dak, li l-ħabib, li l-ħabiba, li l-ġar, li l-imgħallem, li l-ħabib, eċċ., eċċ., eċċ., ma ħallsux kif suppost minkejja t-tjubija magħrufa tiegħu kollha u maqful f’dan isir insupportabbli u tedjanti għad-dinja kollha.

Ma’ suġġett bħal dan, prattikament ma tistax titkellem għax kwalunkwe konverżazzjoni żgur li se tispiċċa fil-ktieb tal-kontijiet tiegħu u fit-tbatijiet tant imħabbra tiegħu.

Hemm miktub li fix-xogħol esoteriku Gnostiku, it-tkabbir animiku huwa possibbli biss permezz tal-maħfra lill-oħrajn.

Jekk xi ħadd jgħix minn mument għal mument, minn ħin għal ħin, ibati għal dak li għandhom jagħtuh, għal dak li għamlulu, għall-imrar li kkawżawlu, dejjem bl-istess kanzunetta tiegħu, xejn ma jista’ jikber ġewwa fih.

It-Talba tal-Mulej qalet: “Aħfrilna d-dnubiet tagħna bħalma naħfru lil min hu ħati għalina”.

Is-sentiment li għandhom jagħtu lilek, l-uġigħ għall-ħażen li kkawżawlek l-oħrajn, eċċ., iwaqqaf kull progress interjuri tal-ruħ.

Ġesù l-Gran KABIR, qal: “Iftehem malajr mal-avversarju tiegħek, sakemm tkun miegħu fit-triq, biex ma jkunx li l-avversarju jagħtik lill-imħallef, u l-imħallef lill-uffiċjal, u tintrema fil-ħabs. Ngħidlek is-sewwa li ma toħroġx minn hemm, sakemm tħallas l-aħħar kwadrante”. (Mattew, V, 25, 26)

Jekk għandhom jagħtuna, għandna nagħtu. Jekk nesiġu li jħallsuna sal-aħħar dinar, għandna nħallsu qabel sal-aħħar kwadrante.

Din hija l-”Liġi tat-Taljun”, “Għajn għal għajn u sinna għal sinna”. “Ċirku vizzjuż”, assurd.

L-iskużi, is-sodisfazzjon sħiħ u l-umiljazzjonijiet li nesiġu lill-oħrajn għall-ħażen li kkawżawlna, huma esiġiti lilna wkoll anke jekk inqisu lilna nfusna nagħaġ ġwejda.

Li wieħed jitpoġġa taħt liġijiet bla bżonn huwa assurd, aħjar li wieħed jitpoġġa taħt influwenzi ġodda.

Il-Liġi tal-Ħniena hija influwenza aktar elevata mill-Liġi tal-bniedem vjolenti: “Għajn għal għajn, sinna għal sinna”.

Huwa urġenti, indispensabbli, inapplazabbli, li npoġġu lilna nfusna b’mod intelliġenti taħt l-influwenzi meraviljużi tax-xogħol esoteriku Gnostiku, ninsew li għandhom jagħtuna u neliminaw fil-psike tagħna kwalunkwe forma ta’ awtokonsiderazzjoni.

Qatt m’għandna nammettu ġewwa fina, sentimenti ta’ vendetta, riżentiment, emozzjonijiet negattivi, ansjetajiet għall-ħażen li kkawżawlna, vjolenza, għira, tfakkira inċessanti ta’ dejn, eċċ., eċċ., eċċ.

Il-Gnosi hija ddestinata għal dawk l-aspiranti sinċieri li verament iridu jaħdmu u jinbidlu.

Jekk nosservaw lin-nies nistgħu nevidixxjaw b’mod dirett, li kull persuna għandha l-kanzunetta tagħha stess.

Kull wieħed ikanta l-kanzunetta psikoloġika tiegħu stess; irrid nirreferi b’mod enfatiku għall-kwistjoni dik tal-kontijiet psikoloġiċi; tħoss li għandhom jagħtuk, tilmenta, tikkunsidra lilek innifsek, eċċ.

Xi drabi n-nies “jkantaw il-kanzunetta tagħhom, hekk għax iva”, mingħajr ma jingħataw il-brimba, mingħajr ma jitħajru u f’okkażjonijiet oħra wara ftit tazzi nbid…

Aħna ngħidu li l-kanzunetta tedjanti tagħna għandha tiġi eliminata; din tinqata’ internament, tisraq ħafna enerġija.

