လားပက်ဇ်

ငြိမ်းချမ်းခြင်းသည် စိတ်မှတဆင့် မလာနိုင်ပါ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် စိတ်နှင့် မသက်ဆိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ငြိမ်းချမ်းခြင်းသည် တည်ငြိမ်အေးချမ်းသော နှလုံးသား၏ မွှေးကြိုင်သော ရနံ့ဖြစ်သည်။

ငြိမ်းချမ်းခြင်းသည် စီမံကိန်းများ၊ နိုင်ငံတကာရဲတပ်ဖွဲ့၊ ကုလသမဂ္ဂ၊ အမေရိကန်နိုင်ငံများအဖွဲ့၊ နိုင်ငံတကာစာချုပ်များ သို့မဟုတ် ငြိမ်းချမ်းရေးအမည်ခံ၍ တိုက်ခိုက်နေသော ကျူးကျော်စစ်တပ်များနှင့် မသက်ဆိုင်ပါ။

စစ်မှန်သော ငြိမ်းချမ်းရေးကို ကျွန်ုပ်တို့အမှန်တကယ် လိုချင်ပါက စစ်ကာလတွင် ကင်းစောင့်တစ်ဦးကဲ့သို့ နေထိုင်ရန် သင်ယူရမည်။ အမြဲ သတိရှိပြီး စောင့်ကြည့်နေရမည်။ အသိဉာဏ်မြန်ဆန်၍ လိုက်လျောညီထွေရှိရမည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ငြိမ်းချမ်းခြင်းသည် စိတ်ကူးယဉ်ဆန်သော အချစ်ဇာတ်လမ်း သို့မဟုတ် လှပသော အိပ်မက်များ မဟုတ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။

ယခုအချိန်မှ စ၍ သတိရှိရှိ နေထိုင်ရန် မသင်ယူပါက ငြိမ်းချမ်းရေးသို့ ဦးတည်သောလမ်းသည် မဖြစ်နိုင်တော့ဘဲ ကျဉ်းမြောင်းလာမည်ဖြစ်ပြီး နောက်ဆုံးတွင် အလွန်ခက်ခဲလာကာ အဆုံးမရှိသော လမ်းကြားသို့ ရောက်သွားလိမ့်မည်။

တည်ငြိမ်အေးချမ်းသော နှလုံးသား၏ စစ်မှန်သော ငြိမ်းချမ်းရေးသည် ကျွန်ုပ်တို့ရောက်ရှိနိုင်ပြီး လှပသော ကျွန်မပျိုလေးက ဝမ်းမြောက်စွာ စောင့်ကြိုနေမည့် အိမ်တစ်လုံးမဟုတ်ကြောင်း နားလည်ရန် လိုအပ်သည်။ ငြိမ်းချမ်းခြင်းသည် ရည်မှန်းချက်၊ နေရာ စသည်တို့ မဟုတ်ပါ။

ငြိမ်းချမ်းရေးကို လိုက်စားခြင်း၊ ရှာဖွေခြင်း၊ ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် စီမံကိန်းများ ချမှတ်ခြင်း၊ ငြိမ်းချမ်းရေးအမည်ခံ၍ တိုက်ခိုက်ခြင်း၊ ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် ဝါဒဖြန့်ခြင်း၊ ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် လုပ်ဆောင်ရန် အဖွဲ့အစည်းများ တည်ထောင်ခြင်း စသည်တို့သည် လုံးဝအဓိပ္ပာယ်မရှိပါ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ငြိမ်းချမ်းခြင်းသည် စိတ်နှင့်မသက်ဆိုင်ပါ။ ငြိမ်းချမ်းခြင်းသည် တည်ငြိမ်အေးချမ်းသော နှလုံးသား၏ အံ့သြဖွယ်ရနံ့ဖြစ်သည်။

ငြိမ်းချမ်းရေးကို ဝယ်ယူခြင်း၊ ရောင်းချခြင်း သို့မဟုတ် ဖျောင်းဖျရေးစနစ်၊ အထူးထိန်းချုပ်မှုများ၊ ရဲတပ်ဖွဲ့ စသည်တို့ဖြင့် မရရှိနိုင်ပါ။

