မိခင်ဘဝ

လူသားတစ်ဦး၏ဘဝသည် သာမန်ဆဲလ်တစ်ခုအဖြစ် စတင်ပြီး သက်ရှိဆဲလ်များ၏ အလွန်လျင်မြန်သောအချိန်ကာလတွင် သဘာဝအတိုင်း တည်ရှိသည်။

သန္ဓေတည်ခြင်း၊ ကိုယ်ဝန်ဆောင်ခြင်း၊ မွေးဖွားခြင်းသည် မည်သည့်သတ္တဝါ၏ဘဝကိုမဆို စတင်စေသည့် အံ့ဖွယ်ကောင်းပြီး အင်မတန်ကြီးမားသော သုံးပါးပေါင်းစုံဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏တည်ရှိမှု၏ ပထမဆုံးအချိန်အခိုက်အတန့်များကို အလွန်သေးငယ်သော ကမ္ဘာလေးတွင် နေထိုင်ရခြင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီသည် အဏုကြည့်မှန်ပြောင်းဖြင့်သာမြင်နိုင်သော သာမန်ဆဲလ်လေးများအဖြစ် ပြောင်းလဲသွားရခြင်းမှာ အမှန်ပင် အံ့အားသင့်စရာကောင်းလှပေသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် အရေးမပါသောဆဲလ်ပုံစံဖြင့် စတင်တည်ရှိပြီး အမှတ်တရများစွာဖြင့် ဝန်ပိနေသော အိုမင်းမစွမ်းသူများအဖြစ် ဘဝကိုအဆုံးသတ်ကြရသည်။

“ငါ” ဆိုသည်မှာ မှတ်ဉာဏ်ဖြစ်သည်။ အဘိုးအိုအများအပြားသည် ပစ္စုပ္ပန်တွင် မနေထိုင်ကြတော့ဘဲ အတိတ်ကိုသာ မှတ်မိနေကြသည်။ အိုမင်းသူတိုင်းသည် အသံနှင့်အရိပ်တစ်ခုသာဖြစ်သည်။ အဘိုးအိုတိုင်းသည် အတိတ်၏ပုံရိပ်တစ်ခု၊ စုပုံထားသောမှတ်ဉာဏ်ဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏မျိုးဆက်များ၏ မျိုးဗီဇများတွင် ဆက်လက်တည်ရှိနေသည်။

လူသား၏သန္ဓေတည်ခြင်းသည် အလွန်လျင်မြန်သောအချိန်များနှင့် စတင်သော်လည်း ဘဝ၏ကွဲပြားသောဖြစ်စဉ်များတစ်လျှောက်တွင် တဖြည်းဖြည်းနှေးကွေးသွားသည်။

စာဖတ်သူအများအပြားသည် အချိန်၏နှိုင်းရသဘောကို မှတ်မိရန် အထောက်အကူဖြစ်စေပါသည်။ နွေရာသီ ညနေခင်းတွင် နာရီအနည်းငယ်သာ အသက်ရှင်သော အရေးမပါသည့်ပိုးကောင်လေးသည် မနေထိုင်ရသလိုလို ထင်ရသော်လည်း အမှန်မှာ လူတစ်ယောက် အနှစ်ရှစ်ဆယ်နေထိုင်သည့် အရာအားလုံးကို နေထိုင်သည်။ ကွာခြားချက်မှာ သူတို့သည် လျင်မြန်စွာနေထိုင်ကြသည်။ လူတစ်ယောက်သည် အနှစ်ရှစ်ဆယ်အတွင်း ဂြိုဟ်တစ်ခုသည် နှစ်သန်းပေါင်းများစွာအတွင်း နေထိုင်သောအရာအားလုံးကို နေထိုင်သည်။

သုက်ပိုးသည် ဥနှင့်ပေါင်းစုံမိသောအခါ ကိုယ်ဝန်စတင်တည်ရှိသည်။ လူ့ဘဝစတင်သည့် ဆဲလ်တွင် ခရိုမိုဇုန်း ၄၈ ခု ပါရှိသည်။

ခရိုမိုဇုန်းများသည် မျိုးဗီဇများအဖြစ် ကွဲသွားပြီး နောက်ဆုံးမျိုးဗီဇရာပေါင်းတစ်ရာ သို့မဟုတ် ထို့ထက်မကသည် ခရိုမိုဇုန်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

မျိုးဗီဇများကို လေ့လာရန် အလွန်ခက်ခဲသည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းတို့တစ်ခုစီသည် မယုံနိုင်လောက်အောင် လျင်မြန်စွာ တုန်ခါနေသော မော်လီကျူးအနည်းငယ်ဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