Fi kwistjonijiet ta’ Psikoloġija Rivoluzzjonarja, xi ħadd li jkanta tajjeb wisq, —mhux qed nirreferu għall-vuċi sabiħa, lanqas għall-kant fiżiku—, ċertament ma jistax imur lil hinn minnu nnifsu; jibqa’ fil-passat…

Persuna impedita minn kanzunetti ta’ niket ma tistax tibdel il-Livell ta’ Esseri tagħha; ma tistax tmur lil hinn minn dak li hi.

Biex tgħaddi għal Livell Superjuri ta’ Esseri, jeħtieġ li tieqaf tkun dak li int; neħtieġu li ma nkunux dak li aħna.

Jekk inkomplu nkunu dak li aħna, qatt ma nistgħu ngħaddu għal Livell Superjuri ta’ Esseri.

Fit-terren tal-ħajja prattika jiġru affarijiet insoliti. Ħafna drabi persuna kwalunkwe tagħmel ħabib ma’ oħra, biss għax faċli tikkantalu l-kanzunetta tagħha.

Sfortunatament tali klassi ta’ relazzjonijiet jispiċċaw meta l-kantant jintalab isikket, ibiddel id-disk, jitkellem dwar xi ħaġa oħra, eċċ.

Allura l-kantant irrabjat, imur ifittex ħabib ġdid, lil xi ħadd li jkun dispost jismagħha għal żmien indefinit.

Komprensjoni tesiġi l-kantant, lil xi ħadd li jifhimha, bħallikieku kien daqshekk faċli li tifhem persuna oħra.

Biex tifhem persuna oħra jeħtieġ li tifhem lilek innifsek.

Sfortunatament il-kantant tajjeb jemmen li jifhem lilu nnifsu.

Hemm ħafna kantanti diżappuntati li jkantaw il-kanzunetta li mhumiex mifhuma u joħolmu b’dinja meraviljuża fejn huma l-figuri ċentrali.

Madankollu mhux il-kantanti kollha huma pubbliċi, hemm ukoll dawk riservati; ma jkantawx il-kanzunetta tagħhom direttament, iżda b’mod sigriet jkantawha.

Huma nies li ħadmu ħafna, li batew żżejjed, iħossuhom imqarrqa, jaħsbu li l-ħajja għandha tagħtihom dak kollu li qatt ma kienu kapaċi jiksbu.

Iħossu s-soltu niket interjuri, sensazzjoni ta’ monotonija u dwejjaq tal-biża’, għeja intima jew frustrazzjoni li madwarha jinġabru l-ħsibijiet.

Inkontestabbilment il-kanzunetti sigrieti jagħlqulna t-triq fit-triq tal-awtorealizzazzjoni intima tal-Esseri.

Sfortunatament tali kanzunetti interjuri sigrieti, jgħaddu inosservati għalihom infushom sakemm intenzjonalment nosservawhom.

Ovvjament kull osservazzjoni ta’ jien, tħalli d-dawl jippenetra f’wieħed innifsu, fil-fonditajiet intimi tiegħu.

L-ebda bidla interjuri ma tista’ sseħħ fil-psike tagħna sakemm ma tittieħedx għad-dawl tal-osservazzjoni ta’ jien.

Huwa indispensabbli li wieħed josserva lilu nnifsu waqt li jkun waħdu, bl-istess mod kif ikun f’relazzjoni man-nies.

Meta wieħed ikun waħdu, “Jien” differenti ħafna, ħsibijiet differenti ħafna, emozzjonijiet negattivi, eċċ., jippreżentaw ruħhom.

Mhux dejjem tkun, akkumpanjat tajjeb meta tkun waħdu. Huwa kważi normali, huwa naturali ħafna, li tkun akkumpanjat ħażin ħafna f’solitudni sħiħa. L-”Jien” l-aktar negattivi u perikolużi jippreżentaw ruħhom meta wieħed ikun waħdu.

Jekk irridu nittrasformaw radikalment neħtieġu nissagrifikaw it-tbatijiet tagħna stess.

Ħafna drabi nesprimu t-tbatijiet tagħna f’kanzunetti artikulati jew inartikulati.