အချို့နိုင်ငံများတွင် အမျိုးသားစစ်တပ်သည် ကျေးရွာများကို ဖျက်ဆီးခြင်း၊ လူများကို သတ်ဖြတ်ခြင်းနှင့် ငြိမ်းချမ်းရေးအမည်ခံ၍ လူဆိုးဟု ယူဆသူများကို ပစ်သတ်နေသည်။ ထိုသို့သော လုပ်ရပ်၏ရလဒ်မှာ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုများ ပိုမိုများပြားလာခြင်းဖြစ်သည်။

အကြမ်းဖက်မှုသည် အကြမ်းဖက်မှုကို ပိုမိုဖြစ်ပေါ်စေပြီး အမုန်းတရားသည် အမုန်းတရားကို ပိုမိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ငြိမ်းချမ်းရေးကို အနိုင်ယူ၍မရနိုင်၊ ငြိမ်းချမ်းရေးသည် အကြမ်းဖက်မှု၏ ရလဒ်မဖြစ်နိုင်ပါ။ ငြိမ်းချမ်းရေးသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွင်းရှိ စစ်ပွဲများဖြစ်ပေါ်စေသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်များအားလုံးကို ဖျက်ဆီးပစ်သောအခါ၊ ငါ ဟူသော အတ္တကို ဖျောက်ဖျက်ပစ်သောအခါမှသာ ကျွန်ုပ်တို့ထံ ရောက်ရှိလာမည်ဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ငြိမ်းချမ်းရေးကို လိုချင်ပါက ပုံရိပ်တစ်ခုလုံးကို လေ့လာဆင်ခြင်ရမည်၊ မြင်တွေ့ရမည်။ ၎င်း၏ထောင့်တစ်နေရာတည်းကိုသာ မဟုတ်ပါ။

အတွင်းစိတ်မှ အမြစ်တွယ် ပြောင်းလဲသောအခါ ကျွန်ုပ်တို့၌ ငြိမ်းချမ်းရေးသည် မွေးဖွားလာသည်။

ထိန်းချုပ်မှုများ၊ ငြိမ်းချမ်းရေးလိုလားသော အဖွဲ့အစည်းများ၊ ဖျောင်းဖျရေး စသည်တို့သည် သီးခြားအသေးစိတ်အချက်များ၊ ဘဝသမုဒ္ဒရာရှိ အစက်အပြောက်များ၊ ဖြစ်တည်မှုတစ်ခုလုံး၏ သီးခြားအစိတ်အပိုင်းများသာဖြစ်ပြီး ငြိမ်းချမ်းရေးပြဿနာကို အမြစ်ဖြတ်၍ အပြီးအပိုင် မဖြေရှင်းနိုင်ပါ။

ပုံရိပ်ကို ၎င်း၏ပုံစံအပြည့်အစုံဖြင့် ကြည့်သင့်သည်။ ကမ္ဘာ့ပြဿနာသည် တစ်ဦးချင်းစီ၏ ပြဿနာဖြစ်သည်။ တစ်ဦးချင်းစီ၌ ငြိမ်းချမ်းရေးမရှိလျှင် လူ့အဖွဲ့အစည်း၊ ကမ္ဘာသည် ရှောင်လွှဲမရနိုင်သော စစ်ပွဲများတွင် နေထိုင်ရလိမ့်မည်။

ကျောင်းများ၊ ကောလိပ်များနှင့် တက္ကသိုလ်များမှ ဆရာ၊ ဆရာမများသည် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုနှင့် အကြမ်းဖက်မှုကို မချစ်မြတ်နိုးပါက ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် လုပ်ဆောင်သင့်သည်။

မျိုးဆက်သစ် ကျောင်းသား၊ ကျောင်းသူများအား လိုက်နာသင့်သောလမ်းကြောင်း၊ တည်ငြိမ်အေးချမ်းသော နှလုံးသား၏ စစ်မှန်သော ငြိမ်းချမ်းရေးသို့ အပြည့်အဝ တိကျစွာ ဦးတည်နိုင်သော အတွင်းစိတ်လမ်းကြောင်းကို ညွှန်ပြရန် အရေးကြီးပြီး မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်။

