အိုမင်းရင့်ရော်ခြင်း

ဘဝရဲ့အစောပိုင်းအနှစ်လေးဆယ်က ကျွန်တော်တို့ကို စာအုပ်တစ်အုပ်ပေးပြီး နောက်အနှစ်သုံးဆယ်က မှတ်ချက်ကို ပေးတယ်။

အသက်နှစ်ဆယ်မှာ လူတစ်ယောက်က ဒေါင်းတစ်ကောင်၊ အသက်သုံးဆယ်မှာ ခြင်္သေ့တစ်ကောင်၊ အသက်လေးဆယ်မှာ ကုလားအုပ်တစ်ကောင်၊ အသက်ငါးဆယ်မှာ မြွေတစ်ကောင်၊ အသက်ခြောက်ဆယ်မှာ ခွေးတစ်ကောင်၊ အသက်ခုနစ်ဆယ်မှာ မျောက်တစ်ကောင်၊ အသက်ရှစ်ဆယ်မှာ အသံနဲ့အရိပ်တစ်ခုပဲ ရှိတော့တယ်။

အချိန်က အရာအားလုံးကို ဖော်ထုတ်တယ်၊ ဘာကိုမှ မမေးလည်း သူ့ဘာသာသူ ပြောနေတဲ့ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့ စကားပြောကောင်းတဲ့သူတစ်ယောက်ပါ။

ဉာဏ်ရည်ရှိတဲ့ တိရစ္ဆာန်ဆင်းရဲသားရဲ့လက်နဲ့ ဖန်တီးထားတဲ့အရာဆိုတာ မရှိဘူး၊ လူလို့အမှားခေါ်ဝေါ်ခံထားရသူရဲ့အရာအားလုံးကို အချိန်ကာလတစ်ခုမှာ မဖျက်ဆီးနိုင်ဘူး။

“FUGIT IRRÉPARABILE TEMPUS”၊ ထွက်ပြေးသွားတဲ့အချိန်ကို ပြန်မပြင်နိုင်ဘူး။

အချိန်က အခုဝှက်ထားသမျှအားလုံးကို အများပြည်သူကို ထုတ်ပြပြီး အခုလောလောဆယ်မှာ တောက်ပနေတဲ့အရာအားလုံးကို ဖုံးကွယ်ပြီး ဝှက်ထားတယ်။

အိုမင်းရင့်ရော်ခြင်းက အချစ်နဲ့တူတယ်၊ လူငယ်ရဲ့အဝတ်အစားတွေနဲ့ ဖုံးကွယ်ထားရင်တောင် ဖုံးကွယ်မထားနိုင်ဘူး။

အိုမင်းရင့်ရော်ခြင်းက လူတွေရဲ့မာနကို ချိုးနှိမ်ပြီး နှိမ့်ချတယ်၊ ဒါပေမဲ့ နှိမ့်ချတာနဲ့ နှိမ့်ချခံရတာ မတူဘူး။

သေခြင်းတရားက နီးလာတဲ့အခါ ဘဝမှာ စိတ်ပျက်နေတဲ့ အဘိုးအိုတွေက အိုမင်းရင့်ရော်ခြင်းက ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးတစ်ခု မဟုတ်တော့ဘူးဆိုတာကို တွေ့တယ်။

လူတိုင်းက အသက်ရှည်ရှည်နေပြီး အဘိုးအိုဖြစ်လာဖို့ မျှော်လင့်ထားကြတယ်၊ ဒါပေမဲ့ အိုမင်းရင့်ရော်ခြင်းက သူတို့ကို ကြောက်လန့်စေတယ်။

အိုမင်းရင့်ရော်ခြင်းက အသက်ငါးဆယ့်ခြောက်နှစ်မှာ စတင်ပြီး နောက်ပိုင်းမှာ ခုနစ်နှစ်အပိုင်းအခြားအလိုက် လုပ်ဆောင်ပြီး ပျက်စီးခြင်းနဲ့ သေခြင်းဆီသို့ ပို့ဆောင်ပေးတယ်။

အဘိုးအိုတွေရဲ့ အကြီးမားဆုံးဝမ်းနည်းစရာက အဘိုးအိုဖြစ်နေခြင်းမဟုတ်ဘဲ သူတို့ဖြစ်နေတာကို အသိအမှတ်မပြုချင်တဲ့ မိုက်မဲမှုနဲ့ အိုမင်းရင့်ရော်ခြင်းက အပြစ်တစ်ခုလိုပဲ လူငယ်လို့ထင်တဲ့ မိုက်မဲမှုမှာ တည်ရှိတယ်။

