နားလည်မှုနှင့်မှတ်ဉာဏ်

မှတ်ဉာဏ်သည် ကျွန်ုပ်တို့မြင်ဖူး၊ ကြားဖူးသမျှ၊ ဖတ်ဖူးသမျှ၊ အခြားသူများက ကျွန်ုပ်တို့ကို ပြောပြထားသမျှ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေ့အကြုံများ စသည်တို့ကို စိတ်ထဲတွင် သိမ်းဆည်းရန် ကြိုးစားခြင်းဖြစ်သည်။

ဆရာ ဆရာမများသည် မိမိတို့၏ ကျောင်းသား ကျောင်းသူများအား မိမိတို့၏ စကားများ၊ စာပိုဒ်များ၊ ကျောင်းသုံးစာအုပ်များတွင် ရေးထားသည့်အရာများ၊ အခန်းများစွာ၊ ပင်ပန်းကြီးလေးသော အိမ်စာများကို အစက်အပြောက်၊ ကော်မာများ မကျန် မှတ်ဉာဏ်ထဲတွင် သိမ်းဆည်းထားစေလိုကြသည်။

စာမေးပွဲဖြေဆိုခြင်းဆိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့အား ပြောခဲ့ဖူးသမျှ၊ စက်ရုပ်ဆန်ဆန် ဖတ်ရှုခဲ့ဖူးသမျှကို ပြန်လည်အောက်မေ့ခြင်း၊ မှတ်ဉာဏ်ကို အသံထွက်ဖော်ပြခြင်း၊ ကြက်တူရွေးကဲ့သို့ ထပ်ခါထပ်ခါ ရွတ်ဆိုခြင်း၊ မှတ်ဉာဏ်ထဲတွင် သိမ်းဆည်းထားသမျှကို ပြန်လည်ပြောကြားခြင်းဖြစ်သည်။

မျိုးဆက်သစ်များသည် မှတ်ဉာဏ်ထဲတွင် သိမ်းဆည်းထားသော အသံသွင်းချက်များကို ရေဒီယိုစက်ကဲ့သို့ ထပ်ခါထပ်ခါ ပြန်ဖွင့်ခြင်းသည် အရာရာကို နားလည်သဘောပေါက်သည်ဟု မဆိုလိုကြောင်း နားလည်ရန် လိုအပ်သည်။ မှတ်သားနိုင်ခြင်းသည် နားလည်ခြင်းမဟုတ်ပါ။ နားမလည်ဘဲ မှတ်သားထားခြင်းသည် အဓိပ္ပာယ်မရှိပါ။ မှတ်သားထားခြင်းသည် အတိတ်တွင် ကျန်ရစ်ခဲ့ပြီး သေဆုံးသွားသောအရာ၊ အသက်မဲ့သောအရာ ဖြစ်သည်။

ကျောင်း၊ ကောလိပ်နှင့် တက္ကသိုလ်များရှိ ကျောင်းသား ကျောင်းသူများအားလုံးသည် နားလည်သဘောပေါက်ခြင်း၏ နက်ရှိုင်းသော အဓိပ္ပာယ်ကို နားလည်ရန် အရေးကြီးသည်၊ အလွန်တောင်းဆိုအပ်ပြီး အချိန်နှင့်အမျှ လိုအပ်နေသောအရာ ဖြစ်သည်။

နားလည်သဘောပေါက်ခြင်းဆိုသည်မှာ ချက်ချင်းဖြစ်ပေါ်လာသော တိုက်ရိုက်အရာတစ်ခု၊ ကျွန်ုပ်တို့ အလေးအနက် ခံစားရသောအရာတစ်ခု၊ အလွန်နက်ရှိုင်းစွာ ခံစားရသောအရာတစ်ခုဖြစ်ပြီး မလွဲမသွေပင် အသိစိတ်ရှိသော လုပ်ဆောင်မှု၏ စစ်မှန်သော အတွင်းစိတ်စွမ်းအား ဖြစ်လာသည်။