လူအများက စစ်မှန်သော အတွင်းစိတ်ငြိမ်းချမ်းရေးဆိုသည်ကို အမှန်တကယ် နားမလည်ဘဲ မည်သူမျှ ၎င်းတို့၏လမ်းကြောင်းကို မပိတ်ဆို့စေလို၊ မနှောင့်ယှက်စေလို၊ မနှိပ်စက်စေလိုကြပါ။ သူတို့သည် အလားတူလူများကို နှောင့်ယှက်ရန်၊ စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေရန်နှင့် ဘဝကို ခါးသီးစေရန် မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်အန္တရာယ်ကို ထည့်မတွက်ဘဲ အခွင့်အရေးကို ရယူကြသော်လည်း။

လူတို့သည် စစ်မှန်သော ငြိမ်းချမ်းရေးကို ဘယ်သောအခါကမျှ မခံစားခဲ့ကြဖူးဘဲ ၎င်းနှင့်ပတ်သက်ပြီး အဓိပ္ပာယ်မဲ့သော ထင်မြင်ချက်များ၊ စိတ်ကူးယဉ်ဆန်သော အယူအဆများနှင့် မှားယွင်းသော အယူအဆများသာ ရှိကြသည်။

သူခိုးများအတွက် ငြိမ်းချမ်းရေးဆိုသည်မှာ ရဲတပ်ဖွဲ့က လမ်းတွင် ပိတ်ဆို့ခြင်းမရှိဘဲ အပြစ်မခံရဘဲ ခိုးယူနိုင်ခြင်းသည် ပျော်ရွှင်စရာပင်ဖြစ်သည်။ မှောင်ခိုသမားများအတွက် ငြိမ်းချမ်းရေးဆိုသည်မှာ အာဏာပိုင်များက တားဆီးခြင်းမရှိဘဲ သူတို့၏ မှောင်ခိုပစ္စည်းများကို နေရာတိုင်းသို့ ပို့ဆောင်နိုင်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ပြည်သူများကို ငတ်မွတ်စေသူများအတွက် ငြိမ်းချမ်းရေးဆိုသည်မှာ အစိုးရ၏ တရားဝင်စစ်ဆေးရေးမှူးများက တားမြစ်ခြင်းမရှိဘဲ ညာဘက်နှင့် ဘယ်ဘက်ကို အမြတ်ထုတ်ကာ ဈေးကြီးကြီးဖြင့် ရောင်းချနိုင်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ပြည့်တန်ဆာများအတွက် ငြိမ်းချမ်းရေးဆိုသည်မှာ ၎င်းတို့၏ အိပ်ရာများတွင် ပျော်ရွှင်စွာနေထိုင်နိုင်ပြီး ကျန်းမာရေး သို့မဟုတ် ရဲအာဏာပိုင်များက ၎င်းတို့၏ဘဝတွင် ဝင်ရောက်စွက်ဖက်ခြင်းမရှိဘဲ လူအားလုံးကို လွတ်လွတ်လပ်လပ် အမြတ်ထုတ်နိုင်ခြင်းဖြစ်သည်။

လူတိုင်းသည် စိတ်ထဲ၌ ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့်ပတ်သက်၍ အဓိပ္ပာယ်မဲ့သော စိတ်ကူးအမျိုးငါးသောင်းကို ဖန်တီးကြသည်။ လူတိုင်းသည် ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့်ပတ်သက်၍ မှားယွင်းသော အတွေးများ၊ ယုံကြည်ချက်များ၊ ထင်မြင်ချက်များနှင့် အဓိပ္ပာယ်မဲ့သော အယူအဆများဖြင့် အတ္တဆန်သော နံရံကို မိမိတို့ပတ်လည်၌ တည်ဆောက်ရန် ကြိုးစားကြသည်။

လူတိုင်းသည် မိမိတို့၏ စိတ်ကူးများ၊ နှစ်သက်မှုများ၊ အလေ့အထများ၊ မှားယွင်းသောအလေ့အကျင့်များ စသည်တို့နှင့်အညီ မိမိတို့၏နည်းလမ်းဖြင့် ငြိမ်းချမ်းရေးကို လိုချင်ကြသည်။ လူတိုင်းသည် မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်ငြိမ်းချမ်းရေးဟု မှားယွင်းစွာ ယူဆထားသော ငြိမ်းချမ်းရေး၌ နေထိုင်ရန် ရည်ရွယ်၍ ကာကွယ်မှုပေးသော စိတ်ကူးယဉ် နံရံတစ်ခုအတွင်း၌ မိမိကိုယ်ကို ပိတ်လှောင်ထားလိုကြသည်။