အိုမင်းရင့်ရော်ခြင်းမှာ အကောင်းဆုံးအရာက ပန်းတိုင်နဲ့ အရမ်းနီးကပ်နေတာပဲ။

စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာကိုယ်၊ ငါကိုယ်တိုင်၊ အတ္တသည် နှစ်တွေနဲ့ အတွေ့အကြုံတွေနဲ့ မတိုးတက်ဘူး၊ ရှုပ်ထွေးလာတယ်၊ ပိုခက်ခဲလာတယ်၊ ပိုပင်ပန်းလာတယ်၊ ဒါကြောင့် သာမန်စကားပုံက “ဇာတိဂုဏ်နဲ့ ပုံရိပ်က သင်္ချိုင်းအထိ” လို့ဆိုတယ်။

ခက်ခဲတဲ့ အဘိုးအိုတွေရဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာကိုယ်က ဆိုးရွားတဲ့ ဥပမာတွေကို မပေးနိုင်တာကြောင့် လှပတဲ့ အကြံဉာဏ်တွေကို ပေးပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကို နှစ်သိမ့်ပေးတယ်။

အဘိုးအိုတွေက အိုမင်းရင့်ရော်ခြင်းက ရူးသွပ်တဲ့ လူငယ်ရဲ့ပျော်ရွှင်မှုတွေကို သေဒဏ်အောက်မှာ ခံစားခြင်းကို တားမြစ်တဲ့ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းတဲ့ အာဏာရှင်တစ်ယောက်ဖြစ်တယ်ဆိုတာကို ကောင်းကောင်းသိကြပြီး လှပတဲ့ အကြံဉာဏ်တွေကို ပေးပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကို နှစ်သိမ့်ပေးတာကို ပိုကြိုက်ကြတယ်။

ကိုယ့်ကိုယ်ကို ကိုယ်က ဖုံးကွယ်ထားတယ်၊ ကိုယ်က ကိုယ့်ကိုယ်ကို တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကို ဝှက်ထားပြီး အရာအားလုံးကို မြင့်မြတ်တဲ့စကားစုတွေနဲ့ လှပတဲ့ အကြံဉာဏ်တွေနဲ့ တံဆိပ်ကပ်ထားတယ်။

ငါ့ကိုယ်ငါရဲ့ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းက ငါ့ကိုယ်ငါရဲ့ နောက်တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကို ဝှက်ထားတယ်။ ကိုယ်က အဆင်မပြေတာကို ဖုံးကွယ်ထားတယ်။

မကောင်းမှုတွေက ကျွန်တော်တို့ကို စွန့်ပစ်တဲ့အခါ ကျွန်တော်တို့က စွန့်ပစ်ခဲ့တဲ့သူတွေဖြစ်တယ်လို့ ထင်ရတာကို နှစ်သက်တယ်ဆိုတာကို စောင့်ကြည့်ခြင်းနဲ့ အတွေ့အကြုံက သက်သေပြတယ်။

ဉာဏ်ရည်ရှိတဲ့ တိရစ္ဆာန်ရဲ့နှလုံးသားက နှစ်တွေနဲ့ မပိုကောင်းလာဘူး၊ ပိုဆိုးလာတယ်၊ အမြဲတမ်း ကျောက်တုံးလိုဖြစ်နေပြီး လူငယ်ဘဝမှာ တပ်မက်မောသူ၊ လိမ်လည်သူ၊ ဒေါသထွက်သူဖြစ်ရင် အိုမင်းရင့်ရော်ခြင်းမှာ ပိုဖြစ်လိမ့်မယ်။

အဘိုးအိုတွေက အတိတ်မှာ နေထိုင်တယ်၊ အဘိုးအိုတွေက မနေ့ကအများကြီးရဲ့ ရလဒ်ဖြစ်တယ်၊ အဘိုးအိုတွေက ကျွန်တော်တို့နေထိုင်တဲ့အချိန်ကို လုံးဝလျစ်လျူရှုတယ်၊ အဘိုးအိုတွေက စုဆောင်းထားတဲ့အမှတ်တရတွေပါ။