မျိုးဗီဇများ၏ အံ့ဖွယ်ကမ္ဘာသည် သုံးဖက်မြင်ကမ္ဘာနှင့် လေးဖက်မြင်ကမ္ဘာကြား အလယ်အလတ်ဇုန်တစ်ခုဖြစ်သည်။

မျိုးဗီဇများတွင် အမွေအနှစ်၏အက်တမ်များ တည်ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘိုးဘေးဘီဘင်များ၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ “ငါ” သည် သန္ဓေအောင်သော ဥကို ထုံမွှမ်းစေရန် ရောက်ရှိလာသည်။

လျှပ်စစ်နည်းပညာနှင့် အနုမြူသိပ္ပံခေတ်တွင် ၎င်း၏နောက်ဆုံးအသက်ရှုထုတ်လိုက်သော ဘိုးဘေးတစ်ဦးမှ ချန်ထားခဲ့သော လျှပ်စစ်သံလိုက်ခြေရာသည် ဆင်းသက်လာသူမှ သန္ဓေအောင်သော ဥ၏မျိုးဗီဇများနှင့် ခရိုမိုဇုန်းများတွင် စွဲထင်ကျန်ရစ်သည်ဟု ပြောဆိုလျှင် မလွန်လောက်ပေ။

ဘဝလမ်းကြောင်းသည် သေခြင်းမြင်း၏ ခွာရာများဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်။

တည်ရှိမှုကာလအတွင်း လူ့ခန္ဓာကိုယ်မှ စွမ်းအင်အမျိုးအစားအမျိုးမျိုး စီးဆင်းသည်။ စွမ်းအင်အမျိုးအစားတစ်ခုစီတွင် ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်လုပ်ဆောင်မှုစနစ်ရှိပြီး စွမ်းအင်အမျိုးအစားတစ်ခုစီသည် ၎င်း၏အချိန်နှင့် နာရီတွင် ထင်ရှားပေါ်လွင်သည်။

သန္ဓေတည်ပြီး နှစ်လအကြာတွင် အစာခြေဖျက်မှုလုပ်ငန်းဆောင်တာရှိပြီး သန္ဓေတည်ပြီး လေးလအကြာတွင် အသက်ရှူလမ်းကြောင်းနှင့် ကြွက်သားစနစ်များနှင့် အလွန်ရင်းနှီးစွာဆက်စပ်နေသည့် မောင်းနှင်အားသည် စတင်လုပ်ဆောင်သည်။

အရာအားလုံး၏ မွေးဖွားခြင်းနှင့်သေဆုံးခြင်းဆိုင်ရာ သိပ္ပံနည်းကျရှုခင်းသည် အံ့သြဖွယ်ကောင်းလှသည်။

ပညာရှိအများအပြားက လူသားကလေးမွေးဖွားခြင်းနှင့် အာကာသထဲရှိကမ္ဘာများမွေးဖွားခြင်းကြားတွင် ရင်းနှီးသောတူညီမှုရှိသည်ဟု ဆိုကြသည်။

ကိုးလအကြာတွင် ကလေးမွေးဖွားပြီး ဆယ်လအကြာတွင် ၎င်း၏အံ့ဖွယ်ဇီဝဖြစ်ပျက်မှုအားလုံးနှင့် ပြီးပြည့်စုံသော တွယ်ဆက်တစ်ရှူးများ၏ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုနှင့်အတူ ကြီးထွားမှုစတင်သည်။

မွေးကင်းစကလေးငယ်များ၏ ရှေ့ဖောင်းကြွနေရာသည် နှစ်နှစ် သို့မဟုတ် သုံးနှစ်တွင် ပိတ်သွားသောအခါ ဦးနှောက်အာရုံကြောစနစ်သည် ပြီးပြည့်စုံစွာ ပြီးစီးသွားကြောင်း လက္ခဏာဖြစ်သည်။

သိပ္ပံပညာရှင်အများအပြားက သဘာဝတရားတွင် စိတ်ကူးစိတ်သန်းရှိပြီး ဤစိတ်ကူးစိတ်သန်းသည် ဖြစ်သည့်အရာ၊ ဖြစ်ခဲ့သည့်အရာ၊ ဖြစ်မည့်အရာအားလုံးကို သက်ရှိပုံစံပေးသည်ဟု ဆိုကြသည်။

လူအများအပြားသည် စိတ်ကူးစိတ်သန်းကို လှောင်ပြောင်ကြပြီး အချို့က ၎င်းကို “အိမ်၏ရူးသွပ်သူ” ဟုပင်ခေါ်ကြသည်။