မှတ်သားခြင်း၊ ပြန်လည်အောက်မေ့ခြင်းသည် သေဆုံးပြီးသောအရာ၊ အတိတ်တွင် ကျန်ရစ်ခဲ့သောအရာဖြစ်ပြီး ဝမ်းနည်းစရာကောင်းစွာ အတုယူရန်ကြိုးစားပြီး သတိလစ်စွာ လိုက်နာဆောင်ရွက်လိုသည့် စံပြအရာတစ်ခု၊ ဆောင်ပုဒ်တစ်ခု၊ အတွေးတစ်ခု၊ စံပြဝါဒတစ်ခု ဖြစ်လာသည်။

စစ်မှန်သော နားလည်သဘောပေါက်ခြင်း၊ နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း နားလည်သဘောပေါက်ခြင်း၊ အတွင်းစိတ်မှ နားလည်သဘောပေါက်ခြင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌ရှိသော အနှစ်သာရမှ မွေးဖွားလာသည့် စဉ်ဆက်မပြတ် ဖိအားဖြစ်သော အသိစိတ်၏ အတွင်းဖိအားသာ ရှိသည်။

စစ်မှန်သော နားလည်မှုသည် ရွေးချယ်မှု၏ စိတ်ပျက်စရာ လုပ်ငန်းစဉ်မှ လွတ်မြောက်ပြီး လွယ်ကူ၊ ရိုးရှင်း၊ သဘာဝကျသော တုန့်ပြန်မှုအဖြစ် ထင်ရှားပေါ်လွင်စေသည်။ လုပ်ဆောင်မှု၏ လျှို့ဝှက်စွမ်းအားအဖြစ် ပြောင်းလဲသွားသော နားလည်သဘောပေါက်မှုသည် အားကောင်းပြီး အံ့သြဖွယ်ကောင်းကာ တည်ဆောက်နိုင်စွမ်းရှိပြီး အထူးသဖြင့် တန်ဖိုးထားထိုက်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရှုခဲ့သောအရာ၊ ကျွန်ုပ်တို့တောင့်တသော စံပြအရာ၊ ကျွန်ုပ်တို့အား သင်ကြားပေးခဲ့သော စည်းမျဉ်းများ၊ အမူအကျင့်များ၊ မှတ်ဉာဏ်ထဲတွင် စုပုံထားသော အတွေ့အကြုံများ စသည်တို့ကို အခြေခံ၍ လုပ်ဆောင်ခြင်းသည် တွက်ချက်ထားပြီး စိတ်ပျက်စရာ ရွေးချယ်မှုအပေါ် မူတည်ကာ နှစ်မျိုးနှစ်စားဖြစ်ပြီး စိတ်ကူးအယူအဆကို ရွေးချယ်ခြင်းအပေါ် အခြေခံကာ မလွဲမသွေ အမှားနှင့် နာကျင်မှုဆီသို့သာ ဦးတည်သွားစေသည်။

လုပ်ဆောင်မှုကို မှတ်ဉာဏ်နှင့် ချိန်ညှိရန် ကြိုးစားခြင်း၊ လုပ်ဆောင်မှုကို မှတ်ဉာဏ်ထဲတွင် စုပုံထားသောအရာများနှင့် ကိုက်ညီစေရန် ကြိုးစားခြင်းသည် မရိုးမသားဘဲ အဓိပ္ပာယ်မဲ့ကာ သဘာဝမကျသောကြောင့် မလွဲမသွေ အမှားနှင့် နာကျင်မှုဆီသို့သာ ဦးတည်သွားစေနိုင်သည်။

စာမေးပွဲဖြေဆိုခြင်း၊ အတန်းအောင်ခြင်းကို ကောင်းမွန်သော ဉာဏ်ရည်နှင့် မှတ်ဉာဏ်ရှိသူ မည်သူမဆို လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။

လေ့လာခဲ့သောအရာများကို နားလည်သဘောပေါက်ခြင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့အား စစ်ဆေးမည့်အရာများသည် မတူကွဲပြားသောအရာများဖြစ်ပြီး မှတ်ဉာဏ်နှင့် လုံးဝမသက်ဆိုင်ဘဲ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးနှင့် ဆိုင်ကာ အသိပညာရှင်ဆန်ခြင်းနှင့် မရောထွေးသင့်ပေ။

