Iċ-Ċett

Huwa urġenti, bla dewmien, li ma jistax jiġi pospost, li wieħed josserva d-diskors interjuri u l-post preċiż minn fejn ġej.

Bla dubju, id-diskors interjuri żbaljat huwa l-”Kawża Kawżarum” ta’ ħafna stati psikiċi mhux armoniċi u spjaċevoli fil-preżent u anke fil-futur.

Ovvjament, din it-taħwid fieragħ u insustanzjali ta’ diskors ambigwu u, b’mod ġenerali, kull diskors ta’ ħsara, ta’ ħsara, assurd, manifest fid-dinja ta’ barra, għandu l-oriġini tiegħu fil-konversazzjoni interjuri żbaljata.

Huwa magħruf li fil-Gnosi teżisti l-prattika esoterika tas-silenzju interjuri; dan jafu d-dixxipli tagħna tat-”Tielet Kamra”.

Mhux żejjed ngħidu b’ċarezza sħiħa li s-silenzju interjuri għandu jirreferi speċifikament għal xi ħaġa preċiża u definita ħafna.

Meta l-proċess tal-ħsieb jintefa apposta waqt il-meditazzjoni interjuri profonda, jinkiseb is-silenzju interjuri; iżda dan mhux dak li rridu nispjegaw f’dan il-kapitlu.

“Tbattal il-moħħ” jew “tpoġġih abjad” biex tikseb verament is-silenzju interjuri, lanqas mhu dak li qed nippruvaw nispjegaw issa f’dawn il-paragrafi.

L-ipprattikar tas-silenzju interjuri li qed nirreferu għalih, lanqas ifisser li timpedixxi xi ħaġa milli tidħol fil-moħħ.

Verament qed nitkellmu bħalissa dwar tip ta’ silenzju interjuri differenti ħafna. Mhijiex xi ħaġa vaga ġenerali…

Irridu nipprattikaw is-silenzju interjuri b’rabta ma’ xi ħaġa li diġà tinsab fil-moħħ, persuna, ġrajja, kwistjoni personali jew ta’ ħaddieħor, dak li qalulna, dak li għamel ċertu persuna, eċċ., iżda mingħajr ma mmissuha bl-ilsien interjuri, mingħajr diskors intimu…

Li titgħallem tiskot mhux biss bl-ilsien ta’ barra, iżda wkoll, barra minn hekk, bl-ilsien sigriet, intern, huwa straordinarju, mill-isbaħ.

Ħafna jiskot barra, iżda bl-ilsien interjuri tagħhom iqattgħu l-proxxmu ħaj. Id-diskors interjuri velenuż u malizzjuż, jipproduċi konfużjoni interjuri.

Jekk wieħed josserva d-diskors interjuri żbaljat, jara li huwa magħmul minn veritajiet nofshom, jew minn veritajiet li huma relatati ma’ xulxin b’mod aktar jew inqas inkorrett, jew xi ħaġa li żdiedet jew tħalliet barra.

Sfortunatament, il-ħajja emozzjonali tagħna hija bbażata esklussivament fuq l-”awto-simpatija”.

Bħala l-qofol ta’ tant infamità, ninsabu f’simpatija biss magħna nfusna, mal-”Ego” tant għażiż tagħna, u nħossu antipatija u anke mibegħda ma’ dawk li ma jissimpatizzawx magħna.

Inħobbu lilna nfusna żżejjed, aħna narċisisti f’mija fil-mija, dan huwa irrefutabbli, inkonfutabbli.

Sakemm nibqgħu bbottiljati fl-”awto-simpatija”, kwalunkwe żvilupp tal-Essenza jsir xi ħaġa aktar minn impossibbli.

Irridu nitgħallmu naraw il-punt di vista ta’ ħaddieħor. Huwa urġenti li nkunu nafu kif inpoġġu lilna nfusna fil-pożizzjoni tal-oħrajn.

“Għalhekk, kulma tridu li l-bnedmin jagħmlu lilkom, agħmluh ukoll lilhom.” (Mattew: VII, 12)

Dak li verament jgħodd f’dawn l-istudji huwa l-mod kif l-irġiel iġibu ruħhom internament u inviżibbilment ma’ xulxin.

Sfortunatament u anke jekk aħna edukati ħafna, anke sinċieri xi kultant, m’hemm l-ebda dubju li inviżibbilment u internament nittrattaw lil xulxin ħażin ħafna.

Nies apparentement benevolenti ħafna, kuljum ikaxkru lil dawk ta’ madwarhom lejn l-għar sigriet tagħhom infushom, biex jagħmlu ma’ dawn, dak kollu li jogħġobhom. (Vejjazzjonijiet, ċajt, tmaqdir, eċċ.)