“စိတ်ကူးစိတ်သန်း” ဟူသောစကားလုံးနှင့်ပတ်သက်၍ ရှုပ်ထွေးမှုများစွာရှိပြီး စိတ်ကူးစိတ်သန်းကို စိတ်ကူးယဉ်နှင့် ရောထွေးသူများစွာရှိသည်။

ပညာရှိအချို့က စိတ်ကူးစိတ်သန်းနှစ်မျိုးရှိသည်ဟု ဆိုကြသည်။ ပထမတစ်ခုကို စက်ပိုင်းဆိုင်ရာစိတ်ကူးစိတ်သန်းဟုခေါ်ပြီး ဒုတိယတစ်ခုကို ရည်ရွယ်ချက်ရှိသော စိတ်ကူးစိတ်သန်းဟုခေါ်သည်။ ပထမတစ်ခုသည် စိတ်၏အမှိုက်များဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားပြီး ဒုတိယတစ်ခုသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌ရှိသော အလွန်ထိုက်တန်ပြီး သိမ်မွေ့သောအရာနှင့် သက်ဆိုင်သည်။

လေ့လာတွေ့ရှိချက်များနှင့် အတွေ့အကြုံများမှတစ်ဆင့် စက်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပုံဖျက်စိတ်ကူးစိတ်သန်းခွဲ အမျိုးအစားတစ်ခုလည်းရှိကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့အတည်ပြုနိုင်ခဲ့သည်။

အလိုအလျောက်ဖြစ်ပေါ်သော စိတ်ကူးစိတ်သန်းခွဲ အမျိုးအစားသည် ဉာဏ်ရည်ဇုန်အောက်တွင် လုပ်ဆောင်သည်။

ကာမဂုဏ်ရုပ်ပုံများ၊ ရောဂါဖြစ်စေသောရုပ်ရှင်များ၊ နှစ်ထပ်အဓိပ္ပာယ်ရှိသော ပုံပြင်တိုများ၊ ရောဂါဖြစ်စေသောဟာသများ စသည်တို့သည် စက်ပိုင်းဆိုင်ရာ စိတ်ကူးစိတ်သန်းခွဲကို မသိစိတ်ပုံစံဖြင့် လုပ်ဆောင်စေတတ်သည်။

အခြေခံအကျဆုံးသောခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုများက ကာမဂုဏ်အိပ်မက်များနှင့် ညစ်ညမ်းခြင်းများသည် စက်ပိုင်းဆိုင်ရာ စိတ်ကူးစိတ်သန်းခွဲကြောင့်ဖြစ်ကြောင်း ယုတ္တိရှိရှိ ကောက်ချက်ချစေခဲ့သည်။

စက်ပိုင်းဆိုင်ရာ စိတ်ကူးစိတ်သန်းခွဲတည်ရှိနေသမျှ အကြွင်းမဲ့အပျိုစင်သည် မဖြစ်နိုင်ပါ။

သတိရှိသောစိတ်ကူးစိတ်သန်းသည် စက်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ ဘာသာရေးဆန်သော၊ မသိစိတ်၊ သတိမေ့မြောသော စိတ်ကူးစိတ်သန်းဟုခေါ်တွင်သောအရာနှင့် လုံးဝကွဲပြားခြားနားကြောင်း ထင်ရှားပေါ်လွင်သည်။

မည်သည့်ကိုယ်စားပြုမှုကိုမဆို ကိုယ့်ကိုယ်ကိုမြှင့်တင်ပေးပြီး ဂုဏ်သိက္ခာရှိရှိ ခံယူနိုင်သည်၊ သို့သော် စက်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ မသိစိတ်၊ သတိမေ့မြောသော အမျိုးအစား၏ စိတ်ကူးစိတ်သန်းခွဲသည် အလိုအလျောက်လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို သစ္စာဖောက်နိုင်ပြီး အာရုံခံစားမှုများ၊ စိတ်အားထက်သန်မှုများ၊ နစ်မြုပ်နေသောပုံရိပ်များဖြင့် လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် နောက်ခံ၌ပါဝင်သည့် အရာအားလုံးနှင့် ညီညွတ်သောအပျိုစင်ကို လိုချင်ပါက သတိရှိသော စိတ်ကူးစိတ်သန်းကိုသာမက စက်ပိုင်းဆိုင်ရာ စိတ်ကူးစိတ်သန်းနှင့် သတိလစ်သော၊ အလိုအလျောက်ဖြစ်ပေါ်သော၊ သတိမေ့မြောသော၊ နစ်မြုပ်နေသော စိတ်ကူးစိတ်သန်းခွဲတို့ကိုပါ စောင့်ကြည့်ရန် လိုအပ်ပါသည်။