ပြီးပြည့်စုံတဲ့ သက်ကြီးရွယ်အိုဘဝကို ရောက်ဖို့ တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းက စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာကိုယ်ကို ဖျက်သိမ်းဖို့ပဲ။ တစ်ခဏပြီးတစ်ခဏ သေတတ်တယ်ဆိုတာကို သင်ယူတဲ့အခါ မြင့်မြတ်တဲ့ သက်ကြီးရွယ်အိုဘဝကို ရောက်တယ်။

အိုမင်းရင့်ရော်ခြင်းမှာ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဖျက်သိမ်းပြီးတဲ့သူတွေအတွက် ကြီးမားတဲ့အဓိပ္ပာယ်၊ ငြိမ်သက်ခြင်းနဲ့ လွတ်လပ်ခြင်းရှိတယ်။

စိတ်အားထက်သန်မှုတွေက အစွန်းရောက်တဲ့၊ လုံးဝနဲ့ အဆုံးအဖြတ်ပေးတဲ့ပုံစံနဲ့ သေသွားတဲ့အခါ ကျွန်တော်တို့ဟာ သခင်တစ်ယောက်ဆီကနေ လွတ်မြောက်ရုံသာမက သခင်အများကြီးဆီကနေ လွတ်မြောက်တယ်။

ဘဝမှာ အပြစ်ကင်းစင်တဲ့ အဘိုးအိုတွေကို ရှာတွေ့ဖို့ ခက်ခဲတယ်၊ သူတို့မှာ ကိုယ်ရဲ့အကြွင်းအကျန်တွေတောင် မရှိတော့ဘူး၊ အဲ့လိုအဘိုးအိုတွေက အလွန်ပျော်ရွှင်ကြပြီး ခဏလေးနဲ့ နေထိုင်ကြတယ်။

ပညာဉာဏ်မှာ ဖြူစင်သွားတဲ့သူ။ သိတဲ့အဘိုးအို၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာရဲ့သခင်သည် အမှန်တကယ်ပင် ရာစုနှစ်များစွာ၏ ရေစီးကြောင်းကို ပညာရှိစွာ လမ်းညွှန်ပေးသော အလင်းပြတိုက်တစ်ခု ဖြစ်လာသည်။

ကမ္ဘာပေါ်မှာ ယခုအချိန်မှာ ရှိနေတဲ့ ဆရာကြီးအချို့ရှိခဲ့ကြပြီး သူတို့မှာ ကိုယ်ရဲ့နောက်ဆုံးအကြွင်းအကျန်တွေတောင် မရှိကြဘူး။ အဲ့ဒီ Gnostic Arhat တွေက ကြာပန်းပွင့်လို ထူးခြားဆန်းပြားပြီး မြင့်မြတ်တယ်။

ကိုယ်ကို အစွန်းရောက်တဲ့နဲ့ အဆုံးအဖြတ်ပေးတဲ့ပုံစံနဲ့ ဘာသာစကားအများအပြားနဲ့ ဖျက်သိမ်းလိုက်တဲ့ ရိုသေထိုက်တဲ့ သက်ကြီးရွယ်အိုဆရာကြီးက ပြီးပြည့်စုံတဲ့ပညာဉာဏ်၊ မြင့်မြတ်တဲ့မေတ္တာနဲ့ မြင့်မြတ်တဲ့စွမ်းအားရဲ့ ပြီးပြည့်စုံတဲ့ဖော်ပြမှုဖြစ်တယ်။

ကိုယ်မရှိတော့တဲ့ ဆရာကြီးက မြင့်မြတ်တဲ့တည်ရှိမှုရဲ့ အပြည့်အဝထင်ရှားခြင်းဖြစ်တယ်။

အဲ့ဒီမြင့်မြတ်တဲ့ အဘိုးအိုတွေ၊ အဲ့ဒီ Gnostic Arhat တွေက ရှေးခေတ်ကတည်းက ကမ္ဘာကို အလင်းပေးခဲ့တယ်၊ ဗုဒ္ဓ၊ မောရှေ၊ ဟာမက်စ်၊ ရာမာကရစ်ရှ်နာ၊ ဒန်ယေလ၊ သူတော်စင်လာမာစတာ စသည်ဖြင့် အမှတ်ရကြစို့။

ကျောင်းတွေ၊ ကောလိပ်တွေနဲ့ တက္ကသိုလ်တွေရဲ့ ဆရာတွေ၊ မိန်းမဆရာမတွေ၊ မိဘတွေက မျိုးဆက်သစ်တွေကို အဘိုးအိုတွေကို လေးစားပြီး ရိုသေဖို့ သင်ပေးသင့်တယ်။