လူတို့သည် ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် တိုက်ပွဲဝင်ကြသည်၊ တောင့်တကြသည်၊ လိုချင်ကြသည်။ သို့သော် ငြိမ်းချမ်းရေးဆိုသည်ကို မသိကြပေ။ လူတိုင်းက နှောင့်ယှက်ခြင်းမခံရဘဲ မိမိတို့၏ မကောင်းမှုများကို အေးအေးဆေးဆေး လုပ်ဆောင်နိုင်ရန်သာ လိုချင်ကြသည်။ ၎င်းကို ငြိမ်းချမ်းရေးဟု ခေါ်ကြသည်။

လူတို့သည် မည်သည့်မကောင်းမှုများ ပြုလုပ်နေပါစေ လူတိုင်းက မိမိတို့လုပ်နေသောအရာသည် ကောင်းသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ လူတို့သည် အဆိုးရွားဆုံးသော ရာဇဝတ်မှုများအတွက်ပင် အကြောင်းပြချက်များ ရှာတွေ့ကြသည်။ အရက်သမားသည် ဝမ်းနည်းသောကြောင့် သောက်သည်။ ပျော်ရွှင်သောကြောင့် သောက်သည်။ အရက်သမားသည် အမြဲ အရက်စွဲနေခြင်းကို အကြောင်းပြတတ်သည်။ လူတိုင်းသည် ထိုနည်းအတိုင်းပင်ဖြစ်ပြီး ရာဇဝတ်မှုတိုင်းအတွက် အကြောင်းပြချက်များ ရှာတွေ့ကြသည်။ မည်သူမျှ မိမိကိုယ်ကို ဆိုးသွမ်းသည်ဟု မယူဆဘဲ လူတိုင်းက ဖြောင့်မတ်ပြီး ရိုးသားသည်ဟု ထင်ကြသည်။

အချို့သော အိမ်ခြေရာမဲ့များသည် ငြိမ်းချမ်းရေးဆိုသည်မှာ အေးအေးဆေးဆေး အားထုတ်စရာမလိုဘဲ အလုပ်မလုပ်ဘဲ စိတ်ကူးယဉ်ဆန်သော အံ့သြဖွယ်များဖြင့် ပြည့်နေသော ကမ္ဘာတွင် နေထိုင်နိုင်ခြင်းဖြစ်သည်ဟု မှားယွင်းစွာ ယူဆကြသည်။

ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့်ပတ်သက်၍ သန်းပေါင်းများစွာသော ထင်မြင်ချက်များနှင့် မှားယွင်းသော အယူအဆများ ရှိကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်သော ဝမ်းနည်းဖွယ်ကမ္ဘာ၌ လူတိုင်းက မိမိတို့၏ စိတ်ကူးယဉ်ငြိမ်းချမ်းရေး၊ ထင်မြင်ချက်များ၏ ငြိမ်းချမ်းရေးကို ရှာဖွေကြသည်။ လူတို့သည် မိမိတို့၏ အထူးငြိမ်းချမ်းရေးပုံစံ၊ မိမိတို့၏ အိပ်မက်များ၏ ငြိမ်းချမ်းရေးကို ကမ္ဘာတွင် မြင်တွေ့လိုကြသည်။ မိမိတို့ကိုယ်တိုင်အတွင်း၌ စစ်ပွဲများ၊ ရန်သူများ၊ ပြဿနာအမျိုးမျိုးကို ဖြစ်ပေါ်စေသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်များ ရှိနေသော်လည်း။

ကမ္ဘာ့အကျပ်အတည်းကာလများ၌ ကျော်ကြားလိုသူတိုင်းသည် ငြိမ်းချမ်းရေးလိုလားသော အဖွဲ့အစည်းများကို တည်ထောင်ကြသည်၊ ဝါဒဖြန့်ကြသည်နှင့် ငြိမ်းချမ်းရေး၏ သူရဲကောင်းတစ်ဦး ဖြစ်လာကြသည်။ နိုင်ငံရေးသမားများစွာတို့သည် ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် သင်္ချိုင်းတစ်ခုလုံးကို ပိုင်ဆိုင်ထားပြီး နောက်ကွယ်မှ လူများစွာကို လျှို့ဝှက်စွာ သတ်ခိုင်းခဲ့သော်လည်း ငြိမ်းချမ်းရေးနိုဘယ်ဆုကို ရရှိခဲ့ကြောင်းကို မမေ့သင့်ပေ။