လိင်နှင့် စိတ်ကူးစိတ်သန်းကြားရှိ ရင်းနှီးသောဆက်ဆံရေးကို ဘယ်တော့မှ မမေ့သင့်ပါ။

အခြေခံကျသော တရားထိုင်ခြင်းဖြင့် စက်ပိုင်းဆိုင်ရာ စိတ်ကူးစိတ်သန်းနှင့် အလိုအလျောက်ဖြစ်ပေါ်သော စိတ်ကူးစိတ်သန်းခွဲနှင့် အောက်စိတ်ကူးစိတ်သန်းပုံစံအားလုံးကို ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ သတိရှိသောစိတ်ကူးစိတ်သန်းအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသင့်သည်။

ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ စိတ်ကူးစိတ်သန်းသည် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော တီထွင်ဖန်တီးမှုတစ်ခုဖြစ်ပြီး ယင်းမရှိလျှင် တီထွင်သူသည် တယ်လီဖုန်း၊ ရေဒီယို၊ လေယာဉ်ပျံ စသည်တို့ကို စိတ်ကူးနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။

ကိုယ်ဝန်ဆောင်နေသော အမျိုးသမီးတစ်ဦး၏ စိတ်ကူးစိတ်သန်းသည် သန္ဓေသား၏ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက် အခြေခံဖြစ်သည်။ မိခင်တိုင်းသည် ၎င်း၏စိတ်ကူးစိတ်သန်းဖြင့် သန္ဓေသား၏ စိတ်ကို ပြောင်းလဲနိုင်ကြောင်း သက်သေပြထားသည်။

ကိုယ်ဝန်ဆောင်နေသော အမျိုးသမီးတစ်ဦးသည် လှပသော ပန်းချီကားများ၊ မြင့်မြတ်သော ရှုခင်းများကို ကြည့်ရှုခြင်း၊ ဂန္တဝင်ဂီတနှင့် သဟဇာတဖြစ်သော စကားလုံးများကို နားထောင်ခြင်းသည် အရေးပေါ်ကိစ္စတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤနည်းဖြင့် သူမသည် သူမ၏ဝမ်းထဲတွင်ရှိသော သတ္တဝါ၏စိတ်ကို သဟဇာတဖြစ်အောင် လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။

ကိုယ်ဝန်ဆောင်နေသော အမျိုးသမီးသည် အရက်မသောက်သင့်၊ ဆေးလိပ်မသောက်သင့်၊ ရုပ်ဆိုးသောအရာများကို မကြည့်ရှုသင့်ပါ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဤအရာအားလုံးသည် သတ္တဝါ၏ သဟဇာတဖြစ်သော ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကို ထိခိုက်စေနိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။

ကိုယ်ဝန်ဆောင်အမျိုးသမီး၏ စိတ်ကူးယဉ်ဆန်ဆန်ဖြစ်ခြင်းများနှင့် အမှားများကို ခွင့်လွှတ်ရန် သင်ယူရမည်ဖြစ်သည်။

သည်းမခံနိုင်သော၊ စစ်မှန်သောနားလည်မှုကင်းမဲ့သော ယောက်ျားများစွာသည် ကိုယ်ဝန်ဆောင်အမျိုးသမီးကို ဒေါသထွက်ကာ စော်ကားကြသည်။ အရည်အသွေးမပြည့်ဝသော ခင်ပွန်းသည်ကြောင့်ဖြစ်ပေါ်သော ခါးသီးမှုများသည် ကိုယ်ဝန်ဆောင်နေသော သန္ဓေသားအပေါ် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရသာမက စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရပါ သက်ရောက်မှုရှိသည်။

တီထွင်ဖန်တီးနိုင်စွမ်းရှိသော စိတ်ကူးစိတ်သန်း၏စွမ်းအားကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်းဖြင့် ကိုယ်ဝန်ဆောင်အမျိုးသမီးသည် ရုပ်ဆိုးသောအရာ၊ မနှစ်မြို့ဖွယ်အရာ၊ သဟဇာတမဖြစ်သောအရာ၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်အရာ စသည်တို့ကို မကြည့်ရှုသင့်ဟု ပြောဆိုခြင်းသည် ယုတ္တိရှိသည်။

အစိုးရများသည် မိခင်ဘဝနှင့်ပတ်သက်သည့် ကြီးမားသောပြဿနာများကို ဖြေရှင်းရန် ဂရုစိုက်သင့်သည့်အချိန်ရောက်ပြီဖြစ်သည်။