မိမိတို့၏ဘဝတွင် လုပ်ဆောင်မှုအားလုံးကို စံပြအယူအဆများ၊ သီအိုရီများနှင့် မှတ်ဉာဏ်များအပေါ် အခြေခံလိုသူများသည် နှိုင်းယှဉ်မှုတစ်ခုမှ နောက်တစ်ခုသို့ အမြဲသွားနေကြပြီး နှိုင်းယှဉ်မှုရှိလျှင် မနာလိုဝန်တိုမှုလည်း ရှိသည်။ ထိုသူများသည် မိမိတို့ကိုယ်တိုင်၊ မိသားစုဝင်များ၊ ကလေးများကို အိမ်နီးချင်းကလေးများနှင့် နှိုင်းယှဉ်ကြသည်။ မိမိတို့၏ အိမ်၊ ပရိဘောဂ၊ အဝတ်အစား၊ ပစ္စည်းအားလုံးကို အိမ်နီးချင်းများနှင့် နှိုင်းယှဉ်ကြသည်။ မိမိတို့၏ အယူအဆများ၊ ကလေးများ၏ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးကို အခြားသူများ၏ အယူအဆများနှင့် နှိုင်းယှဉ်သောအခါ မနာလိုဝန်တိုမှုသည် လုပ်ဆောင်မှု၏ လျှို့ဝှက်စွမ်းအား ဖြစ်လာသည်။

ကမ္ဘာအတွက် ကံမကောင်းအကြောင်းမလှစွာပင် လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ လုပ်ဆောင်မှုတစ်ခုလုံးသည် မနာလိုဝန်တိုမှုနှင့် ပစ္စည်းဥစ္စာကို လိုချင်စိတ်အပေါ် အခြေခံထားသည်။ လူတိုင်းသည် လူတိုင်းကို မနာလိုဝန်တိုကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အယူအဆများ၊ ပစ္စည်းများ၊ လူများကို မနာလိုဝန်တိုပြီး ငွေကိုပို၍ရှာလိုကြသည်။ မှတ်ဉာဏ်ထဲတွင် စုပုံထားသော အယူအဆအသစ်များ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အတူနေသူများကို အထင်ကြီးစေရန် ပစ္စည်းအသစ်များ စသည်တို့ကို ရှာဖွေလိုကြသည်။

စစ်မှန်သော၊ တရားဝင်သော၊ စစ်မှန်သည့် နားလည်သဘောပေါက်ခြင်းတွင် စစ်မှန်သော မေတ္တာရှိပြီး မှတ်ဉာဏ်မှရွတ်ဆိုခြင်း မဟုတ်ပေ။

မှတ်ဉာဏ်ထဲတွင် သိမ်းဆည်းထားသောအရာများသည် မကြာမီ မေ့ပျောက်သွားတတ်သည်။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် မှတ်ဉာဏ်သည် မတည်မြဲသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ကျောင်းသားများသည် စံပြအယူအဆများ၊ သီအိုရီများ၊ ဘဝတွင် အသုံးမဝင်သော စာသားအပြည့်အစုံကို မှတ်ဉာဏ်ထဲတွင် သိမ်းဆည်းထားသော်လည်း နောက်ဆုံးတွင် အစအနပင် မကျန်တော့ဘဲ မှတ်ဉာဏ်မှ ပျောက်ကွယ်သွားတတ်သည်။

ဖတ်ရှုခြင်းဖြင့်သာ အသက်ရှင်နေထိုင်သူများ၊ သီအိုရီများကို မှတ်ဉာဏ်ထဲတွင် သိမ်းဆည်းထားခြင်းကို နှစ်သက်သူများသည် စိတ်ကို ဖျက်ဆီးပစ်ကြသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း နားလည်သဘောပေါက်ခြင်းအပေါ် အခြေခံသော စစ်မှန်သော နက်ရှိုင်းသော သတိရှိလေ့လာမှုကို ဆန့်ကျင်ခြင်း မဟုတ်ပါ။ ခေတ်မမီတော့သော သင်ကြားနည်းစနစ်များကိုသာ ရှုံ့ချခြင်းဖြစ်သည်။ စက်ရုပ်ဆန်သော လေ့လာမှုစနစ်၊ မှတ်ဉာဏ်အားကိုးခြင်း စသည်တို့ကို ရှုံ့ချခြင်းဖြစ်သည်။ စစ်မှန်သော နားလည်သဘောပေါက်မှုရှိလျှင် မှတ်သားရန် မလိုအပ်ပါ။