အတ္တကို ဖျက်သိမ်းခြင်း၏ သွန်သင်ချက်ကို ကမ္ဘာ့နေရာအနှံ့အပြား၌ သွန်သင်ပေး၍ စတေးခံသော လူသားမျိုးနွယ်၏ စစ်မှန်သောဆရာများလည်း ရှိကြသည်။ ထိုဆရာများသည် ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံအရ ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌ရှိသော မကောင်းဆိုးဝါးကို ဖျက်သိမ်းမှသာ နှလုံးသား၏ငြိမ်းချမ်းရေး ရရှိကြောင်း သိကြသည်။

တစ်ဦးချင်းစီ၌ အမုန်းတရား၊ လောဘ၊ မနာလိုမှု၊ မစ္ဆရိယ၊ အောင်မြင်လိုစိတ်၊ ရည်မှန်းချက်၊ ဒေါသ၊ မာန စသည်တို့ ရှိနေသမျှ ရှောင်လွှဲ၍မရသော စစ်ပွဲများ ဖြစ်ပေါ်နေမည်ဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကမ္ဘာပေါ်တွင် ငြိမ်းချမ်းရေးကို တွေ့ရှိခဲ့သည်ဟု ထင်မှတ်သော လူများစွာကို သိကြသည်။ ထိုလူများကို အသေးစိတ် လေ့လာသောအခါ ၎င်းတို့သည် ငြိမ်းချမ်းရေးကို အဝေးကပင် မသိရှိကြောင်း၊ အထီးကျန်နေထိုင်သော အလေ့အကျင့် သို့မဟုတ် အထူးယုံကြည်ချက်တစ်ခုအတွင်း၌ မိမိကိုယ်ကို ပိတ်လှောင်ထားကြောင်း၊ သို့သော် ထိုလူများသည် တည်ငြိမ်အေးချမ်းသော နှလုံးသား၏ စစ်မှန်သောငြိမ်းချမ်းရေးကို အဝေးကပင် မခံစားခဲ့ရကြောင်း သက်သေပြနိုင်ခဲ့သည်။ တကယ်တော့ ထိုဆင်းရဲသောလူများသည် မိမိတို့၏ အသိဉာဏ်မဲ့မှု၌ နှလုံးသား၏ စစ်မှန်သော ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် ရောထွေးသော အတုအယောင်ငြိမ်းချမ်းရေးကို ဖန်တီးထားခဲ့ခြင်းသာဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘက်လိုက်မှုများ၊ ယုံကြည်ချက်များ၊ ကြိုတင်အယူအဆများ၊ ဆန္ဒများ၊ အလေ့အကျင့်များ စသည်တို့၏ မှားယွင်းသော နံရံများအတွင်း၌ ငြိမ်းချမ်းရေးကို ရှာဖွေခြင်းသည် အဓိပ္ပာယ်မရှိပေ။

စိတ်အတွင်း၌ ရန်သူများ၊ ကွဲပြားမှုများ၊ ပြဿနာများ၊ စစ်ပွဲများကို ဖြစ်ပေါ်စေသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်များ ရှိနေသမျှ စစ်မှန်သော ငြိမ်းချမ်းရေး ရှိလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။

စစ်မှန်သော ငြိမ်းချမ်းရေးသည် ပညာရှိရှိ နားလည်သဘောပေါက်ထားသော တရားဝင်အလှတရားမှ လာသည်။

တည်ငြိမ်အေးချမ်းသော နှလုံးသား၏ အလှတရားသည် စစ်မှန်သော အတွင်းစိတ်ငြိမ်းချမ်းရေး၏ မွှေးကြိုင်သော ရနံ့ကို ထုတ်လွှတ်သည်။

မိတ်ဆွေဖွဲ့ခြင်း၏ အလှတရားနှင့် ရိုသေလေးစားခြင်း၏ မွှေးရနံ့ကို နားလည်ရန် အရေးကြီးသည်။