ခရစ်ယာန်နှင့် ဒီမိုကရက်တစ်ဟု ကြွေးကြော်သော လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုတွင် မိခင်ဘဝ၏ဘာသာရေးအဓိပ္ပာယ်ကို ရိုသေလေးမြတ်ခြင်းမရှိသည်မှာ မကိုက်ညီပါ။ ထောက်ခံမှုမရှိဘဲ၊ ခင်ပွန်းနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းက စွန့်ပစ်ထားသော၊ ပေါင်မုန့်တစ်စတစ်စ သို့မဟုတ် အလုပ်တစ်ခုတောင်းခံနေပြီး သူမ၏ဝမ်းထဲတွင် သယ်ဆောင်လာသော သတ္တဝါနှင့် အသက်ဆက်နိုင်ရန်အတွက် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကြမ်းတမ်းသော အလုပ်များကိုလုပ်ကိုင်နေသော ကိုယ်ဝန်ဆောင်အမျိုးသမီးထောင်ပေါင်းများစွာကို တွေ့မြင်ရသည်မှာ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသည်။

လက်ရှိလူ့အဖွဲ့အစည်း၏ ဤလူသားမဆန်သောအခြေအနေများ၊ အုပ်ချုပ်သူများနှင့် ပြည်သူများ၏ ရက်စက်မှုနှင့် တာဝန်မဲ့မှုသည် ဒီမိုကရေစီသည် ယခုထိမရှိသေးကြောင်း အလွန်ရှင်းလင်းစွာ ညွှန်ပြနေသည်။

ဆေးရုံများနှင့် ၎င်းတို့၏သားဖွားခန်းများသည် ပြဿနာကို ဖြေရှင်းနိုင်ခြင်းမရှိသေးပါ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဤဆေးရုံများသို့ အမျိုးသမီးများသည် မွေးဖွားရန်နီးကပ်လာမှသာ ရောက်ရှိနိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။

ဆင်းရဲသော ကိုယ်ဝန်ဆောင်အမျိုးသမီးများအတွက် ခန်းမများနှင့် နေအိမ်များ၊ ဆေးခန်းများနှင့် ၎င်းတို့၏ကလေးများအတွက် ကလေးကစားကွင်းများဖြင့် ပြည့်စုံသော စစ်မှန်သော ဥယျာဉ်မြို့တော်များ လိုအပ်လျက်ရှိသည်။

ဤစုပေါင်းအိမ်များ၊ ဆင်းရဲသော ကိုယ်ဝန်ဆောင်အမျိုးသမီးများအတွက် နေရာထိုင်ခင်းများ၊ သက်တောင့်သက်သာရှိမှုများ၊ ပန်းများ၊ ဂီတ၊ သဟဇာတဖြစ်မှု၊ အလှတရား စသည်တို့နှင့်ပြည့်စုံစွာထားရှိပေးခြင်းဖြင့် မိခင်ဘဝ၏ ကြီးမားသောပြဿနာကို လုံးဝဖြေရှင်းနိုင်မည်ဖြစ်သည်။

လူ့အဖွဲ့အစည်းသည် မိသားစုကြီးတစ်ခုဖြစ်ပြီး အခြားပြဿနာမရှိကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့နားလည်ရမည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ပြဿနာတိုင်းသည် တစ်နည်းမဟုတ်တစ်နည်းဖြင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းဝင်အားလုံးကို သက်ဆိုင်ရာစက်ဝိုင်းအတွင်း သက်ရောက်မှုရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဆင်းရဲသောကြောင့် ကိုယ်ဝန်ဆောင်အမျိုးသမီးများကို ခွဲခြားဆက်ဆံခြင်းသည် မိုက်မဲရာရောက်သည်။ သူတို့ကို လျှော့တွက်ခြင်း၊ မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်း သို့မဟုတ် ဆင်းရဲသားများအတွက် ခိုလှုံရာတစ်ခုထဲသို့ ပစ်ထည့်ခြင်းသည် ရာဇဝတ်မှုဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်သော ဤလူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် သားအရင်းနှင့် မယားပါသားများ မရှိနိုင်ပါ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် လူသားများဖြစ်ပြီး တူညီသောအခွင့်အရေးများရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

ကွန်မြူနစ်ဝါဒ၏ သားကောင်ဖြစ်ခြင်းကို မလိုချင်ပါက စစ်မှန်သော ဒီမိုကရေစီကို ဖန်တီးရန် လိုအပ်ပါသည်။