လေ့လာရန် လိုအပ်သည်။ အသုံးဝင်သော စာအုပ်များ လိုအပ်သည်။ ကျောင်း၊ ကောလိပ်၊ တက္ကသိုလ်များမှ ဆရာ ဆရာမများ လိုအပ်သည်။ ဂုရု၊ ဝိညာဉ်ရေးရာ လမ်းညွှန်များ၊ မဟာသတ္တဝါများ လိုအပ်သည်။ သို့သော် သင်ကြားမှုများကို စေ့စေ့စပ်စပ် နားလည်ရန် လိုအပ်ပြီး မတည်မြဲသော မှတ်ဉာဏ်ထဲတွင် သိုလှောင်ထားရုံနှင့် မလုံလောက်ပေ။

မိမိကိုယ်ကို မှတ်ဉာဏ်ထဲတွင် စုပုံထားသောအရာများ၊ စံပြအရာများနှင့် နှိုင်းယှဉ်နေသည့် အကျင့်ဆိုးကို စွန့်လွှတ်နိုင်မှသာ ကျွန်ုပ်တို့သည် လွတ်လပ်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။

ရရှိသော သင်ကြားမှုများကို အမှန်တကယ် နားလည်သောအခါ မှတ်ဉာဏ်ထဲတွင် မှတ်သားထားရန် မလိုသလို စံပြအရာများအဖြစ် ပြောင်းလဲရန်လည်း မလိုအပ်ပါ။

ကျွန်ုပ်တို့ ယခုဖြစ်နေသောအရာနှင့် နောက်ပိုင်းတွင် ဖြစ်လိုသောအရာကို နှိုင်းယှဉ်ခြင်းရှိလျှင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ လက်တွေ့ဘဝနှင့် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေလိုသော စံပြနှင့် နှိုင်းယှဉ်ခြင်းရှိလျှင် စစ်မှန်သော မေတ္တာ ရှိနိုင်မည် မဟုတ်ပေ။

နှိုင်းယှဉ်ခြင်းအားလုံးသည် စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ဖြစ်ပြီး နှိုင်းယှဉ်ခြင်းအားလုံးသည် ကြောက်ရွံ့ခြင်း၊ မနာလိုဝန်တိုခြင်း၊ မာန စသည်တို့ကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့လိုချင်သောအရာကို မရရှိမည်ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်း၊ သူတစ်ပါး၏ တိုးတက်မှုကို မနာလိုဝန်တိုခြင်း၊ မိမိကိုယ်ကို အခြားသူထက် သာသည်ဟု ထင်မှတ်ခြင်းတို့ ဖြစ်ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ နေထိုင်သော လက်တွေ့ဘဝတွင် အရေးကြီးဆုံးအရာမှာ ရုပ်ဆိုးသည်ဖြစ်စေ၊ မနာလိုဝန်တိုသည်ဖြစ်စေ၊ အတ္တဆန်သည်ဖြစ်စေ၊ လောဘကြီးသည်ဖြစ်စေ သူတော်ကောင်းအဖြစ် မဟန်ဆောင်ဘဲ အစမှပြန်စကာ မိမိကိုယ်ကို နက်ရှိုင်းစွာ နားလည်သဘောပေါက်ရန်သာ ဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့အမှန်တကယ်ဖြစ်သောအရာကို လက်တွေ့ကျကျ မလေ့လာလျှင် အတ္တကို ဖျက်ဆီးရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။

အမှန်တကယ် နားလည်သဘောပေါက်လိုပါက ဆရာများ၊ ဂုရုများ၊ ဘုန်းတော်ကြီးများ၊ လမ်းညွှန်များကို နားထောင်သင့်သည်။

မျိုးဆက်သစ်များသည် မိဘများ၊ ဆရာများ၊ ဝိညာဉ်ရေးရာ လမ်းညွှန်များ စသည်တို့ကို ရိုသေလေးစားမှု ပျောက်ဆုံးနေကြသည်။