ဘာသာစကား၏ အလှတရားကို နားလည်ရန် အရေးကြီးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စကားလုံးများသည် ရိုးသားမှု၏ အနှစ်သာရကို သယ်ဆောင်ထားရန် လိုအပ်သည်။ စည်းချက်မညီသော၊ လိုက်ဖက်မှုမရှိသော၊ ရိုင်းစိုင်းသော၊ အဓိပ္ပာယ်မဲ့သော စကားလုံးများကို ဘယ်သောအခါကမျှ မသုံးသင့်ပေ။

စကားလုံးတိုင်းသည် စစ်မှန်သော သံစဉ်တစ်ခု ဖြစ်သင့်ပြီး ဝါကျတိုင်းသည် ဝိညာဉ်ရေးရာအလှတရားနှင့် ပြည့်နှက်နေသင့်သည်။ တိတ်ဆိတ်နေသင့်သည့်အခါ စကားပြောခြင်းနှင့် စကားပြောသင့်သည့်အခါ တိတ်ဆိတ်နေခြင်းသည် ဆိုးရွားလှပေသည်။ ပြစ်မှုမြောက်သော တိတ်ဆိတ်မှုများ ရှိပြီး နာမည်ပျက်စေသော စကားလုံးများလည်း ရှိသည်။

တစ်ခါတစ်ရံ စကားပြောခြင်းသည် ပြစ်မှုတစ်ခုဖြစ်ပြီး တစ်ခါတစ်ရံ တိတ်ဆိတ်နေခြင်းသည်လည်း ပြစ်မှုတစ်ခုပင်ဖြစ်သည်။ စကားပြောသင့်သည့်အခါ စကားပြောပြီး တိတ်ဆိတ်နေသင့်သည့်အခါ တိတ်ဆိတ်နေသင့်သည်။

စကားလုံးသည် ကြီးလေးသော တာဝန်ယူမှုရှိသောကြောင့် စကားလုံးနှင့် မကစားပါနှင့်။

စကားလုံးတိုင်းကို အသံမထွက်မီ ချိန်ဆသင့်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် စကားလုံးတစ်ခုစီသည် ကမ္ဘာပေါ်တွင် အသုံးဝင်သောအရာများနှင့် အသုံးမဝင်သောအရာများစွာကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သောကြောင့် အကျိုးကျေးဇူးများစွာ သို့မဟုတ် ထိခိုက်ပျက်စီးမှုများစွာကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ အမူအရာများ၊ အပြုအမူများ၊ အဝတ်အစားများနှင့် ပြုမူဆောင်ရွက်မှုအမျိုးမျိုးကို ဂရုစိုက်သင့်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အမူအရာများ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အဝတ်အစားများ၊ စားပွဲ၌ထိုင်ပုံ၊ စားသောက်ပုံ၊ ဧည့်ခန်း၊ ရုံးခန်း၊ လမ်း၌ လူများကို ဂရုစိုက်ပုံ စသည်တို့သည် အလှတရားနှင့် သဟဇာတဖြစ်မှုတို့နှင့် အမြဲ ပြည့်နှက်နေပါစေ။

ကြင်နာမှု၏ အလှတရားကို နားလည်ရန်၊ ကောင်းမွန်သော တေးဂီတ၏ အလှတရားကို ခံစားရန်၊ ဖန်တီးမှုအနုပညာ၏ အလှတရားကို ချစ်မြတ်နိုးရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ တွေးခေါ်ပုံ၊ ခံစားပုံနှင့် ပြုမူပုံတို့ကို ပြန်လည်ကောင်းမွန်စေရန် လိုအပ်သည်။

ငါ ဟူသော အတ္တသည် အမြစ်ဖြတ်၍ အပြီးအပိုင် သေဆုံးသွားသောအခါ၌သာ အမြင့်မြတ်ဆုံးသော အလှတရားသည် ကျွန်ုပ်တို့၌ မွေးဖွားလာနိုင်သည်။

စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ငါ ဟူသောအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌ ကောင်းစွာရှင်သန်နေသမျှ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရုပ်ဆိုးသည်၊ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသည်၊ ရွံရှာဖွယ်ကောင်းသည်။ ငါ ဟူသောအရာသည် အများအပြားဖြစ်နေသမျှ ကျွန်ုပ်တို့၌ ပြည့်စုံသောအလှတရားသည် မဖြစ်နိုင်ပေ။