နာမည်မရှိတဲ့အရာ၊ မြင့်မြတ်တဲ့အရာ၊ အစစ်အမှန်ဖြစ်တဲ့အရာမှာ အသွင်သုံးမျိုးရှိတယ်- ပညာဉာဏ်၊ မေတ္တာ၊ စကားလုံး။

အဖေအဖြစ် မြင့်မြတ်တဲ့အရာက Cosmic Wisdom ဖြစ်တယ်၊ အမေအဖြစ် အဆုံးမရှိတဲ့မေတ္တာဖြစ်တယ်၊ သားအဖြစ် စကားလုံးဖြစ်တယ်။

မိသားစုရဲ့အဖေမှာ ပညာဉာဏ်ရဲ့သင်္ကေတရှိတယ်။ အိမ်ထောင်ရဲ့အမေမှာ မေတ္တာရှိတယ်၊ သားသမီးတွေက စကားလုံးကိုပုံဆောင်တယ်။

အဘိုးအိုအဖေက သားသမီးတွေရဲ့ အားပေးမှုကို ခံထိုက်တယ်။ အသက်ကြီးတဲ့အဖေက အလုပ်မလုပ်နိုင်တော့ဘဲ သားသမီးတွေက ထောက်ပံ့ပေးပြီး လေးစားသင့်တယ်။

ချစ်စရာကောင်းတဲ့အမေက အသက်ကြီးသွားပြီး အလုပ်မလုပ်နိုင်တော့လို့ သားသမီးတွေက သူမကို ဂရုစိုက်ပြီး ချစ်သင့်ပြီး အဲ့ဒီမေတ္တာကို ဘာသာရေးတစ်ခုဖြစ်အောင် လုပ်ဖို့ လိုအပ်တယ်။

အဖေကို မချစ်တတ်သူ၊ အမေကို မချစ်တတ်သူက ဘယ်ဘက်လမ်းကြောင်းကို လျှောက်နေတယ်၊ မှားယွင်းတဲ့လမ်းကြောင်းကို လျှောက်နေတယ်။

သားသမီးတွေမှာ မိဘတွေကို စီရင်ပိုင်ခွင့်မရှိဘူး၊ ဒီကမ္ဘာမှာ ဘယ်သူမှ ပြီးပြည့်စုံသူမရှိဘူး၊ ဦးတည်ရာတစ်ခုမှာ ချို့ယွင်းချက်တွေမရှိတဲ့သူတွေက နောက်တစ်ခုမှာ ရှိတယ်၊ ကျွန်တော်တို့အားလုံးကို တူညီတဲ့ ကတ်ကြေးနဲ့ ဖြတ်ထားတယ်။

အချို့က အဖေရဲ့မေတ္တာကို လျှော့တွက်တယ်၊ အချို့က အဖေရဲ့မေတ္တာကိုတောင် လှောင်ပြောင်ကြတယ်။ အဲ့လိုဘဝမှာ ပြုမူသူတွေက နာမည်မရှိတဲ့အရာဆီကို ဦးတည်တဲ့လမ်းကြောင်းကိုတောင် မဝင်ရသေးဘူး။

အဖေကို မုန်းပြီး အမေ့ကို မေ့သွားတဲ့ ကျေးဇူးကန်းတဲ့သားက မြင့်မြတ်တဲ့အရာအားလုံးကို မုန်းတီးတဲ့ အမှန်တကယ်ဆိုးသွမ်းသူဖြစ်တယ်။

သတိရဲ့တော်လှန်ရေးက ကျေးဇူးကန်းခြင်း၊ အဖေကို မေ့သွားခြင်း၊ ချစ်စရာကောင်းတဲ့အမေကို လျှော့တွက်ခြင်းကို မဆိုလိုဘူး။ သတိရဲ့တော်လှန်ရေးက ပညာဉာဏ် မေတ္တာနဲ့ ပြီးပြည့်စုံတဲ့စွမ်းအားဖြစ်တယ်။

အဖေမှာ ပညာဉာဏ်ရဲ့သင်္ကေတရှိပြီး အမေမှာ မေတ္တာရဲ့အသက်ရှိတဲ့အရင်းအမြစ်ရှိတယ်၊ အဲ့ဒီစင်ကြယ်တဲ့အနှစ်သာရမရှိဘဲ အမြင့်ဆုံးအတွင်းပိုင်းအောင်မြင်မှုတွေကို ရရှိဖို့ အမှန်တကယ်မဖြစ်နိုင်ဘူး။