မိဘများ၊ ဆရာများ၊ လမ်းညွှန်များကို ရိုသေလေးစားရန် မသိပါက သင်ကြားမှုများကို နားလည်ရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။

နားလည်မှုမရှိဘဲ အလွတ်ကျက်ထားသောအရာကို ရိုးရိုးမှတ်သားခြင်းသည် စိတ်နှလုံးကို ထုံထိုင်းစေပြီး မနာလိုဝန်တိုမှု၊ ကြောက်ရွံ့မှု၊ မာန စသည်တို့ကို မွေးဖွားပေးသည်။

အမှန်တကယ် နားထောင်တတ်သောအခါ အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော စွမ်းအား၊ အားကောင်းသော နားလည်မှုတို့သည် စက်ရုပ်ဆန်သော လုပ်ငန်းစဉ်များမှ ကင်းလွတ်ပြီး သဘာဝကျကျ ပေါ်ပေါက်လာသည်။

ကျောင်းသား၏ ဦးနှောက်ကို မှတ်ဉာဏ်အားစိုက်ထုတ်ရမည့် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးမှ လျှော့ချပေးပါက ဒုတိယအဆင့် ပညာရေးကျောင်းသားများအား နျူကလိယ၏ ဖွဲ့စည်းပုံနှင့် ဒြပ်စင်များ၏ ဒြပ်စင်ဇယားကို သင်ကြားပေးနိုင်ပြီး ဘွဲ့ရတစ်ဦးအား ဆက်နွယ်မှုနှင့် ကွမ်တမ်တို့ကို နားလည်စေနိုင်သည်။

အထက်တန်းကျောင်း ဆရာ ဆရာမအချို့နှင့် စကားပြောဆိုဖူးသည့်အတိုင်း ခေတ်မမီတော့သော သင်ကြားနည်းကို စွဲစွဲမြဲမြဲ ယုံကြည်ကိုးစားကြသည်ကို နားလည်သဘောပေါက်မိပါသည်။ ကျောင်းသားများသည် နားမလည်သော်လည်း အရာအားလုံးကို အလွတ်ကျက်မှတ်စေလိုကြသည်။

နားလည်သဘောပေါက်ခြင်းထက် အလွတ်ကျက်ခြင်းသည် ပိုကောင်းကြောင်း တစ်ခါတစ်ရံ လက်ခံသော်လည်း ရူပဗေဒ၊ ဓာတုဗေဒ၊ သင်္ချာ စသည်တို့၏ ဖော်မြူလာများကို မှတ်ဉာဏ်ထဲတွင် ထည့်သွင်းသင့်သည်ဟု အခိုင်အမာ ပြောဆိုကြသည်။

ထိုအယူအဆသည် မမှန်ကြောင်း ထင်ရှားပါသည်။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် ရူပဗေဒ၊ ဓာတုဗေဒ၊ သင်္ချာ စသည်တို့၏ ဖော်မြူလာတစ်ခုကို ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးအဆင့်တွင်သာမက စိတ်၏ အခြားအဆင့်များဖြစ်သော မသိစိတ်၊ သတိမေ့မြောစိတ် စသည်တို့တွင်ပါ နားလည်သဘောပေါက်ပါက မှတ်ဉာဏ်ထဲတွင် ထည့်သွင်းရန် မလိုတော့ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်လာပြီး ဘဝတွင် လိုအပ်သောအခါ ချက်ချင်း တုန့်ပြန်နိုင်သော ဗီဇအတိုင်းအသိအဖြစ် ထင်ရှားပေါ်လွင်လာနိုင်သည်။

ဤပြည့်စုံသောအသိပညာသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အရာရာကိုသိမြင်နိုင်စွမ်းရှိစေပြီး သတိရှိ၍ ထင်ရှားပြသနိုင်စေသည်။

စိတ်၏အဆင့်အားလုံးတွင် နားလည်သဘောပေါက်နိုင်ခြင်းသည် အတွင်းကိုရှာဖွေသော နက်ရှိုင်းသည့် တရားထိုင်ခြင်းမှသာ ဖြစ်နိုင်သည်။