စစ်မှန်သော ငြိမ်းချမ်းရေးကို ကျွန်ုပ်တို့လိုချင်ပါက ငါ ဟူသောအရာကို စကြဝဠာဖုန်မှုန့်အဖြစ် လျှော့ချပစ်ရမည်။ ထိုသို့မှသာ ကျွန်ုပ်တို့၌ အတွင်းစိတ်အလှတရား ရှိလိမ့်မည်။ ထိုအလှတရားမှ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ ဆွဲဆောင်မှုနှင့် နှလုံးသား၏ စစ်မှန်သော ငြိမ်းချမ်းရေးသည် ကျွန်ုပ်တို့၌ မွေးဖွားလာလိမ့်မည်။

ဖန်တီးပေးသော ငြိမ်းချမ်းရေးသည် မိမိကိုယ်ကို စည်းစနစ်တကျဖြစ်စေသည်၊ ရှုပ်ထွေးမှုကို ဖယ်ရှားပေးပြီး တရားဝင်ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ပြည့်စေသည်။

စိတ်သည် စစ်မှန်သော ငြိမ်းချမ်းရေးဆိုသည်ကို နားမလည်နိုင်ကြောင်း သိထားရန် လိုအပ်သည်။ တည်ငြိမ်အေးချမ်းသော နှလုံးသား၏ ငြိမ်းချမ်းရေးသည် ကျွန်ုပ်တို့ထံ ကြိုးစားအားထုတ်မှုဖြင့် သို့မဟုတ် ငြိမ်းချမ်းရေးကို ဝါဒဖြန့်ရန်အတွက် ရည်ရွယ်ထားသော လူ့အဖွဲ့အစည်း သို့မဟုတ် အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုခုနှင့် သက်ဆိုင်ခြင်းကြောင့် မရောက်ရှိလာကြောင်း နားလည်ရန် အရေးကြီးသည်။

စိတ်နှင့်နှလုံးသား၌ အပြစ်ကင်းစင်မှုကို ပြန်လည်ရရှိသောအခါ၊ ကလေးလေးများကဲ့သို့ သိမ်မွေ့၍ လှပလာသောအခါ၊ လှပသောအရာနှင့် ဆိုးရွားသောအရာ၊ ကောင်းသောအရာနှင့် မကောင်းသောအရာ၊ ချိုမြိန်သောအရာနှင့် ခါးသီးသောအရာအားလုံးကို ခံစားတတ်သောအခါ စစ်မှန်သော ငြိမ်းချမ်းရေးသည် ကျွန်ုပ်တို့ထံ အလွန်သဘာဝကျကျနှင့် ရိုးရှင်းစွာ ရောက်ရှိလာသည်။

စိတ်၌ရော နှလုံးသား၌ပါ ဆုံးရှုံးသွားသော ကလေးဘဝကို ပြန်လည်ရရှိရန် လိုအပ်သည်။

ငြိမ်းချမ်းရေးသည် ကြီးမားကျယ်ပြောသည်၊ ကြီးမားသည်၊ အဆုံးမရှိသော အရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ စိတ်ဖြင့် ဖန်တီးထားသောအရာ မဟုတ်ပါ။ အလိုဆန္ဒ၏ ရလဒ် သို့မဟုတ် အတွေးတစ်ခု၏ ထွက်ကုန် မဖြစ်နိုင်ပါ။ ငြိမ်းချမ်းရေးသည် ကောင်းမွန်ခြင်းနှင့် ဆိုးရွားခြင်းထက် ကျော်လွန်သော အက်တမ်အရာဝတ္ထုတစ်ခုဖြစ်သည်။ အရာအားလုံးကို ပြီးပြည့်စုံစေသော အရာဝတ္ထုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကိုယ်ကျင့်တရားထက် ကျော်လွန်သော အရာဝတ္ထုတစ်ခုဖြစ်သည်။ အရာခပ်သိမ်းကို ပိုင်စိုးသော အရှင်၏ ဝမ်းဗိုက်အတွင်းပိုင်းမှ ထွက်ပေါ်လာသော အရာဝတ္ထုတစ်ခုဖြစ်သည်။